《菩薩本生鬘論》卷第十四（2）〈無我正智除染障・寂靜修行離諍訟〉
《菩薩本生鬘論》卷第十四（2）〈無我正智除染障・寂靜修行離諍訟〉
煩惱與諍訟，往往從執著自我、追逐外境而生。菩薩修行不只求暫時平靜，更要以智慧觀察染著的根源，從貪欲、我慢與顛倒知見中逐漸解脫。當心不再被聲色牽引，言語與行為便能減少衝突，清淨善行也得以增長。
正等無倒增上發生。病力損壞殊勝修行。根本諍訟瀑流染惡。施設力用乃至邊際。修寂靜行無縛自性。如是甚深無我諍訟。性本無畏聲色非干。
正確而不顛倒的知見，能使修行逐漸增上。疾病可能損害身體，妨礙殊勝修行；諍訟與染惡則如瀑流，使身心難得安寧。修習寂靜，是為了遠離繫縛，深入觀察無我，不再執著爭論中的自我立場。面對聲色境界，也須培養不被牽動的定力。
修寂靜行無縛自性。如是甚深無我諍訟。
無我不是否定因果與責任，而是不把身心、見解及所擁有的一切執為固定不變的我。執我減輕，爭勝之心也能逐漸止息。
煩惱趣求非善相應。根本染見起塵勞因。自在相貌顛倒希求。自性業用本起於心。根本染障發生千種。諍訟施為止息遠離。
追逐煩惱所喜愛的境界，容易與不善法相應。染污知見是生起種種塵勞的重要原因。若將顛倒追求誤認為自在，反而更受欲望束縛。身口意的造作與內心密切相關，染著一旦增長，便可能衍生多種障礙，因此應及早止息爭執與不善行為。
自性業用本起於心。根本染障發生千種。
一念貪欲可能引起爭奪，一念瞋恨可能造成惡語。若不觀察起心動念，細微煩惱便可能發展成嚴重的身口惡業。
清淨圓月無光不普。根本聖智無染不斷。自在無縛制度增上。煩惱損減增上進修。勝義無倒能斷貪欲。無縛邊際清淨和合。真實彼因寂靜修行。
清淨圓月普照四方，譬喻清淨智慧能廣泛利益有情。聖智遠離染著，修行人也應依戒律與正法調伏自己。煩惱逐漸減少，善法才能增長。通達不顛倒的勝義，有助於斷除貪欲；不受繫縛的清淨境界，仍須依真實修行逐步成就。
煩惱損減增上進修。勝義無倒能斷貪欲。
修行是否進步，不只看懂得多少道理，更要觀察貪欲、瞋恨與我慢是否減輕。若知見增長而煩惱不減，仍須反省修學是否真正落實。
造修煩惱如來永斷。我見義邊貪慢隨生。一合名色力能修作。損減修施貧病之因。自性力用災禍遷流。修崇處所增多諍訟。有情色相無能捨離。佛法梵行能離障染。
如來已永斷煩惱，凡夫卻容易因執著我見而生起貪欲與傲慢。名色和合的身心能夠造作諸業，善惡行為又與後續苦樂因緣相關。若損減布施等善行，便可能形成匱乏苦患的因緣。災禍與諍訟隨染著增長，有情又常貪戀色相，難以捨離。依佛法修習清淨梵行，才能逐漸遠離障礙。
我見義邊貪慢隨生。
執著自我時，容易要求別人順從自己的想法；獲得利益便生貪愛，擁有長處便生傲慢。這些煩惱都值得在日常生活中仔細觀察。
有情色相無能捨離。佛法梵行能離障染。
眾生難以放下喜愛的色相與境界，因此更需要持戒、修定與智慧，逐漸減少欲望對身心的支配。
如火熾然勢莫能止。本修寂靜無怖畏縛。運載邊際修遷變行。寂靜遠離如是盡相。具足聞持。制度教誨。求盡染諍。殊勝力用。聽聞施行。除根本慢。
煩惱熾盛時，如猛烈火勢難以遏止。修行人應以寂靜之法減少恐懼與繫縛，並在不斷變化的境界中持續修習。具足聞法受持的能力，依教誨規範身口意，努力止息染著與諍訟。聽聞正法之後，還須實際奉行，尤其要除去深藏內心的我慢。
具足聞持。制度教誨。求盡染諍。殊勝力用。聽聞施行。除根本慢。
聞法不只是增加知識，而是學會依正法調整自己的行為。若能在受到指正時放下傲慢，便是將所聞法義真正用於修行。
造作發生一切自性。煩惱憂苦恐怖遠離。云何施行遷變崇修。調伏邊際真實方所。勝義希求如空無礙。熾然智慧圓滿力用。清淨施因究竟除患。名色熾盛如迦毘羅。如是自在熾然修作。眾聖和合勝義平等。
種種造作依因緣而發生，修行則應以遠離煩惱、憂苦與恐怖為方向。如何在遷變中持續修習？應以真實法義調伏身心，希求如虛空般無礙的勝義智慧。智慧增長，清淨布施的善因也能逐漸成熟。名色和合的身心雖有熾盛活動，仍須善加調伏，使修行與聖者所行的平等法義相應。
勝義希求如空無礙。熾然智慧圓滿力用。清淨施因究竟除患。
智慧使人明白不應執著自我，布施則幫助我們在行動中放下慳貪。兩者相互扶持，使慈悲不離正見。
云何心法無有形質。集起諸法無棄捨義。苦受因相垢染為本。顛倒繫縛憂惱無盡。運載增上作業無倒。障染瀑流增上何也。熾然猛焰卒瀑難遏。平等無邊真實無已。遷變無動湛然止息。諍訟根本體虛報實。作業邊際勢力難止。
心法沒有可以觸摸的固定形質，卻能隨因緣集起種種作用。苦受與垢染因緣相關，顛倒認識又使憂惱相續不斷。因此，修行須以不顛倒的智慧引導造作。障染如瀑流增長，煩惱又如猛火難遏；若能依平等真實之理觀察遷變，便有止息的方向。諍訟往往把虛妄執著當成真實，業力相續形成後，更難立即停止。
苦受因相垢染為本。顛倒繫縛憂惱無盡。
痛苦不只是外境不如意，也與內心如何認識、執取境界有關。若反覆認定自己受到傷害，瞋恨便可能持續增長。
諍訟根本體虛報實。作業邊際勢力難止。
爭執時，常把自己的判斷認作唯一真實，甚至因此造作惡語與傷害。若不及早止息，衝突便可能隨業行持續擴大。
《今日修行觀照》
今日若遇到不同意見，先不要急著證明自己正確。觀察內心是否因為受到質疑而不安，是否因為想贏過對方而生起瞋恨。
諍訟根本體虛報實。
許多爭執並非事情本身無法解決，而是雙方都執著自己的立場。願意聽清楚對方的意思，也願意檢查自己的判斷，便能減少無謂的衝突。
《慧照心得》
人與人之間的衝突，有時起於一件很小的事情，卻因為彼此不肯退讓，逐漸變成難以化解的怨結。真正使爭執延續的，往往不是最初的事情，而是心中那個不願放下的我。
佛法教導無我，並不是要我們失去判斷，也不是遇到不合理的事情便一味忍受，而是讓我們不被我慢與瞋恨控制。該說明的事情可以清楚說明，該守護的原則仍須守護，但不必為了維護自尊而傷害他人。
煩惱損減增上進修。
修行的進步，未必表現在外在成就上。有時只是受到責難時，少了一句惡語；遇到不同意見時，多了一分耐心；面對自己的錯誤時，願意真誠承認。這些看似細微的轉變，正是煩惱逐漸減少的證明。
願自己常以正見觀心，不因一時情緒造作惡業；願一切有情遠離諍訟，彼此慈悲相待。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛