《頂生王因緣經》卷一（5）〈頂生王觀察耕植・天降種子與妙衣原料〉
《頂生王因緣經》卷一（5）〈頂生王觀察耕植・天降種子與妙衣原料〉
頂生王統治廣大國土，開始觀察人間各種維持生活的事業。他看見農人耕田播種，便詢問臣佐其中的用途。當他表示自己身為聖王，不必依靠人間耕植時，隨即感得天降二十七類種子。後來又見農人種植製衣原料，同樣因自身福力感得天降妙衣種子。然而，當頂生王詢問這些福報由誰成就時，人民兩次回答，不只是國王的福力，也兼有眾人的福德。這段因緣使我們進一步思惟，福報雖有殊勝差別，卻不可忽略眾生各自所修的善業。
爾時頂生王漸次思惟觀察。稱量人間所宜種種事業。隨所思惟觀察。稱量已。各各發起人間所有種類事業。
當時，頂生王逐漸思惟、觀察人間生活所需要的各種事業，並衡量這些事業的用途與適宜情形。經過觀察、思惟及衡量之後，人間各種不同的事業便依次興起。
頂生王並非只關心王宮中的享受，也開始留意人民如何維持生活，以及各種事業在人間所發揮的作用。
其王出行初見人間耕植田里。見已乃問諸侍臣言。此人所作名為何等。臣白王言。天子。此人耕耨其田植諸種子。隨所滋長而為活命。
頂生王出外巡行，首先看見人民在田地裡耕作種植，便詢問隨行侍臣，這些人正在做什麼。
侍臣回答，農人耕鬆田地、播下各種種子，等待作物隨著因緣滋長成熟，再以收穫維持生活。
農人必須耕田、播種，還要等待種子生長，才能取得生活所需。這也呈現人間生活依靠許多條件相互配合，並非單憑一個念頭就能成就。
此人耕耨其田植諸種子。隨所滋長而為活命。
農人以耕作維持生命，種子需要土地、水分及適當條件才能生長。從修行來看，善業也需要實際造作與持續護持，不能只希望得到善果，卻不願培養相應的善因。
王言。我為聖王。何假人間耕植滋養。自有天中種子生成。
頂生王聽完臣佐的說明，便表示自己身為聖王，何必依靠人間耕種來取得滋養生命的食物？他認為自己自然能夠感得天上的種子生成。
我為聖王。何假人間耕植滋養。自有天中種子生成。
頂生王相信自身福德殊勝，不必依靠一般農人的耕作方式，也能獲得生活資糧。這是他在故事中對自身福力的認識。
然而，修行者不能因為自己具有較好的生活條件，就輕視他人辛勤勞動的價值。福報不同，不代表人格尊卑或修行成就可以單憑物質享受判定。
彼頂生王纔言念時。有二十七類種子自天而降。
頂生王才生起這個念頭，便有二十七類種子從天上降下。原典以這種殊勝情形，顯示頂生王具有廣大的福業果報。
有二十七類種子自天而降。
二十七類種子隨念降下，呈現頂生王福力所感的特殊境遇。原典在此沒有逐一說明二十七類種子的名稱，因此不應自行增補種類。
福德可以帶來豐足的生活條件，但擁有豐足資糧之後，如何運用這些條件，仍然取決於當事人的心念。
其王即問諸人眾言。此由何人福力所致。人眾答言。此由天子福力亦兼我等
頂生王見到天降種子，便詢問在場人民，這樣殊勝的事情究竟是由誰的福力所成就。
人民回答，這是由大王的福力所致，同時也兼有我們眾人的福德。
此由天子福力亦兼我等
人民承認頂生王具有殊勝福力，卻也指出眾人各自的福德同樣參與其中。這句回答十分重要，因為它沒有將一切善果完全歸屬於國王一人。
世間許多安樂條件，往往需要不同因緣共同成就。即使有人福報較大，也不應因此否定其他人的善業與付出。
復次彼王漸行。又見農人種蒔[疊*毛]衣種子。見已乃問諸近臣言。此人所作名為何等。臣白王言。天子。此人種蒔[疊*毛]華樹種結實。取綿可成[疊*毛]衣。
接著，頂生王繼續前行，又看見農人種植製作細布衣物所需的植物，便再次詢問身邊的大臣，這些人正在從事什麼工作。
大臣回答，農人種植能夠取得衣料的植物，待植物開花結實之後，取出其中的綿絮，再加工製成衣物。
從種植到取得衣料，需要經過生長、收取及製作等過程。人們身上所穿的衣服，也有許多辛勤勞動與自然條件共同成就的因緣。
王言。我為聖王。何假人間植[疊*毛]衣種。自有天中妙[疊*毛]種子。
頂生王聽聞衣料的來源後，再次表示自己身為聖王，何必依靠人間種植製衣原料？他認為自己自然能夠感得天上殊妙的衣料種子。
我為聖王。何假人間植[疊*毛]衣種。自有天中妙[疊*毛]種子。
頂生王面對衣料的取得，仍然相信自身殊勝福力足以成就所需。這與前面天降食物種子的情形相互呼應。
但福報能使生活便利，並不表示可以忽略世間眾生為衣食付出的辛勞。修行者應在便利中培養知足，而不是因享受容易取得便增長貪求。
纔言念時妙[疊*毛]衣種自天而降。
頂生王才說出這個念頭，天上便降下殊妙的製衣種子。這再次顯示他具有不同於一般人的殊勝福業果報。
其王即問諸人眾言。此由何人福力所致。人眾答言。此由天子福力亦兼我等
頂生王再次詢問人民，這些從天而降的妙衣種子，是由誰的福力所成就。
人民仍然回答，這是由大王的福力所致，同時也兼有眾人的福德。
此由天子福力亦兼我等
人民兩次作出相同的回答，表明他們既承認頂生王的福力，也沒有否定自身所修善業的作用。
這提醒我們，當一件善事獲得成果時，不應只看見自己的能力，也應看見其他人的協助，以及各種促成善果的條件。
《今日修行觀照》
日常生活中，每天都在受用衣服、食物及各種生活資具，卻未必經常想到它們得來的因緣。
今日用餐時，可以觀察食物從耕種、收成到烹調，需要多少人的辛勞；穿衣時，也可以想到衣料的種植、製作與運送，都有許多人付出心力。
此由天子福力亦兼我等
人民沒有否定國王的福德，也沒有否定眾人的福力。這使我們學習在事情順利時，不急於將功勞全部歸於自己。
《慧照心得》
頂生王看見農人耕種，才知道人間食物需要辛勤栽培；又看見農人種植製衣原料，才了解衣物也有其形成的過程。這些看似平常的生活情形，正是值得我們用心觀察的因緣。
身為出家修行人，每日所受用的一衣一食，都離不開眾生的護持。若只知道接受供養，卻忘記施主的辛勞與善心，便容易在安穩生活中失去感恩。
頂生王具有殊勝福力，能感得天降種子。然而，人民兩次回答，這些福報不只是國王一人的福力，也兼有眾人的善業。這使我想到，任何修行道場的安住與共修，都不是單靠一個人便能成就。
有人發心布施，有人護持道場，有人整理環境，也有人默默承擔各種事務。若能看見每一份付出，便不容易因自己做了一些事情而生起我慢。
真正懂得惜福的人，不只珍惜自己所得，也懂得感恩成就這份福報的一切因緣。
願自己珍惜每一份供養，感念眾生護持，不因福報而驕慢，將所受用的善緣轉為精進修行與利益眾生的力量。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛