《長壽王經》卷一（7）〈長生坦承身分止殺・貪王悔悟歸還國土〉
《長壽王經》卷一（7）〈長生坦承身分止殺・貪王悔悟歸還國土〉
長生太子三度拔劍欲殺貪王，又三度憶念父親臨終的教誨，終於棄劍止殺。貪王醒來後，夢見長生願意原諒自己。此時長生不再隱藏身分，而是坦承自己原本為報父仇而來。面對昔日殺父的仇人，他選擇遵從父教，不以殺害延續怨恨。貪王因此深受感動，承認自己過去的罪過，最終歸還國土，使兩國由仇敵轉為互助。
於是長生曰。我即是長壽王太子長生。我實故來出欲殺大王以報父怨。念我父臨死時慇懃囑我。不欲使我報怨。而我愚癡故欲違父之言。
長生聽見貪王第三次夢見自己，便不再隱瞞身分，直接告訴貪王，自己就是長壽王的太子長生。
他坦白承認，自己原本就是為了殺害貪王、報復父親遭受冤殺的仇恨，才設法來到貪王身邊。
然而，長生想起父親臨終時曾經再三懇切叮囑，不願兒子為自己報仇。
長生也承認，自己先前被愚癡與瞋恨牽引，竟然想要違背父親的教誨。
我即是長壽王太子長生。我實故來出欲殺大王以報父怨。
長生主動表明真實身分，也坦承自己原本懷有殺王的意圖。
他沒有繼續利用貪王的信任隱藏仇恨，而是開始正視自己先前的發心與行為。
念我父臨死時慇懃囑我。不欲使我報怨。
長生在最關鍵的時刻，憶念父親臨終留下的教誨。
長壽王雖然遭受殺害，仍不願兒子因父仇而造殺業。這份慈悲，使長生終於停止報復。
而我愚癡故欲違父之言。
長生承認，自己先前想要違背父親的話，是受到愚癡與瞋恨影響。
他不再將報復視為理所當然，而是開始辨明自己內心的過失。
詳思父教懇惻慇懃。不敢違之。是故今投劍於地以順父言。雖爾猶恐後日迷惑失計而違亡父教也。今故自告。願大王。便誅伐我身早滅其惡意。可使終始斷絕也。
長生仔細思惟父親臨終時懇切悲憫的教誨，終於不敢違背。
因此，他將佩劍丟棄在地上，以實際行動遵從父親不願他報仇的遺言。
然而，長生並沒有因此認為自己已經完全沒有煩惱。
他仍然擔心，將來若再次受到迷惑，可能失去正確判斷，又違背亡父的教誨。
為了避免自己日後重新生起殺念，他主動向貪王表明身分，甚至請求貪王將自己處死，使心中可能再起的惡意徹底斷絕。
這是長生當時因深怕再造殺業而提出的極端請求，並不是修行人應以傷害自身來對治煩惱。
詳思父教懇惻慇懃。不敢違之。是故今投劍於地以順父言。
長生不只是口頭表示願意遵從父教，而是將佩劍丟棄，停止殺害貪王。
他從多年執著報仇，轉為以慈悲教誨約束自己的行動。
雖爾猶恐後日迷惑失計而違亡父教也。
長生雖然已經棄劍，仍擔心將來可能再次受到瞋恨迷惑。
他明白，停止一次惡行，不代表內心的煩惱已經永遠斷除。
今故自告。願大王。便誅伐我身早滅其惡意。可使終始斷絕也。
長生因害怕自己日後再次生起殺念，竟請求貪王將自己處死。
這反映他當時對違背父教的深切憂慮。然而，消除惡念應依靠正見、持戒與修心，而不是以結束生命作為方法。
王乃自悔曰。我為兇逆不別善惡。賢者父子行仁淳固至死不轉。而我貪酷初不覺知。今日如是命屬子手。子故懷仁惟憶父言而不相害。誠感厚潤。
貪王聽見長生坦承身分，又知道長生三度有機會殺害自己，卻因憶念父教而放棄報仇，終於生起悔悟之心。
他承認自己過去行為兇暴悖逆，不懂得分辨善惡。
長壽王父子具有堅固深厚的仁德，即使面對死亡與仇恨，也不願改變慈悲的行持。
貪王反省自己過去貪婪殘酷，竟然一直沒有認識到長壽王父子的德行。
如今自己的生命原本掌握在長生手中，長生卻因懷有仁慈之心，憶念父親的教誨而沒有加害。
貪王因此深受感動。
我為兇逆不別善惡。
貪王開始承認自己的罪過，不再只將長生視為可能傷害自己的仇人。
他明白，真正造成怨結的根源，正是自己過去的貪婪與暴虐。
賢者父子行仁淳固至死不轉。而我貪酷初不覺知。
貪王終於認識長壽王父子的仁德，也看見自己過去因貪欲而失去辨別善惡的能力。
長壽王至死不願傷害人民，長生則在復仇機會現前時棄劍止殺。
父子二人的慈悲，使貪王開始反省自己的行為。
今日如是命屬子手。子故懷仁惟憶父言而不相害。
貪王知道，自己原本可能死於長生劍下，但長生因為憶念父親的教誨而沒有殺害他。
這份不以怨報怨的慈悲，使貪王得到重新認識善惡的機會。
今欲還國當從何道也。長生言。我知道徑前故來者。迷惑大王欲報父怨耳。長生遂與王俱出林外。便見群臣散滿林際。王便止坐施設飲食。
貪王悔悟之後，詢問長生，如今想要返回國都，應當從哪一條道路出去。
長生回答，自己原本就知道出山的道路，先前故意引導貪王迷失方向，是為了尋找報復父仇的機會。
如今長生已經放棄殺王之意，便與貪王共同走出山林。
兩人出林之後，看見貪王的群臣分散在林邊各處尋找。
貪王於是停下來坐著，命人準備飲食。
我知道徑前故來者。迷惑大王欲報父怨耳。
長生坦承，自己原本知道道路，卻故意使貪王迷失深山，以便尋找報仇機會。
他沒有隱瞞先前的用意，而是如實說明自己的過失。
長生遂與王俱出林外。
長生原本引導貪王深入山林，是為了殺害他；如今卻帶領貪王走出山林。
同樣具有認識道路的能力，因內心發生轉變，便從傷害的助緣成為幫助的力量。
王問群臣。卿等寧識長壽王子長生不。中有不識者。對曰不識。中有識者。昔受長生恩。恐王殺之。亦言不識。王便指示言。是即長生也。
貪王回到群臣身邊，詢問他們是否認識長壽王的兒子長生。
其中有些人確實不認識長生，因此回答不認識。
另有一些人原本認識長生，而且過去曾經受到長生的恩惠。他們擔心貪王知道長生身分後會將他殺害，因此也回答不認識。
貪王於是親自指著長生，向群臣表明，眼前這個人就是長壽王的太子長生。
昔受長生恩。恐王殺之。亦言不識。
部分群臣曾經受到長生的恩惠，因此擔心貪王會傷害他，便隱瞞自己認識長生的事實。
這反映過去所結的善緣，使群臣在危急時仍願意保護長生。
王便指示言。是即長生也。
貪王當眾揭示長生的真實身分。
群臣原本擔心長生會因此遭受殺害，但貪王此時已經因長生的仁慈而生悔悟，接下來將作出不同於往昔的決定。
玉曰。從今日始我自還我故國。願以此國還付太子。從今日始。卿為我弟。若有他國來相侵奪。當相救助。王遂率臣兵歸其本國。國有奇物更相貢遺
貪王當眾表示，從今日開始，自己將返回原來的國家，願意把先前奪取的國土歸還長生太子。
他又表示，從今以後，願意與長生以兄弟相稱。
若將來有其他國家前來侵略，雙方應當互相救助。
貪王隨後率領群臣與軍隊返回自己的國土。
兩國從此互相贈送珍奇物品，建立友好往來的關係。
願以此國還付太子。
貪王不再貪戀原本侵奪的國土，而是決定歸還長生。
他的悔悟不只停留在言語，也開始以實際行動彌補過去的侵奪。
從今日始。卿為我弟。若有他國來相侵奪。當相救助。
貪王不再將長生視為仇敵，而是願意以兄弟之情相待，並承諾兩國遭受外敵侵犯時互相救助。
原本因貪欲而引發的侵略與仇怨，至此轉為互相扶持的關係。
王遂率臣兵歸其本國。國有奇物更相貢遺
貪王率領軍隊返回自己的國家，兩國又以珍奇物品互相贈送。
從昔日興兵侵奪，到今日歸還國土、互相往來，顯示貪王的行為已經發生轉變。
《今日修行觀照》
生活中若受到不公平的對待，心中可能長久記著對方的過失，甚至希望有一天能夠報復。
長生太子也曾被這樣的怨恨束縛。然而，他在真正有能力殺害貪王時，憶念父親的教誨，終於選擇止殺。
更重要的是，他不再隱瞞自己曾經懷有報復之心，而是坦承過失，帶領貪王平安走出山林。
是故今投劍於地以順父言。
長生以棄劍表明自己不再殺害貪王。這提醒我們，放下怨恨不能只停留在口頭，而應在行為中看得見轉變。
今日若與他人有衝突，可以先觀察自己是否仍希望對方受苦，再辨明有沒有正當、安全的方法處理問題。
若自己曾經傷害他人，也應學習貪王承認過失，盡可能彌補，而不是只期待對方原諒。
《慧照心得》
長生太子終於向貪王表明身分，坦承自己原本為報父仇而來。這個轉折，使我看見慈悲不只是停止傷害，更需要勇於面對自己的過失。
長生曾經長久懷恨，也曾三次拔劍想殺貪王。但他最後選擇遵從父親的教誨，不讓自己再造殺業。
詳思父教懇惻慇懃。不敢違之。
長生不是因為忘記父親遭受的冤屈而停止報復，而是因為真正明白父親所珍惜的，是慈悲與不傷害的善行。
這使我反省，自己在生活中是否也曾把堅持己見當成正義，把不肯退讓當成勇敢。
有時我們受到委屈，便希望對方承受相同的痛苦。然而，即使對方確實有過失，也不能因此認為自己可以任意傷害。
長生的轉變，讓貪王終於看見自己的罪過。貪王承認過去貪婪暴虐，不辨善惡，並將侵奪的國土歸還長生。
這也提醒我，真正的懺悔不是只說自己錯了，而是願意停止不善，並在能力所及之處彌補造成的傷害。
尤其令人感動的是，長生原本故意引導貪王迷失山林，想尋找報仇機會；當他放下殺念後，卻又親自帶領貪王走出山林。
同樣是熟悉道路的能力，原先被瞋恨利用，後來卻成為幫助他人的力量。
修行也是如此。若能轉變內心的貪瞋癡，原本用來爭勝的言語，可以成為安慰；原本用來報復的能力，可以成為護生。
貪王歸還國土，兩國互相救助，正是止息怨恨後產生的善果。
我願在日常生活中學習長生的忍辱，也學習貪王知錯後願意改正的態度。不因他人的過失而造惡，也不因自己的過失而逃避責任。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛