《妙色王因緣經》卷一（2）〈妙色王仁慈治國・懸金求法久候無人〉
《妙色王因緣經》卷一（2）〈妙色王仁慈治國・懸金求法久候無人〉
佛陀向比丘們宣說自己過去求法的因緣。久遠以前，婆羅尼斯大城有一位妙色王，以正法治理國家，愛護人民，廣行布施。國中富足安樂，人民遠離戰亂與災病。妙色王雖然擁有安樂的國土、賢德的夫人與孝順的王子，仍然深切渴望殊勝正法。他召集群臣尋訪說法之人，又懸掛金寶、鳴鼓公告四方，希望報答宣說妙法者的恩德。然而，經過長久等待，始終無人能為他說法。
乃往古昔於婆羅[病-丙+尼]斯大城中。有王名曰妙色。以法化世。國土豐樂人民熾盛。無諸鬥戰詐偽怨賊。亦無病苦災橫之事。稻蔗牛羊在處充滿。亦無瓦礫荒梗棘刺。恩育兆人如觀一子。其王敬信意樂賢善。自利利人發堅固願。有慈心希大法。愍人眾愛群官。除去慳貪常為大捨。
「乃往古昔」承接佛陀先前所說的過去求法因緣，將故事帶入久遠以前。
當時婆羅尼斯大城有一位國王，名叫妙色。他以正法教化人民、治理國家，使國土富足安樂，人民繁盛。
國中沒有戰爭、欺詐、虛偽與怨賊，也沒有疾病、災難及意外禍患。
稻穀、甘蔗、牛羊等物產處處充足，土地沒有遍布瓦礫、荒蕪雜草與荊棘的困苦景象。
妙色王對待廣大人民，如同照顧自己的獨生子一般。
他敬信善法，喜愛賢善之行，不只希望自己得到利益，也願意使他人獲得安樂，因此發起堅固的自利利他願心。
國王具有慈悲心，渴望殊勝正法，憐愍人民，也愛護群臣。
他努力去除慳貪，經常廣行布施，不將財富緊緊執取為自己所有。
有王名曰妙色。以法化世。國土豐樂人民熾盛。
妙色王以正法治理國家，使人民安居樂業，國土富足繁盛。
他不是只依靠權力維持統治，而是重視賢善與人民的安樂。
恩育兆人如觀一子。
妙色王愛護廣大人民，如同慈愛自己的獨生子。
這顯示他的仁慈不是只施予親近之人，而是遍及國中百姓。
自利利人發堅固願。有慈心希大法。
妙色王既希望自己修習善法，也希望人民共同得到利益。
他雖然已經使國家安樂，卻沒有因此滿足，仍然渴望聽聞更殊勝的正法。
除去慳貪常為大捨。
妙色王不讓慳惜與貪著支配自己的行為，經常廣行布施。
財富雖然能夠帶來生活便利，若一味執取，反而容易增長煩惱。
妙色王善用國王所擁有的資糧，使財物成為利益人民的助緣。
王之夫人名曰妙容。顏貌端正威儀詳審。眾德圓滿人所愛樂。其王唯有一男名端正。子年雖幼小忠孝仁慈。王所愛念無離左右。
妙色王的夫人名叫妙容。
她容貌端正，舉止威儀莊重而審慎，具備眾多良善德行，因此受到人們喜愛與敬重。
「威儀詳審」不只是外表端莊，也表現出她在行動舉止上謹慎得體。
妙色王只有一位兒子，名叫端正。
王子雖然年紀尚小，卻具有忠誠、孝順、仁愛與慈悲的品德。
妙色王十分疼愛這位獨子，經常讓他陪伴在身邊，不願與他分離。
這些敘述不只呈現王室的安樂，也使後面求法時所面對的考驗更加深刻。
妙容夫人與端正王子，都是妙色王極其珍愛的親人。
顏貌端正威儀詳審。眾德圓滿人所愛樂。
妙容夫人不只容貌端正，也具備良善德行與莊重威儀。
容貌雖然容易受到世人注意，但真正值得長久珍惜的，是一個人的品德與行持。
子年雖幼小忠孝仁慈。
端正王子雖然年幼，卻已具有忠孝與仁慈之心。
這提醒我們，善良品德不必等待年長才開始培養；從小學習孝順、尊重與關懷，便能逐漸成就善根。
王所愛念無離左右。
妙色王深愛自己的獨子，經常讓王子陪伴左右。
父子之間的深厚情感，使後面端正王子為了成就父王求法願望而願意捨身的因緣，更顯得難以思議。
後於異時其妙色王心悕勝法。召集群僚而告之曰。我於妙法情生渴仰。卿等宜應為我詢訪。時諸大臣前白王曰。大王當知。大覺世尊出興世者方有妙法。王報臣曰。今雖無佛試為我求。
後來有一天，妙色王心中生起強烈的求法願望。
「後於異時」表示故事經過一段時間，轉入妙色王尋求殊勝正法的因緣。
「心悕勝法」中的「悕」，表達國王心中殷切希望得到殊勝正法。
他召集朝廷群臣，告訴大家自己對妙法十分渴望，希望他們代為尋訪能夠宣說正法的人。
「情生渴仰」形容求法心情迫切，如同口渴的人盼望得到飲水。
群臣聽聞國王的要求，便向他說明，當大覺世尊出現於世間時，才有如此殊勝妙法。
妙色王聽後沒有放棄求法的願望，而是回答：如今雖然沒有佛陀出世，仍希望群臣嘗試為他尋求。
這段問答顯示，妙色王明白正法難得，卻不因此停止尋求。
我於妙法情生渴仰。卿等宜應為我詢訪。
妙色王對殊勝正法生起深切渴望，因此主動請群臣四處尋訪。
他沒有因為國家富足、生活安樂，就認為自己已經不需要學習。
大覺世尊出興世者方有妙法。
群臣認為，只有大覺世尊出現於世間，才有殊勝妙法可以聽聞。
這反映他們對佛陀正法的尊重，也說明當時尋求勝法並不容易。
今雖無佛試為我求。
妙色王知道當時沒有佛陀出世，仍然希望群臣努力尋訪。
他沒有因為困難而退失求法願心，也沒有把尚未找到正法當成放棄的理由。
時王即便以箱盛妙金寶懸於幢上。鳴鼓宣令普告四方。若有為我宣勝法者。我以金箱報其恩德。廣設音樂而慶讚之。如是詔召經歷多時。竟無一人能為說法。時王渴仰懷憂而住
妙色王為了尋求正法，進一步採取公開招募說法者的方法。
他命人將珍貴金寶盛放在箱中，懸掛於高幢之上，使人容易看見。
接著鳴鼓發布命令，向四方廣泛宣告。
國王表示，只要有人能夠為他宣說殊勝正法，便願意將裝滿金寶的箱子贈予對方，報答說法恩德。
他還準備廣設音樂，隆重慶賀與讚歎能夠宣說正法的人。
這顯示妙色王不只口頭表示渴望聞法，也願意以實際財物與隆重禮遇表達恭敬。
然而，這樣的公告經過很長一段時間，始終沒有一個人能夠為他宣說妙法。
「竟無一人能為說法」說明國王雖然廣泛尋訪，仍然無法得到所渴望的教導。
妙色王因為長久求法未果，心中充滿渴望與憂愁。
「時王渴仰懷憂而住」呈現他等待正法時的心境，也為後面帝釋化作藥叉試驗國王求法真心的因緣作了銜接。
鳴鼓宣令普告四方。
妙色王不只在宮中等待，而是鳴鼓公告四方，廣泛尋求能夠說法的人。
這顯示他願意主動創造聞法因緣，不讓求法停留於心中的願望。
若有為我宣勝法者。我以金箱報其恩德。
妙色王願意以珍貴金寶報答說法之恩。
他將世間財物用於尋求正法，顯示自己對法義的重視。
然而，供養財物的真正意義，不在於以金寶交換佛法，而在於表達恭敬、感恩與護持正法的心意。
如是詔召經歷多時。竟無一人能為說法。
國王廣泛公告，經過很長時間，仍然沒有找到能夠宣說勝法的人。
這使人看見，擁有財富與權力，並不表示一切珍貴因緣都能立即得到。
時王渴仰懷憂而住
妙色王長久尋求正法而未能得到，心中既渴望又憂愁。
他所憂念的不是財富不足，也不是國家失去安樂，而是仍然沒有機會聽聞殊勝妙法。
這份深切求法之心，正是後面帝釋觀察並試驗的因緣。
《今日修行觀照》
妙色王擁有富足國土、賢德夫人與孝順王子，卻沒有因此停止追求殊勝正法。
他明白世間安樂雖然珍貴，仍然需要智慧引導，才能真正認識生命與修行的方向。
今日可以觀察，自己是否也容易因為生活安穩，便減少聞法與修行的時間。
有時我們願意花費許多時間追求財物與娛樂，卻不願意用一小段安靜時間閱讀經典、思惟法義。
妙色王的行持提醒我們，求法不只是心中想要學習，更需要實際付出行動。
我於妙法情生渴仰。卿等宜應為我詢訪。
妙色王因為渴望正法，主動召集群臣尋訪。
今日若希望增長佛法智慧，也應當主動安排聞法時間，尋求可靠教導，並將所學法義運用於生活。
不必等待所有條件都圓滿，才開始修學。
即使每天只能閱讀一小段經文，只要真誠思惟、持續實踐，也能逐漸累積善根。
《慧照心得》
妙色王以正法治理國家，使人民富足安樂，遠離戰亂與災病。他對待百姓如同愛護獨生子，又能除去慳貪，廣行布施。
這些善行已經十分難得，但更令我深受啟發的，是他沒有因為世間福報圓滿，就停止尋求殊勝正法。
自利利人發堅固願。有慈心希大法。
妙色王既重視自身修行，也希望人民得到利益。他明白，治理國家、布施財物雖能使眾生得到安樂，仍然需要更深的智慧，才能引導自己走向究竟離苦之道。
這使我反省，修行不能只滿足於眼前所作的少量善行，也不能因為生活平順，便以為自己已經不需要繼續學習。
真正的求法，應當帶著謙卑與恭敬，知道自己仍有許多煩惱需要調伏，仍有許多法義需要深入理解。
妙色王召集群臣，請他們尋訪說法之人。群臣認為，只有大覺世尊出世才有殊勝妙法，國王卻仍然不願放棄。
今雖無佛試為我求。
這句話使我想到，修行路上難免遇到困難。有時對經義不能立即理解，有時尋求答案需要長久思惟，有時也會因為生活繁忙而感到疲倦。
若一遇到困難便停止，求法之心便難以長久。
妙色王不但沒有退心，還將珍貴金寶懸於高幢，鳴鼓公告四方，願意隆重報答能夠宣說勝法的人。
然而，經過長久等待，始終無人能為他說法。
時王渴仰懷憂而住
妙色王的憂愁，不是因為缺少世間財富，而是因為仍然無法得到殊勝正法。
這使我更加珍惜今日能夠閱讀佛經、聽聞法義、親近三寶的因緣。
過去有人為了尋求一句正法，願意付出極大的努力；如今自己有機會接觸經典，更不應輕易放逸。
我也應當提醒自己，恭敬正法不是只在讀經時合掌禮拜，更要在生活中減少貪瞋癡，培養慈悲、忍辱與布施，使所聞法義真正轉化自己的身口意。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛