《菩薩本生鬘論》卷第四（6）〈如來親往照護病比丘・灌頂按摩令身病平復〉
《菩薩本生鬘論》卷第四（6）〈如來親往照護病比丘・灌頂按摩令身病平復〉
佛陀住在王舍城竹林精舍時，有一位比丘身患惡瘡，膿血遍身，因為病狀令人難以親近，被安置在低矮破舊的房舍中。佛陀知道後，親自前往照護。帝釋天主與諸天子也前來供養香水。佛陀放光消除比丘病苦，又親手為他灌頂、按摩，使其身體恢復健康。比丘感念佛恩，進一步祈求佛陀以正法醫治內心的煩惱。
爾時世尊住王舍城竹林精舍。有一比丘身患惡瘡。形體周遍膿血交流。眾所惡見人不親近。移置疏弊低小房下。世尊知已即以神力。蔽諸大眾令無知者。如來獨往病比丘所。善言慰喻須水洗之。
當時，佛陀住在王舍城的竹林精舍。
有一位比丘身患嚴重惡瘡，全身布滿瘡傷，膿血不斷流出。其他人因為厭惡他的病狀，不願親近，便將他移到一處破舊、低矮的小房舍中。
佛陀知道這位比丘的處境後，運用神通遮蔽大眾的知覺，使其他人不知道自己的行動，然後獨自前往病比丘所在之處。
佛陀沒有嫌棄他的病體，而是以溫和慈悲的言語安慰他，並準備用水為他清洗身體。
有一比丘身患惡瘡。形體周遍膿血交流。眾所惡見人不親近。
這位比丘不只承受疾病的痛苦，也因為病狀令人厭惡，失去他人的親近與照顧。
身體患病已經令人難受，若再遭受孤立與排斥，內心更容易感到無助。
如來獨往病比丘所。善言慰喻須水洗之。
佛陀知道比丘的困境，便親自前往，以善言安慰，並準備為他清洗病體。
如來沒有因自己受到世人尊敬，便認為照護病人是卑微的事情。佛陀的慈悲直接落實在關懷、安慰與照護之中。
時帝釋天主與諸天子。在善法堂評議政事。佛以威神加被令知。即以無量百千眷屬。作天妓樂前後圍繞。從空而下來詣佛所。問訊慰勞頭面禮足手持眾寶所成澡缾貯滿香水。奉迎世尊佇立一面。
當時，帝釋天主與諸位天子正在善法堂中商議事務。
佛陀以威神力使他們知道病比丘的情況。帝釋天主便帶領無量百千眷屬，在天界音樂的伴隨下，從空中降臨佛陀所在之處。
帝釋天主與諸天子來到佛前，恭敬問訊慰勞，以頭面禮拜佛足。
他們帶來由眾多珍寶製成的澡瓶，瓶中盛滿香水，恭敬奉獻給佛陀，然後退立一旁，等待佛陀使用。
佛以威神加被令知。即以無量百千眷屬。作天妓樂前後圍繞。從空而下來詣佛所。
帝釋天主與諸天子原本正在善法堂議事，因佛陀威神加持，得知病比丘的因緣，便帶領眷屬前來。
天眾雖然具有殊勝福報，仍然恭敬佛陀，參與照護病比丘的善行。
手持眾寶所成澡缾貯滿香水。奉迎世尊佇立一面。
天眾帶來盛滿香水的珍寶澡瓶，恭敬奉獻佛陀，並站立一旁。
他們所供養的香水，正好能用來清洗病比丘的身體。供養因此不只是莊嚴的儀式，也成為幫助病人的實際資糧。
爾時如來即舒百福相莊嚴臂。於五指端放大光明。遠召諸天皆悉雲集。及於頂門復放淨光照病比丘。蒙光觸身所苦即愈。瘡潰膿血悉得清淨。合掌歸命求哀發露。願佛慈愍滅我重罪。
這時，佛陀伸出具足百福莊嚴相的手臂，從五根手指的末端放出廣大光明，召集遠方諸天，使他們都聚集前來。
接著，佛陀又從頂門放出清淨光明，照耀患病的比丘。
病比丘受到佛光照觸，原本承受的痛苦立即消除，身上潰爛的瘡傷與流出的膿血，也都恢復清淨。
比丘感受到佛陀的慈悲救護，便合掌歸命，懇切祈求佛陀哀憐，並發露自己的過失，希望佛陀慈悲幫助自己消除深重罪業。
於五指端放大光明。遠召諸天皆悉雲集。
佛陀從五指末端放出光明，召集遠方諸天，使他們共同見證這場救護病人的因緣。
如來示現神通，並非為了炫耀威德，而是使病苦者得到救護，也使天眾有機會參與善行。
及於頂門復放淨光照病比丘。蒙光觸身所苦即愈。瘡潰膿血悉得清淨。
佛陀從頂門放出清淨光明，照觸病比丘，使他的痛苦消除，瘡傷與膿血也恢復清淨。
這是原典記載的如來神通救護。對我們而言，更重要的是學習佛陀不嫌棄病人的慈悲精神。
合掌歸命求哀發露。願佛慈愍滅我重罪。
病比丘身體痛苦得到緩解後，立即合掌歸命，向佛陀發露過失，祈求慈悲攝受。
他沒有只停留在身體康復的歡喜之中，也開始關注自己過去的罪業與內心的清淨。
時天帝釋以前寶缾長跪奉獻。世尊受已右手注水灌比丘頂。復以左手按摩其身。時病比丘所染沈瘵。隨如來手即得平復。得平復已歡喜無量。
這時，帝釋天主拿著先前準備的珍寶澡瓶，長跪在佛陀面前，恭敬奉獻。
佛陀接過澡瓶，以右手將香水澆灌在病比丘頭頂，又用左手親自按摩他的身體。
病比丘原本患有深重難治的疾病，隨著佛陀的手觸及身體，病況便逐漸恢復平復。
比丘身體康復後，心中生起無量歡喜。
世尊受已右手注水灌比丘頂。復以左手按摩其身。
佛陀接受帝釋天主奉獻的香水後，親自為病比丘灌頂，又以左手按摩他的身體。
如來不只以光明救護，也親自接觸病人的身體，展現不嫌污穢、不避病苦的慈悲。
時病比丘所染沈瘵。隨如來手即得平復。得平復已歡喜無量。
病比丘長久承受的重病，因佛陀親自救護而恢復平復，使他生起無量歡喜。
這份歡喜不只是疾病解除，也包含自己在最孤苦的時候，仍然得到佛陀慈悲關懷的感動。
志心稱念南無釋迦牟尼。南無大慈悲父。南無最勝醫王。令我今日身病得瘥。唯願如來以本願力哀憐攝受。施與法藥袪我心病。所有重障消滅無餘。
病比丘康復後，以至誠心稱念佛陀，歸命釋迦牟尼佛，稱讚佛陀如同大慈悲父，也是最殊勝的醫王。
他感念佛陀使自己今日的身體疾病得以痊癒。
然而，比丘沒有只祈求身體健康，更希望佛陀以往昔所發的慈悲本願，繼續哀憐攝受自己。
他祈求佛陀賜予正法的良藥，去除內心的疾病，使所有深重障礙都能消除。
南無釋迦牟尼。南無大慈悲父。南無最勝醫王。
病比丘以三種稱念表達對佛陀的歸命與感恩。
佛陀如慈父般憐憫受苦眾生，又如醫王般善知眾生身心苦惱的因緣，能依不同根機給予適當教導。
令我今日身病得瘥。唯願如來以本願力哀憐攝受。施與法藥袪我心病。
比丘感謝佛陀使自己的身體疾病痊癒，卻明白身體康復不等於煩惱已經斷除。
因此，他進一步祈求佛陀賜予法藥，醫治內心的貪欲、瞋恚、愚癡等煩惱。
這正是修行的重要轉折：從希望身體離苦，進一步發願使內心得到真正解脫。
所有重障消滅無餘。
病比丘希望自己的深重障礙能夠徹底消除。
這不只是祈求眼前順利，而是希望藉由佛陀教導，真正斷除障礙修行的煩惱與不善業因。
佛陀得知病比丘遭受疾病與孤立的痛苦，便親自前往照護。帝釋天主與諸天子奉獻香水，佛陀放光、灌頂、按摩，使比丘恢復健康。
病比丘身體痊癒後，進一步祈求佛陀賜予法藥，醫治內心煩惱。這段因緣使我們看見，如來慈悲既關懷眾生眼前的痛苦，也引導眾生走向究竟解脫。
《今日修行觀照》
生活中，我們看見患病的人，有時會因為不知道如何照顧、害怕麻煩，或不願接近病體，而選擇保持距離。
佛陀知道病比丘遭受眾人嫌棄，卻親自前往安慰、清洗與按摩，使他得到照護。
如來獨往病比丘所。善言慰喻須水洗之。
佛陀的行動提醒我們，慈悲不能只停留在口頭。
今天可以觀察自己：身邊是否有人正承受疾病或孤獨？我是否願意給予一句關懷、一通問候，或在能力所及的範圍內提供實際協助？
同時，也要觀察自己的內心是否患有貪瞋癡的煩惱。當身體健康時，不應忘記修行；當身體患病時，也可以依正念與正法安定內心。
《慧照心得》
讀到佛陀親自前往照護病比丘，我深深感受到如來慈悲的真實與平等。
這位比丘身患惡瘡，膿血遍身，其他人因為嫌棄而不願親近，甚至將他安置在低矮破舊的房舍中。
然而，佛陀知道後，沒有忽略他的痛苦，而是親自前往，以善言安慰，並為他清洗與按摩。
世尊受已右手注水灌比丘頂。復以左手按摩其身。
這段經文使我反省，自己平日談論慈悲時，是否真正願意面對他人的痛苦。
我們容易讚歎佛陀的神通，卻可能忽略佛陀親手照護病人的行動。對修行人而言，願意放下嫌棄與我慢，親近需要幫助的人，同樣是十分重要的功課。
更令我深思的是，病比丘身體痊癒後，沒有只停留在歡喜與感恩之中，而是進一步祈求佛陀賜予法藥，醫治內心的疾病。
身體患病時，我們會尋求醫治；內心生起貪欲、瞋恚與愚癡時，卻未必願意認真面對。
佛陀的慈悲提醒我，照護身體與修治內心都很重要。身體健康時，應珍惜修行機會；身體不適時，也要依正法保持正念，不讓恐懼與煩惱不斷增長。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛