《大乘本生心地觀經》卷第六（5）〈一切恐怖根源我執・無著平等方住蘭若〉
《大乘本生心地觀經》卷第六（5）〈一切恐怖根源我執・無著平等方住蘭若〉
樂遠離行菩薩進一步指出，阿蘭若修行的關鍵，不只是離開世間喧擾，而是觀察一切恐怖如何從我執生起。若住在寂靜處，內心仍緊抓著我與我所，便不能真正遠離煩惱。唯有不執著諸法相，於境界中保持平等、柔和與無諍，才能使阿蘭若成為清淨修道之處。
復次出家菩薩住阿蘭若。當作何業作何等念。日夜常作如是思惟。世間所有一切恐怖皆從我生。一切恐怖著我生故。一切恐怖我為根本故。一切恐怖我愛生故。一切恐怖我想生故。一切恐怖我見生故。一切恐怖我為住處。
樂遠離行菩薩接著教導，出家菩薩住在阿蘭若，應當從事什麼修行，又應如何思惟？他指出，修行人日夜都應觀察：世間種種恐怖，皆與執著自我的心有關。
因為執著有我，便生起保護自我的貪愛；因為認定我是真實存在的主體，便形成我想與我見，使恐怖有所依止。
世間所有一切恐怖皆從我生。一切恐怖著我生故。一切恐怖我為根本故。
這裡所說的我，是對身心生起真實、獨立、固定自我的執著。當心中緊抓著這個我，便容易因得失、榮辱與生死而產生恐懼。
一切恐怖因我生故。一切恐怖分別生故。一切恐怖煩惱生故。一切煩惱我愛生故。若我住在阿蘭若處。不能捨離我我所執。不應住是阿蘭若中。不如還住白衣屋舍。何以故。若有我想不應住止阿蘭若處。
恐怖依我執而生，也因分別與煩惱不斷增長。我愛使人貪戀自身，進而執著一切與自己有關的事物。
若出家菩薩住在阿蘭若，仍不能捨離我與我所的執著，便失去遠離修行的根本意義。樂遠離行菩薩因此嚴厲指出，這樣不如仍住在俗家屋舍。
他進一步說明，只要心中仍執著我相，便不符合真正安住阿蘭若的修行要求。
若我住在阿蘭若處。不能捨離我我所執。不應住是阿蘭若中。不如還住白衣屋舍。
阿蘭若的殊勝，在於幫助修行人遠離攀緣、調伏我執。若只是換了居住環境，內心仍然充滿占有、比較與自我中心，便不能得到寂靜修行的真正利益。
若有補特伽羅相者。不應住止阿蘭若處。若人具有我我所執。不應住止阿蘭若處。若有法見不應住止阿蘭若處。若有具此四顛倒執。不應住止阿蘭若處。汝等諦聽。若有修行作涅槃相。不應住止阿蘭若處。何況更起諸煩惱相。
若執著有真實獨立的補特伽羅，也就是固定不變的人我，便不符合阿蘭若離執的修行。
若仍執著我與我所，或將諸法見解當作真實不變，也不能契合清淨遠離行。
四顛倒是於無常計常、於苦計樂、於無我計我、於不淨計淨。若被這些錯誤認識束縛，便難以如實觀察身心。
樂遠離行菩薩特別提醒大眾，即使修行時對涅槃生起固定實有的相狀執著，也不符合無著修行，何況再生起種種煩惱相。
若有修行作涅槃相。不應住止阿蘭若處。何況更起諸煩惱相。
涅槃是煩惱止息的究竟解脫，不應把它當作可以由我占有的境界。若對涅槃又生起貪求與執取，便仍未離開我法二執。
汝等諦聽。若有不著一切法相。應當安住阿蘭若處。是名當坐無著道場。一切諸法皆不可得。若心調柔無有諍論。應當安住阿蘭若處。於世因緣都無所著。應當安住阿蘭若處。於色聲香味觸等法無依止者。應當安住阿蘭若處。
樂遠離行菩薩再次請大眾專心聆聽，指出真正適合安住阿蘭若的人，應當不執著一切法相。
這樣的修行稱為安坐無著道場，因為能觀察一切法依因緣而生，沒有獨立固定的自性，所以不可執取為實有。
心能調柔、不與人爭論，對世間種種因緣不生染著，面對色、聲、香、味、觸等境界也不依附貪戀，便能安住阿蘭若清淨行。
若有不著一切法相。應當安住阿蘭若處。是名當坐無著道場。一切諸法皆不可得。
無著不是否定因果，也不是認為一切事物都不存在，而是明白諸法因緣和合、沒有固定自性，因此不再執著。
若心調柔無有諍論。應當安住阿蘭若處。
心柔和的人，能夠聽取不同意見，不急於爭勝，也不因受到批評而立即生起瞋恨。無諍並非放棄辨明正邪，而是不以憍慢與敵意處理分歧。
於一切法有平等見。應當安住阿蘭若處。於四威儀能調自心。應當安住阿蘭若處。能捨一切諸恐怖者。應當安住阿蘭若處。
對一切法能生起平等正見，不因個人的喜惡而執著分別，便能安住阿蘭若。
四威儀是行、住、坐、臥。修行人不只在靜坐時觀照內心，日常行動、站立、端坐與休息時，都應學習調伏自己的心。
當我執、貪愛與種種煩惱逐漸止息，生死恐怖便失去依止。能如此修行的人，才真正契合阿蘭若的清淨妙行。
於一切法有平等見。應當安住阿蘭若處。於四威儀能調自心。應當安住阿蘭若處。
平等見不是混淆善惡，而是觀察諸法皆依因緣生起，不因自我好惡而產生偏執。四威儀調心，則使正念貫穿整個生活。
《今日修行觀照》
今日遇到不如意的事情時，先觀察自己是否因為我被冒犯、我的想法不被接受，而生起煩惱。
當與人意見不同時，也觀察自己是在辨明事情，還是在維護自尊、爭取勝負。
行走時知道自己正在行走，坐下時知道自己正在坐下，與人交談時留意語氣與起心動念，讓正念自然融入生活。
修行不是讓所有境界順從自己，而是學習不再被我執牽引。
《慧照心得》
學僧讀到樂遠離行菩薩說，若住在阿蘭若仍不能捨離我我所執，不如還住白衣屋舍，心中深受警醒。
出家修行，外在生活雖然已經遠離許多世俗牽繫，但內心的我執並不會因此自然消失。有時執著自己的看法，有時在意別人的評價，有時對所修的善行生起自滿，這些都值得時時反省。
尤其讀到無著道場與四威儀調心，更使學僧體會，真正的修行不能只停留在誦經、禮佛或靜坐的時候，而應落實於每日待人接物、言語行動之中。
身住清淨處，還須心離我執；外在遠離塵囂，內心更要遠離分別與貪著。
願學僧與一切共修法親，於日常生活中漸離我執，於順逆境界中保持平等，於行住坐臥中攝持正念，讓身心逐漸安住無著清淨之道。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛