《菩薩本生鬘論》卷第三（4）〈龍王開示八戒齋法・惡人貪圖龍皮持刀侵害〉
《菩薩本生鬘論》卷第三（4）〈龍王開示八戒齋法・惡人貪圖龍皮持刀侵害〉
群龍聽聞慈心與持戒的功德，恭敬請求龍王開示八戒。龍王逐一說明戒法，並勸導眷屬遠離容易引發貪欲的境界，專心修持。群龍隨王入山，經過多日清淨修行，卻有惡人因貪圖龍王莊嚴的身皮而持刀加害。持戒的真正考驗，也在這時逐漸現前。
龍王告曰。其八戒者。一不殺生。二不偷盜。三不邪婬。四不妄語。五不飲酒。六者不得過日中食。七者不坐高廣大床。八者不得歌舞作樂香油塗身。是名八戒清淨齋法。要離憒鬧。寂靜之處如理作意專注奉持。
龍王回答群龍，八戒齋法共有八項：第一，不殺害生命；第二，不偷取他人財物；第三，不行邪淫；第四，不說虛妄之語；第五，不飲酒；第六，過了日中便不再進食；第七，不坐臥高大寬廣、容易增長貪著的床座；第八，不從事歌舞娛樂，也不以香油塗飾身體。
龍王將這八項稱為清淨齋法，並教導群龍遠離喧鬧擾攘，在寂靜之處如理思惟，專心奉持。
一不殺生。二不偷盜。三不邪婬。四不妄語。五不飲酒。
前五項戒法，從生命、財物、男女欲事、言語及飲酒等方面約束行為，使修行人不因貪欲與放逸而傷害自己或其他眾生。原典第三項作「不邪婬」，應依此處原文理解，不可擅自更改。
六者不得過日中食。七者不坐高廣大床。八者不得歌舞作樂香油塗身。
後三項進一步節制飲食、臥具與娛樂裝飾，使修行人減少對身體享受的依戀。龍王希望群龍藉由生活中的節制，將心力轉向清淨修行。
要離憒鬧。寂靜之處如理作意專注奉持。
龍王不只教導八戒的名目，也重視修持的環境與方法。遠離喧鬧，可以減少外境牽動；如理作意，則是在寂靜之中正確觀察身心，不讓修行流於形式。
諸龍白言。如我之徒離王少時心不寧處。依王威神得免衰惱。一切時中安隱而住。佛法功力無處不可。何必須求寂靜之所。時彼龍王答諸龍曰。不觀所欲則念不起。慣習攀緣對境復發。譬如溼地而易成泥。若在空閑染心無動。
群龍聽後向龍王提出疑問。他們說，自己只要稍微離開龍王，內心便感到不安；平日依靠龍王的威神，才能免除危難，安穩生活。
群龍又認為，佛法的力量無處不能發揮，既然如此，為何一定要尋求寂靜的地方修行？
龍王回答，當人不接觸所貪求的境界時，相關的欲念便不容易生起；然而，若已經養成攀緣外境的習慣，一旦再次接觸那些境界，貪著仍會重新發作。
龍王以潮濕的土地容易形成泥濘作譬喻，說明心若已有染著習氣，又不斷接觸誘發貪欲的境界，就容易被煩惱牽動。若能暫住空閒寂靜之處，便有助於使染污之心不再隨境起伏。
佛法功力無處不可。何必須求寂靜之所。
群龍所問，涉及修行環境與內心力量的關係。佛法確實不局限於某一處所，但修行人的定力若尚未穩固，仍須留意哪些環境容易引發煩惱。
不觀所欲則念不起。慣習攀緣對境復發。
龍王指出，過去反覆養成的貪著習氣，不會因暫時沒有欲念便完全消失。當熟悉的境界再次出現，原本的攀緣仍可能生起。
譬如溼地而易成泥。若在空閑染心無動。
潮濕土地遇到外緣便容易成泥，貪著習氣也是如此。選擇清淨環境，是為了減少煩惱生起的助緣，使身心逐漸安定，並非只要離開人群就已得到解脫。
爾時龍王將諸朋屬。至於山林幽曠之處。遠離貪欲瞋恚之心。常起慈忍以修其身。受持齋法經于多日。節食身羸加復疲困。有諸惡人至彼住處。龍聞人聲尋即惺悟。此惡人輩見是事已咸生驚駭。而作是言。此何寶聚從地涌出。
龍王帶領眷屬前往幽深空曠的山林，遠離容易引發貪欲與瞋恚的境界，經常以慈心、忍辱修養身心。
群龍在山林中受持齋法，經過許多日子。由於節制飲食，龍王身體逐漸消瘦，又感到疲倦困乏。
這時，有幾個心懷惡念的人來到他們居住的地方。龍王聽見人聲，隨即警覺清醒。
那些人看見龍王身上奇異莊嚴的光彩，十分驚訝，竟以為有一堆珍寶從地下湧現。
遠離貪欲瞋恚之心。常起慈忍以修其身。
龍王帶領群龍入山，不只是遠離外在喧鬧，更要調伏貪欲與瞋恚，時常培養慈悲忍辱。外在寂靜，是為了幫助內心修行。
受持齋法經于多日。節食身羸加復疲困。
龍王持續奉行齋法，身體因節食而消瘦疲乏。這也顯示修行並非只有安穩順遂的時刻，身體的變化與不適，同樣需要正念面對。
此何寶聚從地涌出。
惡人看見龍王的莊嚴身相，首先想到的不是尊重生命，而是眼前似乎出現了可以取得的珍寶。貪念從見到外境開始，逐漸遮蔽對其他生命的體恤。
龍自思念。若令彼人見我本狀即時怖死。則壞我今修持戒法。是諸人等今來至此。必貪我身及斷我命。時諸惡人復相謂曰。我等入山經歷多載。未曾見此如是形相。眾彩交燦光耀人目。若得此皮當貢王者。必獲重賞不亦快乎。即持利刀剝裂欲取。
龍王心中思惟，如果讓這些人看見自己原本的龍身形貌，他們可能立即受到驚嚇而死亡，如此便違背自己正在修持的不殺生戒。
龍王也明白，這些人來到此處，恐怕是因貪圖自己的身體，甚至準備奪取自己的性命。
那些惡人果然彼此商議，說自己進入山林多年，從未見過如此奇異莊嚴的形貌。龍王身上的種種色彩交相輝映，光彩耀眼，使他們心生貪求。
他們認為，如果能取得龍王的皮，獻給國王，必定可以獲得豐厚賞賜。於是拿起鋒利的刀，準備剝取龍皮。
若令彼人見我本狀即時怖死。則壞我今修持戒法。
龍王已經察覺危險，卻首先想到不能因自己的行動使對方驚嚇致死。他將不殺生的戒法放在心上，即使面對可能傷害自己的人，仍然不願造成對方喪命。
是諸人等今來至此。必貪我身及斷我命。
龍王並非不知道惡人的意圖。他清楚察覺對方可能奪取自己的生命，卻沒有立即讓恐懼轉為瞋恨。真正的慈忍，不是看不見危險，而是在明白危險時仍守護善心。
若得此皮當貢王者。必獲重賞不亦快乎。即持利刀剝裂欲取。
惡人因貪求賞賜，將龍王的生命視為取得財物的工具。從欣賞奇異光彩，到盤算利益，再到持刀傷害，貪念已逐漸轉成惡行。
龍王教導群龍受持八戒，並親自帶領眷屬遠離憒鬧、修習慈忍。當惡人因貪圖龍皮而持刀加害，龍王仍顧念戒法，不願使對方因恐懼而喪命。清淨戒行不只在寂靜時修持，更要在危難現前時接受考驗。
《今日修行觀照》
平日環境安穩時，我們容易認為自己已能控制情緒、減少貪欲。然而，一旦遇到誘惑、衝突或突如其來的困難，原本的習氣可能再次出現。
慣習攀緣對境復發。
今天可以觀察自己：是否有某些人、事、物，特別容易引起貪心或瞋心？當熟悉的煩惱再次生起時，我是否能及時察覺，而不是任由它發展成言語與行動？
也可以為自己安排一段安靜時間，暫時遠離容易使心散亂的事物，練習觀察呼吸、反省言行，培養清明與慈心。
《慧照心得》
讀到龍王帶領群龍入山修持八戒，我感受到，修行不只是明白佛法的道理，更需要為自己的身心建立清淨的生活方式。
龍王知道群龍容易受到外境影響，所以勸導他們遠離憒鬧，在寂靜之處專心奉持戒法。這使我反省，自己是否有時明知某些境界容易引發煩惱，卻仍不願遠離，甚至認為只要心中有佛法，便不必謹慎防護。
更令我深思的是，當惡人來到龍王面前，準備傷害他的生命時，龍王首先想到的竟是不能使對方因恐懼而死亡。
則壞我今修持戒法。
這句話提醒我，真正的持戒，不只是平日遵守規範，更是在自己受到威脅、心中可能生起恐懼與瞋恚時，仍然記得不傷害眾生的初心。
我們未必能做到龍王如此深厚的慈忍，但可以從日常生活開始練習：不因一時憤怒說出傷人的話，不因貪求利益而損害他人，也不因自己受到委屈，便認為可以任意報復。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛