《菩薩本生鬘論》卷第三（5）〈龍王忍受剝皮不生怨恨・發願施法身皮復原〉
《菩薩本生鬘論》卷第三（5）〈龍王忍受剝皮不生怨恨・發願施法身皮復原〉
龍王在山林中修持清淨戒法，卻遭惡人貪圖身皮，持刀加害。面對性命危難，龍王沒有以自身毒力報復，而是以慈忍攝受傷害自己的人，甚至發願未來以佛法利益他們。身受剝皮之苦時，又有無數小蟲前來吸食身血，龍王仍不失慈心。這段因緣讓我們看見，菩薩修習忍辱，不只是不報復，更是願意將怨害轉為利益眾生的因緣。
爾時龍王以慈忍力。不生怨恨亦亡痛惱。即于是人生攝受想三毒即滅。自慰其心不應吝惜。怨對卒至不可得脫。此諸人等今於我身。貪其賞貨而行殺戮。我寧自死無返害彼。不令是人現身受苦。
當惡人準備剝取龍皮時，龍王依靠長久修習的慈心與忍辱，不對他們生起怨恨，也不讓痛苦惱亂自己的心。
龍王對這些傷害自己的人生起攝受之想，使氣毒、眼毒、觸毒三種毒力止息。他在心中勸慰自己，不應吝惜身體。如今怨敵突然來到，已難以逃脫，這些人為了取得賞賜而準備殺害自己，但自己寧可失去生命，也不願反過來傷害他們，使他們當下受苦。
爾時龍王以慈忍力。不生怨恨亦亡痛惱。即于是人生攝受想三毒即滅。
龍王面對傷害，沒有任由瞋恚增長，而是對惡人生起攝受之心。原本具有的三種毒力，也因慈忍而止息。這顯示龍王並非沒有傷害對方的能力，而是選擇不讓自己的力量成為造惡的工具。
我寧自死無返害彼。不令是人現身受苦。
龍王明知惡人為貪求賞賜而來，仍不願以毒力報復。他寧可自己承受傷害，也不希望對方因自己的反擊而受苦。
這是菩薩深厚慈悲所成就的難行忍辱，不能簡單理解為一般人在受到侵害時，都應放棄保護自己的生命。日常修行仍應以智慧防止傷害，避免自己與他人繼續受苦。
時諸惡人奮力勇銳。執持利刀[利-禾+(黎-(暴-(日/共))+小)]剖而去。是時龍王復自思惟。若人無罪為他支解。忍受不報不生怨恨。當知此人是為正士。若於父母兄弟妻子能默忍者。此不足貴。若於怨害心不加報。默忍受者此乃為難。
這時，惡人奮力持刀，剖開龍王的身體，剝取他的皮。
龍王在承受傷害時，繼續思惟忍辱的意義。他認為，一個沒有罪過的人，無端受到他人肢解，仍能忍受而不報復、不生怨恨，才是真正具有正直德行的人。
龍王又指出，對父母、兄弟、妻子等親近的人能夠默然忍受，雖然也是善行，卻還不是最難做到的。若面對真正傷害自己的怨敵，仍能不以怨害回報，安忍承受，才是格外艱難的修行。
若人無罪為他支解。忍受不報不生怨恨。當知此人是為正士。
龍王所讚歎的，不是身體受到傷害本身，而是在無辜受害的情況下，仍能不被瞋恚控制。外在遭遇不能完全由自己決定，內心是否繼續培養怨恨，卻是修行的重要課題。
若於父母兄弟妻子能默忍者。此不足貴。若於怨害心不加報。默忍受者此乃為難。
對親近之人忍讓，往往有親情作為支持；面對怨敵時，心中卻容易生起憤怒與報復。龍王因此指出，能對怨害自己的人不生報復之心，才更能顯出忍辱修行的深度。
然我今者為利他故。應當默然而忍受之。我從無始生死已來。枉棄身命不知其幾。未嘗特然施於一人。願未來世當與是人無量法財令滿所願。
龍王進一步思惟，自己如今是為了利益他人，才願意默然忍受眼前的傷害。
他回想從無始生死以來，自己不知道曾經多少次徒然失去生命，卻從未特別將身命用來利益某一個人。
因此，龍王不願讓這次受苦只成為無意義的傷害，而是發起廣大善願：希望未來世能以無量佛法功德利益這些傷害自己的人，使他們得到真正的滿足。
我從無始生死已來。枉棄身命不知其幾。未嘗特然施於一人。
龍王觀察生死流轉，明白過去曾無數次失去身命，卻未必因此成就利益眾生的善業。如今，他希望將這次苦難轉為修習慈悲與布施的因緣。
願未來世當與是人無量法財令滿所願。
龍王沒有希望惡人將來受到報復，反而發願以無量法財利益他們。法財不是世間金銀財寶，而是能幫助眾生離苦、增長善法、走向解脫的佛法功德。
是時龍王既被剝已。遍體出血痛苦難堪。舉身顫動不能自持。復有無量百千小蟲。聞其身血悉來唼食。龍王乃曰。此小蟲等食我食者。願當來世施汝法食。
龍王被剝去身皮之後，全身流血，承受難以忍受的痛苦，整個身體不停顫抖，幾乎無法控制。
此時，又有無量百千小蟲聞到龍王身上的血氣，紛紛前來吸食。
龍王雖然已經受到極大傷害，仍沒有對這些小蟲生起瞋恨，反而發願：如今這些小蟲以自己的身血為食，希望未來世能以佛法作為食糧，利益牠們。
遍體出血痛苦難堪。舉身顫動不能自持。
龍王並非沒有身體痛苦。他流血、顫抖，承受難以忍受的傷害。這讓我們明白，修習忍辱不是否認痛苦，而是在痛苦現前時，努力不讓瞋恚繼續增長。
此小蟲等食我食者。願當來世施汝法食。
小蟲前來吸食龍王身血，龍王卻願意將來以法食利益牠們。身血只能暫時維持生命，佛法則能引導眾生認識苦因，逐漸走向離苦。
爾時龍王身受楚痛。諸龍睹已皆生悲惱。王即誓言。若我當來得成佛者。令我身皮頃得如故。作是願已自然平復。彼諸龍屬生大歡喜。是為菩薩於惡道中住慈忍力堅持淨戒為若此也
龍王承受劇烈痛苦，眷屬們看見他的遭遇，都感到十分悲傷憂惱。
這時，龍王發起誓願：如果自己將來能夠成佛，希望身上的皮立即恢復原狀。
誓願發出之後，龍王的身皮自然恢復如故。群龍見到龍王平復，心中生起極大歡喜。
這段因緣最後指出，菩薩即使受生惡道，仍能依靠慈忍的力量堅持清淨戒法，展現如此難行的修持。
若我當來得成佛者。令我身皮頃得如故。作是願已自然平復。
龍王在承受苦難時，仍以未來成佛為願。原典敘述他發願後身皮自然恢復，顯示菩薩願力與慈忍功德的殊勝。
這是佛典所記載的菩薩本生因緣，修學時應著重體會其中不失慈悲、堅持淨戒的精神，不應將身體復原的情節理解為一般人可以仿效的療傷方法。
是為菩薩於惡道中住慈忍力堅持淨戒為若此也
龍王雖然因過去瞋業墮入龍類，卻能在遭受極大傷害時，不起報復之心，仍願以佛法利益怨敵與小蟲。這正是慈忍與淨戒相互成就的修行。
龍王從面對惡人持刀，到忍受剝皮之苦，再到發願以法財利益怨敵、以法食利益小蟲，始終沒有捨棄慈悲。他以自身經歷顯示，忍辱不只是止息瞋恚，更能成為發起廣大菩提願心的因緣。
《今日修行觀照》
生活中受到委屈時，我們容易希望對方立即承認錯誤，甚至想以同樣的方式回應傷害。龍王的修行提醒我們，怨恨若不止息，往往只會使自己繼續被痛苦牽引。
若於怨害心不加報。默忍受者此乃為難。
今天可以觀察自己：當有人言語不善、態度強硬，或使我受到委屈時，我是否立刻在心中反覆責怪對方？是否讓一次衝突，延續成長久的怨恨？
修習忍辱，可以先從不急著回罵、不惡意報復開始。必要時仍應清楚表達界線、保護自身安全，但不讓瞋恚決定自己的言行。
《慧照心得》
讀到龍王被惡人剝取身皮，仍然不生怨恨，我深深感受到菩薩慈忍之心的難能可貴。
龍王不是不知道惡人的貪心，也不是感受不到身體的痛苦。他清楚知道自己正在受到傷害，卻仍然不願以三種毒力報復。
更令我深思的是，龍王不只願意放下怨恨，還發願未來以無量法財利益傷害自己的人。當小蟲前來吸食身血，他同樣希望將來能以佛法利益牠們。
願未來世當與是人無量法財令滿所願。
這使我反省，平日與人相處時，若受到一點誤解或委屈，自己是否就難以放下？是否常常記住別人的過失，卻忘記對方也有改過修善的可能？
我知道自己距離龍王如此深厚的忍辱仍然很遠，但可以從眼前能做到的地方開始：少說一句傷人的話，少存一分報復的心，多給自己與他人一個重新修善的機會。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛