《大乘本生心地觀經》卷第六（9）〈彌勒請問觀身法門・六病如蛇危害色身〉
《大乘本生心地觀經》卷第六（9）〈彌勒請問觀身法門・六病如蛇危害色身〉
樂遠離行菩薩宣說阿蘭若清淨行後，彌勒菩薩進一步請問佛陀：出家菩薩既已遠離世間、安住寂靜處，應當如何觀察自己的身體？佛陀因此開示不淨觀，以莊嚴寶器與六條毒蛇為譬喻，幫助修行人認識色身的真實情況，減少貪愛與我執。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等既悟出家菩薩摩訶薩。厭離世間住阿蘭若。調伏其心修無垢行。然此菩薩住空閑處。自於是身應作何觀
當時彌勒菩薩從座位起身，偏袒右肩、右膝著地，合掌恭敬向佛陀請法。
彌勒菩薩說，大眾已經明白出家菩薩應當厭離世間煩惱，安住阿蘭若，調伏自己的心，修習清淨無垢之行。
然而，菩薩住在寂靜處所時，對自己的身體究竟應當如何觀察？
然此菩薩住空閑處。自於是身應作何觀
遠離外在喧擾之後，修行還須深入觀察自身。若對色身仍然貪愛執著，即使環境寂靜，也難以真正調伏煩惱。
爾時佛告彌勒菩薩言。善哉善哉。善男子。汝為眾生起大悲心。請問如來入聖智觀妙行法門。汝當善聽。今為汝說。唯然世尊。願樂欲聞。
佛陀讚歎彌勒菩薩，因為他不是只為自己請法，而是為了利益眾生，發起大悲心，請問能夠趣入聖者智慧的殊勝觀行法門。
佛陀囑咐彌勒菩薩專心聆聽，現在將為他開示。彌勒菩薩恭敬回答，表示非常願意聽聞。
汝為眾生起大悲心。請問如來入聖智觀妙行法門。
彌勒菩薩請問觀身法門，是以利益眾生為出發點。觀察色身無常與不淨，並不是為了厭惡生命，而是幫助眾生遠離貪著，開發解脫智慧。
善男子。出家菩薩住阿蘭若。求阿耨多羅三藐三菩提時。四威儀中微細觀察。是有漏身三十七種不淨穢惡。是不可愛。是不堅牢。當觀此身猶如坏器。
佛陀教導，出家菩薩安住阿蘭若，求證無上正等正覺時，應當在行、住、坐、臥四威儀中，仔細觀察自己的身體。
這個由煩惱與業因所感得的有漏色身，具有三十七種不淨相，並非值得永遠貪戀的清淨實體，也不能長久堅固存在。
佛陀因此教導，應當觀察色身如同容易破壞的陶器。
四威儀中微細觀察。是有漏身三十七種不淨穢惡。是不可愛。是不堅牢。
身體雖然可以清潔、照顧與莊嚴，卻仍依賴飲食、呼吸與眾多條件維持，不能免於衰老、疾病與死亡。
不淨觀所要破除的是對色身的過度貪愛，不是否定身體作為修行工具的重要性。
外以雜彩金銀七寶巧飾莊嚴。內以糞穢種種不淨填塞充滿。兩肩擔負隨途而行。其有見者皆生愛樂。不知器中盛滿不淨。
佛陀以一個容器作譬喻：外面用彩色、金銀與七寶精巧裝飾，看起來十分美麗，裡面卻裝滿糞穢與種種不淨之物。
有人用雙肩擔著這個容器沿路行走，旁人看見外表莊嚴，便生起喜愛，卻不知道容器內部盛滿不淨。
這個譬喻說明，眾生容易受到色身外表吸引，卻忽略身體內部的實際情況。
其有見者皆生愛樂。不知器中盛滿不淨。
當心只注意外在容貌與裝飾，便容易生起貪愛，忘記身體其實由各種物質與生理作用維持。
有六黑蛇常在此器。一蛇隨動。器即破壞。毒害臭惡。竟無所堪。世間之人莊嚴其身。如彼彩畫盛不淨器。
佛陀進一步說，這個容器裡面有六條黑蛇，只要其中一條活動，就可能使容器破裂，毒害與臭穢隨之顯現，使人難以承受。
世間人裝飾自己的身體，就像把盛滿不淨之物的容器，外面彩畫得十分美麗。
六條黑蛇並非指身體裡面真有毒蛇，而是譬喻危害身心的六種病患。
有六黑蛇常在此器。一蛇隨動。器即破壞。
身體看似安穩，實際上十分脆弱。疾病與煩惱只要有一種猛烈發作，便可能使原本平靜的生活受到重大影響。
貪瞋癡三名為心病。風黃痰[病-丙+陰]名為身病。內外六病能害身心。如彼六蛇居於器內。一一蛇動。器即破壞。一一病發。身即無常。
佛陀明確指出，貪、瞋、癡三毒稱為心病；風、黃、痰[病-丙+陰]則是經中所說的三種身病。
心中的貪瞋癡會引發煩惱與惡業，身體的病患則能損害色身。內外六種病患，如同容器中的六條毒蛇，只要其中一種發作，便可能破壞身心的安穩。
佛陀以此說明，色身不能自主，也無法保證永遠健康堅固。
貪瞋癡三名為心病。風黃痰[病-丙+陰]名為身病。
貪使心追求不止，瞋使心憤怒排斥，癡使心不能如實認識因果與無常。這三種煩惱是修行必須對治的根本心病。
風、黃、痰[病-丙+陰]則屬於佛典所採用的傳統身體病理分類，不宜直接等同現代醫學的特定疾病。
內外六病能害身心。如彼六蛇居於器內。一一蛇動。器即破壞。
身體會因疾病而衰弱，內心也會因煩惱而失去安定。若只重視外表莊嚴，卻不願認識身心的脆弱，便容易對生命生起錯誤期待。
善男子。出家菩薩處於空閑觀察是身。名為第一不淨觀相。
佛陀最後告訴彌勒菩薩，出家菩薩住在寂靜處所，依照上述譬喻觀察自己的身體，就是第一種不淨觀相。
這種觀察幫助修行人認識色身的真實情況，逐漸減少對容貌、健康與身體享受的過度執著。
出家菩薩處於空閑觀察是身。名為第一不淨觀相。
不淨觀是對治貪愛的修行方法。正確修習時，應使心更加清明、平等，而不是對自己或他人的身體產生憎惡。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己對身體的態度。
照鏡子時，是否過度在意容貌？身體不舒服時，是否立即生起強烈煩躁？看見他人的外貌時，是否因美醜而產生貪愛或輕視？
也可以觀察內心的三種煩惱：想要得到時，是不是貪心正在增長？遇到不順心時，是不是瞋心正在生起？不了解事情時，是否急著依自己的想法判斷？
色身需要照顧，但不必執著；煩惱需要覺察，更應及時調伏。
《慧照心得》
學僧讀到佛陀以外表莊嚴、內藏不淨的容器譬喻色身，又以六條毒蛇說明身心病患，深感我們平日對身體的認識，往往停留在外表與感受。
身體健康時，容易以為自己還有很多時間；容貌尚好時，也容易生起愛著。然而疾病與無常不會因為人的願望而停止，內心的貪瞋癡更可能在不知不覺中增長。
不淨觀提醒學僧，應當如實認識色身，而不是厭惡身體。正因為生命無常，才更應珍惜如今仍能禮佛、誦經、聞法與修善的因緣。
不貪戀色身的莊嚴，也不輕棄色身的價值；以有限生命修習無盡善法。
願學僧與一切共修法親，都能正確認識身心無常，遠離對容貌與感官享受的過度執著，珍惜健康，守護戒行，於日常生活中勤修正念。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛