《長壽王經》卷一（4）〈長生太子懷恨求報・隱身王宮伺機復仇〉
《長壽王經》卷一（4）〈長生太子懷恨求報・隱身王宮伺機復仇〉
長壽王臨終之際，曾懇切囑咐太子長生，不可為父報仇而殺害他人。然而，父親遭受冤殺的痛苦，始終留在長生心中。他雖然明白父親慈悲仁厚，卻仍無法忍受貪王的惡行，決意尋求報復。長生隱藏身分，進入國中受僱，先以種菜取得大臣信任，再憑烹調飲食的技藝接近貪王。這段因緣讓我們看見，知道善法與真正降伏瞋恨之間，仍有需要用功的修行歷程。
長生久後自念。我父仁義深篤至死不轉而此貪王無狀不別善惡。枉殺我父。雖我父有慈惻淳仁之心死而不恚。然我不能忍也。我不出殺此貪王者。我終不苟生於世矣。
長生經過一段時間之後，心中再次思念父親的遭遇。
他想到父親仁慈重義，即使面對死亡，也沒有改變原有的善心；貪王卻行為暴虐，不辨善惡，無故殺害自己的父親。
長生知道父親具有深厚的慈悲與仁德，直到臨終都沒有生起怨恨。然而，他承認自己無法忍受這件事。
他在心中立下決意，若不能親自殺死貪王，替父親報仇，便不願繼續苟活於世。
我父仁義深篤至死不轉而此貪王無狀不別善惡。枉殺我父。
長生清楚知道父親一生仁慈，也知道貪王殺害父親是不善的行為。
然而，能夠辨明他人的善惡，不代表自己的內心已經遠離煩惱。長生雖然敬重父親的德行，仍因悲痛而逐漸被復仇的念頭牽引。
雖我父有慈惻淳仁之心死而不恚。然我不能忍也。
長生知道父親直到死亡都沒有怨恨，卻坦承自己做不到。
這正是他內心最深的矛盾：一方面敬重父親的慈悲，一方面又想以殺害貪王的方式回應父親的死亡。
父親的教誨仍在心中，瞋恨卻尚未得到調伏。
我不出殺此貪王者。我終不苟生於世矣。
長生將殺死貪王視為自己必須完成的事情，甚至認為若不能報仇，生命便失去繼續存在的意義。
這顯示怨恨已經深深束縛他的心，使他難以看見報復之外的其他道路。
長壽王臨終所希望的，正是兒子不要因父仇而陷入這樣的痛苦與惡業。
遂出傭賃國中。大臣徇園於市賃人。得長生使種菜種。菜甚好。後日大臣案行園田。見菜甚好呼問園監。園監對曰。前賃得一人使為之。故好如是。
長生決定付諸行動，離開原先隱居的地方，來到國中受僱做工。
當時有一位大臣為了料理園圃，在市場招募工人，於是僱用了長生，讓他負責種植蔬菜。
長生認真栽種，使菜蔬生長得很好。
過了一段時間，大臣巡視園田，看見蔬菜長得茂盛，便詢問管理園圃的人，為何種植得如此良好。
園監回答，先前僱用了一個人負責種植，因此才有這樣的成果。
遂出傭賃國中。
長生不再只是心中懷恨，而是開始尋找接近貪王的機會。
他隱藏太子的身分，以受僱工作的方式進入國中。表面上是尋常謀生，內心卻懷著尚未放下的報復之念。
得長生使種菜種。菜甚好。
長生具有料理園圃的能力，受僱之後把蔬菜種得很好。
他的能力本身並非不善，但此時長生尚未放下復仇的意圖。這也使我們看見，世間技藝與內心的清淨，並不是同一件事。
見菜甚好呼問園監。
大臣巡視園田，因為看見長生種植的蔬菜良好，便向園監詢問。
長生的工作成果逐漸受到注意，也為他日後接近王宮形成新的因緣。
大臣因呼長生見之。問言。卿頗能作飲食不耶。對曰能作。使作飲食甚甘美。因以請王。王往臨。食飲食甘美。因問。誰作此食者。臣對曰。臣前賃一人能作此食。王遂呼將歸宮使作飲食
大臣於是召見長生，詢問他是否也會烹調飲食。
長生回答自己會做。
大臣便讓他準備飲食，結果長生烹調的食物非常美味。
大臣因此邀請貪王前來用餐。貪王到來之後，品嘗飲食，覺得十分甘美，便詢問這些食物是誰製作的。
大臣回答，自己先前僱用了一個人，這人很擅長烹調飲食。
貪王聽後，便召見長生，將他帶回王宮，讓他負責製作飲食。
問言。卿頗能作飲食不耶。對曰能作。
大臣發現長生善於種菜，又詢問他是否具有烹調飲食的能力。
長生回答之後，以實際製作的飲食展現自己的技藝，使大臣更加信任他。
使作飲食甚甘美。因以請王。
長生烹調的飲食受到大臣肯定，大臣便以此招待貪王。
長生原本只是受僱種菜的人，因為工作表現良好，逐漸得到接近國王的機會。
王遂呼將歸宮使作飲食
貪王因喜愛長生烹調的食物，將他帶入王宮，使他負責飲食。
長生終於進入自己想要接近的地方，但貪王尚不知道他的真實身分，也不知道他心中懷有父仇。
長生與貪王的距離愈來愈近，原先埋藏在心中的報復之念，也將面臨新的考驗。
《今日修行觀照》
生活中受到委屈時，有時事情已經過去，心中的憤怒卻仍不斷重現。
長生知道父親臨終不願他報仇，也明白父親直到死亡都沒有怨恨，但他仍然無法放下心中的痛苦。
這提醒我們，懂得道理不代表煩惱已經止息。真正的修行，需要在念頭生起時反覆觀察，不讓情緒逐漸成為執念。
雖我父有慈惻淳仁之心死而不恚。然我不能忍也。
長生清楚看見父親的慈悲，卻仍被自己的瞋恨牽引。
今日若遇到令人憤怒的事情，可以觀察：自己是否一再回想對方的過失，使怨恨愈來愈深？是否已經把讓對方受苦，當成解決自己痛苦的方法？
若發現自己陷入這樣的念頭，可以先停止可能造成傷害的行動，讓身心安定，再尋求正當、安全的處理方式。
《慧照心得》
長生太子明白父親的仁慈，也記得父親臨終不願他報仇的教誨，卻仍然無法忍受貪王殺害父親的事實。
這使我想到，修行最不容易的地方，往往不是不知道善惡，而是明明知道應當慈悲，心中卻仍有放不下的怨恨。
人在平靜時，容易說自己願意忍辱；真正受到傷害時，才會看見內心還有多少瞋恨與執取。
然我不能忍也。
長生坦承自己不能忍受父親遭受冤殺。這句話使我反省，當自己面對委屈與不公平時，是否也會認為，只要對方曾經傷害自己，便有理由以同樣的方式回應。
然而，對方造下不善業，並不代表自己也應隨之造惡。
長壽王臨終留下的教誨，正是希望兒子不要因父親的死亡，再使另一個生命受到傷害。
長生後來憑著種菜與烹調飲食的技藝，逐漸得到大臣與貪王的信任。這些能力原本可以用來謀生、服務他人，卻因內心懷有報復之念，而成為接近仇人的方法。
這也提醒我，世間才能並不等於修行成就。若沒有正見與慈悲，即使能力再好，也可能因錯誤的發心而走向不善。
日常生活中，言語、知識與能力都可以用來幫助他人，也可能被用來爭勝、傷害或報復。真正需要時時觀照的，是使用這些能力時，自己的心究竟朝向何處。
修行不是要求自己從此不再感到悲傷或憤怒，而是在情緒現前時，仍願意守護不傷害的善念。
若能在瞋恨尚未化為行動之前，憶念佛法、觀察因果，便有機會使原本可能延續的傷害止息。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛