《妙色王因緣經》卷一（1）〈佛陀演說甘露妙法・四眾專心聽聞法要〉
《妙色王因緣經》卷一（1）〈佛陀演說甘露妙法・四眾專心聽聞法要〉
佛陀住在室羅伐城逝多林給孤獨園，從禪定中起身，為四眾弟子宣說無上甘露妙法。無量大眾恭敬圍繞，身心寂靜，專注聽聞。比丘們見此情景，心生疑問，請佛說明大眾為何如此殷勤聞法。佛陀便以自己過去世恭敬求法的因緣，準備教導弟子認識聞法與修行的珍貴。
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時世尊從定起已。為諸四眾演說無上甘露妙法。
「如是我聞」是經典的開端，表示以下法義依所聽聞的佛陀教導而傳述。
「一時」指出這段說法因緣發生於某一時候，沒有另外記載具體年月。
「薄伽梵」是佛陀的尊稱。
當時佛陀住在室羅伐城的逝多林給孤獨園，這是此次說法的地點。
「爾時」承接前面的時間與地點，進一步敘述佛陀當時的行動。
佛陀從禪定中起身，為四眾弟子宣說無上甘露妙法。
四眾是比丘、比丘尼、優婆塞與優婆夷，包括出家與在家的男女弟子。
「甘露」在此用來讚歎佛法能使眾生遠離煩惱與生死苦惱，並非指世間飲用的甘露。
爾時世尊從定起已。為諸四眾演說無上甘露妙法。
佛陀從禪定中起身，便為四眾弟子宣說殊勝正法。
禪定與說法在此相互銜接，呈現佛陀以清淨智慧教化大眾的因緣。
聞法者應珍惜正法，將聽聞所得轉化為觀照煩惱、修正行為的力量。
時有無量百千大眾前後圍遶。諸根不動聽聞法要。時諸苾芻既見大眾身心寂靜慇懃聽法。咸皆有疑白佛言。
當時有無量百千大眾，前後圍繞佛陀，恭敬聽聞說法。
「前後圍遶」形容大眾聚集在佛陀周圍，專心親近正法。
「諸根不動」表示聽法者收攝感官，不隨外在境界散亂。
大眾將注意力安住於佛陀所宣說的法義，沒有任由眼、耳等諸根追逐其他境界。
「時諸苾芻」承接大眾聞法的情景，轉而敘述比丘們的觀察。
比丘們看見眾人身心寂靜，又十分殷勤地聽聞佛法，心中生起疑問。
「慇懃」是懇切、專注而不懈怠的意思。
「咸皆有疑」表示比丘們對這種殊勝的聞法情景有所不解，因此共同向佛陀請問。
諸根不動聽聞法要。
大眾聽聞佛法時，能夠收攝諸根，不被其他境界牽引。
聽法若一面聽聞、一面追逐雜念，便容易失去法義的完整脈絡。
收攝身心不是勉強壓制一切感受，而是清楚知道自己正在聞法，使注意力不隨妄念散失。
身心寂靜慇懃聽法。
大眾不只是外表安靜，內心也能安住於佛法，並以懇切態度聽聞。
身心寂靜使人不易散亂，殷勤聽法則使人願意深入理解，兩者共同成就良好的聞法因緣。
世尊。唯願慈悲為斷疑網。如來大師無上法王。今此坐中聽法諸人。何故慇懃身心不動。聽聞妙法如飲甘露
比丘們恭敬稱呼佛陀為世尊，懇請佛陀以慈悲智慧解除心中的疑惑。
「唯願慈悲為斷疑網」表示希望佛陀開示，使原先交織不清的疑問得到解答。
「如來大師無上法王」是比丘們對佛陀的尊稱，讚歎佛陀具有無上智慧，能夠教導眾生正法。
比丘們接著提出真正想問的問題：在座聽法的人，為何如此殷勤，身心安住不動，專注聽聞佛法？
「聽聞妙法如飲甘露」以飲用甘露作譬喻，形容大眾聽聞佛法時，內心珍惜而歡喜，如同得到極其珍貴的滋養。
比丘們不是懷疑佛法的價值，而是希望了解大眾能夠如此恭敬、專心聞法的深層因緣。
唯願慈悲為斷疑網。
比丘們遇到不明白的事情，沒有任憑猜測，而是恭敬向佛陀請問。
修行過程難免產生疑惑，重要的是以真誠求法的心尋求正確理解，不讓疑惑長久障礙修學。
何故慇懃身心不動。聽聞妙法如飲甘露
比丘們觀察到，大眾聽聞佛法時，具有深厚的恭敬與專注，彷彿正在飲用珍貴甘露。
這份專心並非只因外在環境安靜，更顯示大眾對正法具有殷切的珍惜之心。
世尊告曰。汝等苾芻。我於往昔為求法故。敬心殷重。汝等諦聽。善思念之。吾當為汝說彼因緣。
佛陀聽聞比丘們的請問後，開始回答。
「世尊告曰」表示佛陀親自向弟子說明其中因緣。
佛陀告訴比丘們，自己在過去世為了追求殊勝正法，曾經懷著深厚而懇切的恭敬心。
「我於往昔為求法故」指出佛陀將以過去求法的經歷，解答眼前大眾殷勤聞法的原因。
「敬心殷重」說明佛陀過去求法時，內心恭敬深切，不將正法視為容易得到的事物。
佛陀接著囑咐比丘們仔細聽聞，並善加思惟所聽到的法義。
「諦聽」不只是耳朵聽見聲音，更包含專注、清楚地領受教導。
「善思念之」則要求弟子在聽聞之後，正確思惟並憶持法義。
最後，佛陀表示將為比丘們宣說自己過去求法的因緣。
這也引出後面妙色王為求勝法，願意捨棄珍愛之物的本生故事。
我於往昔為求法故。敬心殷重。
佛陀說明，自己過去世求法時，具有深切恭敬之心。
這使我們明白，對正法的珍惜不是一時興起，而是需要長久培養的修行態度。
汝等諦聽。善思念之。
佛陀囑咐弟子專心聽聞，並善加思惟。
聞法若沒有專注，容易遺漏重要法義；聽聞之後若不思惟，也難以轉化成自己的修行力量。
因此，聽聞與思惟應當相互配合，再進一步落實於實際行持。
吾當為汝說彼因緣。
佛陀準備宣說過去求法的因緣，使比丘們了解今日大眾殷勤聞法的深層原因。
接下來的妙色王故事，將進一步顯示求法者如何珍惜正法，以及恭敬求法所需要的堅定心志。
《今日修行觀照》
佛陀在逝多林說法時，無量大眾身心寂靜，專心聽聞。
比丘們對此深感好奇，佛陀便說起自己過去殷重求法的因緣。
今日可以觀察，自己聽聞佛法時，是否真正珍惜這段時間。
有時雖然坐在法會中，心卻不斷追逐外境；有時聽到熟悉的教導，便以為自己早已明白，不再用心思惟。
這些習氣都可能使珍貴的聞法因緣，停留在表面。
汝等諦聽。善思念之。
佛陀不只要求弟子聽聞，也要求善加思惟。
今日若能選擇一段佛法，先放下其他雜事，專心閱讀或聽聞，再思考其中哪一項教導能夠落實於自己的生活，便是在練習諦聽與善思惟。
例如聽聞慈悲法義，可以觀察自己是否仍有瞋恨；聽聞布施法義，可以觀察自己是否仍有慳惜。
如此，聞法才不會只停留於文字與聲音。
《慧照心得》
佛陀從禪定中起身，為四眾弟子宣說無上甘露妙法。無量大眾圍繞聽聞，身心寂靜，諸根不動。
這樣的情景，使我想到自己平日聞法時，是否真正具足恭敬與專注。
有時雖然正在閱讀經典，內心卻仍牽掛許多事情；有時聽聞熟悉的法義，也容易因為自以為了解，而失去深入思惟的心。
然而，佛法之所以珍貴，不是因為文字難懂或道理高深，而是它能幫助我們認識煩惱、調伏身心，逐漸走向離苦之道。
諸根不動聽聞法要。
大眾收攝諸根、專心聞法的行持，提醒我應當珍惜每一次接觸正法的機會。
若聽聞時任由妄念散亂，即使法義就在眼前，也可能無法真正領受。
若能放下外緣，恭敬聽聞，再以正念反覆思惟，便能使佛法逐漸深入內心。
比丘們見到大眾如此專注，便向佛陀請問其中因緣。
佛陀沒有直接讚歎大眾的表現，而是說起自己過去世殷重求法的經歷。
我於往昔為求法故。敬心殷重。
佛陀過去求法時，懷著深切恭敬之心，使我更加明白，真正的求法不能只是偶爾生起興趣。
修行需要長久的珍惜、耐心與實踐。
即使今天只能理解少量法義，也應當真誠思惟，不因理解有限而退心。
更重要的是，佛陀囑咐弟子「諦聽。善思念之」，使我體會到，聽聞之後還需要不斷反省與實行。
若能將一段經文轉化為一次善語、一分忍辱、一念慈悲，便能使聞法不只是知識的累積，而成為身心轉變的因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛