《大乘本生心地觀經》卷第八（9）〈心語身三種祕密法・金剛智印觀想成佛〉
《大乘本生心地觀經》卷第八（9）〈心語身三種祕密法・金剛智印觀想成佛〉
佛陀為文殊師利菩薩與大眾開示月輪觀及發菩提心法門之後，進一步宣說成佛品中的三種大祕密法。修行人以清淨月輪為基礎，依次修習心祕密、語祕密與身祕密，使觀想、持誦及結印相互配合，攝持身心，趣向無上菩提。
爾時薄伽梵。能善安住清淨法界。三世平等無始無終。不動凝然常無斷盡。大智光明普照世界。善巧方便變現神通。化十方土靡不周遍。是薄伽梵。告文殊師利菩薩摩訶薩言。瑜伽行者觀月輪已。應觀三種大祕密法。云何為三。一者心祕密。二者語祕密。三者身祕密。
當時，世尊安住於清淨法界，所證法性超越三世分別，無始無終，寂然不動。佛陀以廣大智慧光明普照世間，運用善巧方便示現神通，教化十方國土的眾生。
佛陀告訴文殊師利菩薩，修習瑜伽觀行的人，在完成前面所教的月輪觀之後，應進一步觀修三種大祕密法。
這三種法門分別是心祕密、語祕密與身祕密。
瑜伽行者觀月輪已。應觀三種大祕密法。
佛陀明確指出修習次第：先依清淨月輪攝持心念，再進一步修習三種祕密法。
這不是彼此無關的修行方法，而是承接前面發菩提心觀，逐漸深入的觀行。
一者心祕密。二者語祕密。三者身祕密。
佛陀從心念、語言與身體三方面開示修持方法，使觀想、持誦與結印共同成為攝持菩提心的助緣。
云何名為心祕密法。瑜伽行者。觀滿月中出生金色五鈷金剛。光明煥然猶如鎔金。放於無數大白光明。以是觀察名心祕密。
佛陀首先說明心祕密法。
修行人應觀想前面所修的清淨滿月輪中，出生一個金色五鈷金剛。
五鈷金剛是具有五股形制的金剛杵。觀想中的金剛光明燦爛，如同熔化的黃金，並放射無數廣大的白色光明。
佛陀將這種觀察稱為心祕密。
觀滿月中出生金色五鈷金剛。光明煥然猶如鎔金。
修行人以月輪為觀想基礎，再觀察金色五鈷金剛從月輪中顯現。
佛陀以熔金的明亮光澤，說明觀想形相的殊勝莊嚴。
放於無數大白光明。以是觀察名心祕密。
金剛放出廣大白色光明，顯示佛陀所教觀想的清淨莊嚴。
修行人應依原典所示觀察，不自行增添其他形相或改動觀修次第。
云何名為語言祕密 唵(一)地室多(二合二)婆爾羅(二合三) 此陀羅尼具大威力。一切菩薩成佛真跡。是故名為語言祕密。
佛陀接著說明語言祕密，宣說陀羅尼真言。
原典中的「一」「二」「三」是次第標記，「二合」則是合音提示，皆應依原文保留。
佛陀指出，這項陀羅尼具有廣大威力，是一切菩薩趣向成佛的真實修行道路，因此稱為語言祕密。
陀羅尼屬於音聲持誦的修持內容，不宜僅依漢字表面意義任意翻譯。若要實際學習讀音及相關儀軌，應依可靠傳承審慎修習。
此陀羅尼具大威力。一切菩薩成佛真跡。
佛陀讚歎陀羅尼的殊勝功德，並將其與菩薩成佛的修行相連。
這提醒修行人，持誦真言應以清淨菩提心為依止，而不是只求世間利益或特殊感應。
云何名為身祕密法。於道場中端身正念。手結引導無上菩提最第一印。安置胸臆心月輪中。善男子。我當為汝說其印相。先以左右二大拇指。各入左右手掌之內。各以左右頭指中指及第四指。堅握拇指作於手拳。即是堅牢金剛拳印。
佛陀進一步開示身祕密法。
修行人應在道場中端正身體，保持正念，結成引導無上菩提的第一智印，並將手印安置於胸前月輪觀想的位置。
佛陀隨後詳細說明手印的結法。
首先，左右兩手的大拇指分別收入各自掌心，再以左右手的食指、中指及第四指握住拇指，形成堅固的拳形。
佛陀將這種手印稱為堅牢金剛拳印。
於道場中端身正念。手結引導無上菩提最第一印。
佛陀先說端身正念，再說結印，顯示身祕密不只是手部動作，也需要清淨專注的心念配合。
各以左右頭指中指及第四指。堅握拇指作於手拳。即是堅牢金剛拳印。
佛陀具體說明金剛拳印的形成方式，使修行人能依原典認識結印次第。
次不改拳舒右頭指。直豎虛空。以其左拳著於心上。右拳小指堅握左拳頭指一節。次以右拳頭指之頭。即指左拳拇指一節。亦著心前。是名引導無上菩提第一智印。亦名能滅無明黑闇大光明印。
佛陀接著說明由金剛拳印轉成第一智印的動作。
先保持拳形，伸出右手食指，使其向上直立。再將左拳安置於胸前心上位置。
接著，以右拳小指扣握左拳食指的一節，再以右手食指的指端指向左拳拇指的一節，同樣安置於心前。
佛陀將這種手印稱為引導無上菩提第一智印，也稱為能滅無明黑闇大光明印。
是名引導無上菩提第一智印。亦名能滅無明黑闇大光明印。
第一智印與無上菩提相連，大光明印則以光明破除黑暗，顯示智慧對治無明的殊勝意義。
修行人應依原典理解手印名稱及動作，不將外在結印與內心觀修分離。
以結此印加持力故。十方諸佛摩行者頂。受大菩提勝決定記。是大毘盧遮那如來無量福聚大妙智印
佛陀最後讚歎此智印的殊勝功德。
依經中所說，修行人結成此印，能得十方諸佛摩頂加持，接受無上菩提的殊勝決定授記。
摩頂是佛陀以手觸摸修行人頭頂的加持與授記形相，顯示諸佛對菩薩修行的攝受。
佛陀指出，這是大毘盧遮那如來具有無量福德積聚的大妙智印。
十方諸佛摩行者頂。受大菩提勝決定記。
佛陀以十方諸佛摩頂與菩提授記，讚歎此法門的殊勝利益。
修行人應以恭敬心受持，不宜將授記功德簡化為只要完成手印動作，便已圓滿成佛修證。
是大毘盧遮那如來無量福聚大妙智印
佛陀將此智印歸於大毘盧遮那如來的殊勝功德，顯示這項修持與如來廣大福慧相應。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己：讀經、持誦或修習觀想時，是否只重視外在形式，卻忽略心念是否清淨？是否希望得到殊勝功德，卻不願意改正日常貪瞋癡的習氣？
佛陀開示心、語、身三種祕密法，提醒修行人重視內外相應。
觀想時應攝持心念，持誦時應保持恭敬，結印時應端身正念。離開道場之後，也應繼續守護身口意。
真正的修持，不只在於完成儀軌，更在於使清淨菩提願落實於日常身口意。
《慧照心得》
讀到佛陀開示心、語、身三種大祕密法，深感佛法修行不只是理解義理，也需要將心念、語言與身體的行為逐漸調伏。
前面佛陀教導清淨月輪觀，這裡又從月輪中觀想金色五鈷金剛，使自己明白，觀想法門有其相應次第，不能只憑個人喜好任意增減。
佛陀宣說語言祕密，也提醒自己持誦真言時應保持恭敬，不可只關心遍數，卻忘記觀察內心是否散亂。
至於身祕密，佛陀詳細說明金剛拳印與第一智印的結法，更顯示修行儀軌應當謹慎學習。
尤其讀到能滅無明黑闇大光明印，心中深受提醒。無明不只存在於不懂佛法的時候，也可能在自認已經理解佛法時悄悄生起。
若因熟悉經文、真言或手印便生起傲慢，反而偏離了以智慧破除無明的本意。
觀想應使心念清淨，持誦應使正念增長，結印應使身心恭敬；三者最終都應歸向菩提智慧與慈悲願行。
願自己在往後修行中，珍惜佛陀開示的殊勝法門，不因修學少許儀軌便生起我慢，也不因觀想尚未成熟便退失信心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛