《長壽王經》卷一（3）〈長壽王臨終戒子・莫以殺害報復父仇〉
《長壽王經》卷一（3）〈長壽王臨終戒子・莫以殺害報復父仇〉
長壽王為了避免兩國交戰，寧願捨棄國土；又因不忍遠來求助的婆羅門空手而歸，隨他前往領取賞金，最終落入貪王手中。面對即將到來的死亡，長壽王仍不以怨恨回應迫害。他最牽掛的，是太子長生可能因父親被殺而生起報復之心，因此在臨終之際留下慈悲的教誨，寧願自己受害，也不願兒子再造殺業。
貪王於是。乃使人於四街道頭燒殺長壽王。王故群臣白貪王曰。此臣等故君。今當就終歿之罪。願得為設微具以遣送之。貪王聽之。群臣具饌哽咽臨之。人民觀者皆言。王枉死。郭邑草野莫不呼天
貪王得到長壽王之後，命人在四方街道交會之處將他燒死。
長壽王過去的群臣向貪王請求，說長壽王是他們從前侍奉的君主，如今即將遭受死刑，希望能準備少許供食，為他作最後的送別。
貪王允許群臣的請求。群臣備辦飲食，來到長壽王面前，悲傷得哽咽哭泣。
圍觀的人民都說長壽王是冤枉被殺。城郭、鄉邑與郊野之間，無不有人悲痛呼天。
願得為設微具以遣送之。
群臣雖然無法阻止貪王殺害長壽王，仍希望在他生命最後的時刻，以微薄的供養表達敬重與哀傷。
他們沒有因國家易主，便完全忘記昔日君王的仁德。
人民觀者皆言。王枉死。郭邑草野莫不呼天
長壽王以仁慈治理國家，不願因爭奪國土而殺害人民，如今卻遭受貪王處死。人民知道他受到冤屈，因而悲痛不已。
長壽王雖然失去王位，昔日護民的仁德仍留在人民心中。
太子長生時出在道邊。聽聞人語知父為貪王所得。乃佯擔樵出於市賣之。間鬧人中當父前住。觀見父當死心中悲痛。父見長生恐其瞋恚為父報怨。父乃仰天太息曰。
太子長生當時來到道路旁，聽見人們談論，才知道父親已被貪王捉住。
他便假裝成販賣柴木的人，挑著柴進入市場，混在人群之中，來到父親面前。
長生親眼看見父親即將被處死，內心極為悲痛。
長壽王也看見了太子。他最擔憂的，是長生因父親遭受迫害而生起瞋恨，將來為了報仇而殺害他人。
因此，長壽王仰望天空，深深嘆息，準備向兒子留下最後的教誨。
觀見父當死心中悲痛。
長生親眼見到父親即將遭受殺害，悲傷之情自然深重。
面對至親受害，痛苦與憤怒容易同時生起。若不能覺察自己的心，悲傷便可能逐漸轉成報復的念頭。
父見長生恐其瞋恚為父報怨。
長壽王即將失去生命，心中仍牽掛兒子未來的善惡行為。
他知道，若長生因父仇而殺害貪王，便會使怨恨延續，自己也不願見到兒子因此造下殺業。
夫為人子欲為至孝。使汝父死而不恨慎。莫為汝父報怨也。即汝父樂死而不憂。若違父言行殺他人者。即令汝父死有餘恨。長生不忍見其父死。因還入山。長壽王遂就燒死之誅
長壽王向太子說明，身為兒子，如果希望實踐最深的孝道，就應使父親即使面對死亡，也不必懷著怨恨與憂慮。
他懇切叮囑長生，不要為了替父親報仇而殺害他人。只要兒子不造報復之業，自己便能安然面對死亡，不再為兒子的未來憂心。
長壽王又說，如果長生違背父親的教誨，因報仇而殺害他人，即使自己已經死去，也會留下深深的遺憾。
長生不忍親眼看見父親被處死，於是返回山中。
長壽王最終遭受火刑而死。
夫為人子欲為至孝。使汝父死而不恨慎。莫為汝父報怨也。
長壽王將孝道與不殺生連結起來。他不希望兒子以殺害仇人的方式表達孝心，而是希望兒子守護慈悲，不讓父親的死亡成為另一場殺戮的起點。
孝順不只是順從親人的情感，也包括不因親情而失去對善惡的辨別。
即汝父樂死而不憂。
長壽王面對死亡，仍將兒子能否守護善行看得極為重要。
只要長生不因父仇而造殺業，他便能放下對兒子的憂慮。
這份心意不是對迫害者的惡行表示認同，而是不願再以新的傷害延續仇怨。
若違父言行殺他人者。即令汝父死有餘恨。
長壽王最不願見到的，是長生為了替父親報仇，反而使自己背負殺害他人的罪業。
他寧可承受自身的苦難，也希望兒子保有清淨的善心。
長生不忍見其父死。因還入山。長壽王遂就燒死之誅
長生因悲傷而離開，長壽王則遭受貪王的殺害。
長壽王雖然未能保全自己的生命，卻在臨終之前留下不以怨報怨的教誨。這份教誨將成為長生日後面對復仇機會時的重要抉擇依據。
《今日修行觀照》
生活中受到委屈、誤解或傷害時，心中難免生起不平。有時自己受到冒犯，尚且容易憤怒；若看見親人受害，更可能急於替對方討回公道。
長壽王臨終時，卻沒有要求兒子為自己報復。他深知兒子若隨瞋恨行事，將使原有的痛苦延伸成新的傷害。
莫為汝父報怨也。
這句教誨提醒我們，面對傷害時，應先辨明保護自己、尋求公正與報復傷人的差別。
不以怨報怨，並不表示必須容忍持續的侵害。遇到不公，可以採取正當、安全的方法保護生命、制止傷害，卻不應讓報復之心主導行為。
當心中生起強烈瞋恨時，可以暫緩言語與行動，先觀察自己是否只想使對方承受同樣的痛苦。
《慧照心得》
長壽王即將被處死時，仍然擔憂太子長生因悲傷而生起報復之心。這份慈悲，使我看見菩薩修行並不是只在安穩時說慈悲，而是在自身遭受重大苦難時，仍願守護眾生不造惡業。
長壽王原本可以要求兒子記住父仇，但他選擇留下完全不同的教誨。
他不願長生為了孝順父親，反而走上殺害他人的道路。
莫為汝父報怨也。
這句話使我反省，自己有時面對不公平的事情，是否也會把討回公道與發洩瞋恨混在一起。
受到委屈時，心中可能希望對方知道自己的痛苦；但若進一步希望對方受到傷害，便已經偏離了慈悲。
長壽王並未否認自己遭受的冤屈，也沒有說貪王的行為是正確的。他只是清楚知道，若讓兒子以殺害回應殺害，便會使苦難繼續延伸。
這使我明白，忍辱不是壓抑一切感受，也不是對不善行為失去辨別，而是在苦難之中仍不放棄正見，不讓瞋恨決定自己的行為。
長生當時悲痛難忍，返回山中。父親留下的話，是否能真正止息他心中的怨恨，仍需要經過日後的考驗。
修行也是如此。聽聞善法時，往往知道不應瞋恨；但當境界真正現前，是否還能憶念教誨、守護身口意，才是需要用心實踐的地方。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛