《大乘本生心地觀經》卷第三（3）〈慈父悲母恩深難報・懷胎養育苦不可量〉
《大乘本生心地觀經》卷第三（3）〈慈父悲母恩深難報・懷胎養育苦不可量〉
智光長者為了使兒子明白孝道，遠道前來請佛開示。佛陀先讚歎如來功德，說明四恩能引導眾生建立正見、趣向菩提，隨後便從父母恩開始宣說。
父母的恩德，不只在於供給衣食，更包含生命成長過程中無數難以計量的付出。佛陀以高山、大海譬喻父母恩深，又詳細開示母親懷胎、生產、哺乳與養育的辛苦，使眾生懂得珍惜親恩，從感念恩德開始學習真實報恩。
慈父悲母長養恩 一切男女皆安樂 慈父恩高如山王 悲母恩深如大海 若我住世於一劫 說悲母恩不能盡 我今略說於少分 猶如蚊虻飲大海
佛陀首先指出，慈愛的父親與悲憫的母親，長久養育兒女，使兒女得以成長，享有生活中的安穩與快樂。
父親的恩德如同高大的山王，母親的恩德如同深廣的大海。山王象徵高大難量，大海象徵深廣無邊，都是用來說明父母恩德的深重。
佛陀進一步說，即使自己住世一劫，不斷宣說母親的恩德，也無法完全說盡。如今所開示的，只是其中極少的一部分，就像微小的蚊虻從廣大海水中飲取少量水分。
慈父恩高如山王 悲母恩深如大海
佛陀以高山與大海形容父母恩德，使人容易體會養育之恩的深重。
父母為兒女付出的時間、精神與辛勞，往往不是兒女年幼時所能完全理解的。
若我住世於一劫 說悲母恩不能盡 我今略說於少分 猶如蚊虻飲大海
佛陀以一劫的漫長時間與蚊虻飲海的譬喻，說明母親恩德廣大，即使長久宣說，也難以窮盡。
這使我們明白，報恩不能只計算自己做過多少事情，更應常懷恭敬與感念，不因一時的奉養便認為恩德已經全部償還。
假使有人為福德 供養淨行婆羅門 五通神仙自在者 大智師長及善友 安置七珍為堂殿 及以牛頭栴檀房 百寶臥具各敷陳 世間美味如甘露 療治萬病諸湯藥 盛滿金銀器物中 如是供養日三時 乃至數盈於百劫 不如一念申少分 供養悲母大恩田 福德無邊不可量 筭分喻分皆無比
佛陀接著以廣大供養作為比較。
假使有人為了修集福德，供養修習清淨行的婆羅門、具有五種神通的仙人、自在修行者，以及富有智慧的師長與善友。
他以七種珍寶建造殿堂，以珍貴的牛頭栴檀建造房舍，陳設種種寶物製成的臥具，又準備如甘露般美味的飲食，以及能夠治療疾病的湯藥，盛放在金銀器皿之中。
這樣的供養每天進行三次，甚至持續長達百劫，已經是極為廣大而長久的布施。
然而，佛陀指出，這樣的福德仍不如以真誠的一念，向具有深重養育恩德的母親作少分供養。供養母親所得的福德，廣大無邊，難以用計算或譬喻衡量。
如是供養日三時 乃至數盈於百劫
佛陀以每日三次、長達百劫的供養，顯示所舉布施具有長久、豐富而持續的特點。
這不是否定供養師長與善友的價值，而是藉由比較，使人認識母親養育恩德的特殊深重。
不如一念申少分 供養悲母大恩田 福德無邊不可量
佛陀特別讚歎以真誠心供養母親的功德。
母親曾為兒女承擔懷胎、生產與養育的辛勞，因此經中稱母親為大恩田。向母親表達關懷與供養，便是對深重恩德的回應。
世間悲母孕其子 十月懷胎長受苦 於五欲樂情不著 隨時飲食亦同然 晝夜常懷悲愍心 行住坐臥受諸苦 若正誕其胎藏子 如攢鋒刃解肢節 迷惑東西不能辯 遍身疼痛無所堪 或因此難而命終 六親眷屬咸悲惱 如是眾苦皆由子 憂悲痛切非口宣
佛陀接著詳細說明母親懷胎與生產的辛苦。
母親懷孕十個月，在漫長的孕育過程中承受種種不適與辛勞。對世間五欲享樂不再貪著，連平常的飲食也受到影響。
無論白天或夜晚，母親心中常懷對腹中孩子的悲憫與掛念。行走、站立、坐下、躺臥，都可能承受不同的辛苦。
到了分娩之時，佛陀以尖銳刀刃切割肢體的譬喻，形容劇烈疼痛。母親可能痛得難以辨認方向，全身承受難以忍受的苦楚。
經中又指出，生產有時甚至危及母親生命，使親屬陷入深切悲傷。這些因懷胎生產而承受的憂苦，難以完全用言語表達。
十月懷胎長受苦 於五欲樂情不著 隨時飲食亦同然
母親懷胎期間，身體與生活都可能發生許多變化。原本習慣的飲食、活動與享受，也可能需要調整。
佛陀藉此使兒女明白，自己的成長曾與母親長時間的付出相連。
晝夜常懷悲愍心 行住坐臥受諸苦
母親對孩子的掛念，不只存在於某個時刻，而是貫穿日夜生活。即使身體承受辛苦，心中仍常惦念孩子的安危。
這提醒我們，養育之恩包含長久的守護與關懷，不能只用金錢衡量。
若正誕其胎藏子 如攢鋒刃解肢節
佛陀以強烈的譬喻形容分娩的痛苦，使人明白生命出生並非全然輕易。
經中進一步說明生產可能伴隨劇痛，甚至有危及生命的情況，顯示母親所承擔的風險。
若得平復身安樂 如貧獲寶喜難量 顧視容顏無厭足 憐念之心不暫捨 母子恩情常若是 出入不離胸臆前 母乳猶如甘露泉 長養及時曾無竭 慈念之恩實難比 鞠育之德亦難量 世間大地稱為重 悲母恩重過於彼 世間須彌稱為高 悲母恩高過於彼 世間速疾唯猛風 母心一念過於彼
佛陀接著描述母親生產之後的歡喜與養育之情。
母親若能平安恢復身體，看見孩子安然出生，心中的歡喜就像貧窮的人獲得珍貴寶物，難以衡量。
她反覆觀看孩子的容貌，久久不覺厭倦，憐愛與掛念的心從未暫時放下。母子之間情意深厚，母親出入行動時，也常將孩子抱在胸前照顧。
母乳如同甘露泉水，在孩子需要的時候給予滋養。母親慈愛憶念的恩德，以及撫育孩子的功勞，都難以衡量。
佛陀最後以大地、須彌山與迅疾的猛風作為譬喻。世間稱大地沉重，母親恩德卻更加深重；須彌山極為高大，母親恩德仍超過其高；猛風迅速無比，母親憶念孩子的一念之心，又被形容為更加迅疾。
若得平復身安樂 如貧獲寶喜難量 顧視容顏無厭足
母親經歷生產的辛苦後，若能平安恢復，看見孩子便生起極大的歡喜。
佛陀以貧者獲寶作為譬喻，說明母親珍愛孩子的深切心情。
母乳猶如甘露泉 長養及時曾無竭 慈念之恩實難比 鞠育之德亦難量
母乳滋養嬰兒，使孩子得以成長。佛陀以甘露泉水譬喻母親的哺育，又讚歎其慈念與鞠育的恩德難以衡量。
養育不只是提供食物，也包含無數次照顧、安撫、守護與陪伴。
世間大地稱為重 悲母恩重過於彼 世間須彌稱為高 悲母恩高過於彼
佛陀以大地的沉重與須彌山的高大，讚歎母親恩德深厚。
這些譬喻不是要計算恩德的實際重量或高度，而是引導眾生體會，母親的養育付出難以用一般尺度衡量。
世間速疾唯猛風 母心一念過於彼
佛陀以迅疾的猛風，譬喻母親掛念孩子的心念。
當孩子遇到危險或困難時，母親可能立即生起擔憂，急切希望孩子平安。經中藉此形容慈念的深切與迅速。
《今日修行觀照》
今天可以安靜回想，自己從出生到成長，曾經接受多少照顧。
年幼時無法自行飲食、行走與保護自己，需要他人長久陪伴。成長之後，我們容易記得自己的辛苦，卻忽略父母或照護者曾經付出的心力。
佛陀以母親懷胎與養育的辛勞，提醒我們珍惜生命中受到的恩德。
知恩不是只記得別人曾為自己做過什麼，更要願意看見對方付出時所承擔的辛苦。
今天可以依照實際因緣，做一件具體的報恩善行：關心父母的健康、耐心聆聽他們說話、協助生活所需，或向曾經養育照顧自己的人表達感謝。
若家庭關係存在傷害與衝突，也可以在保護身心安全、維持適當界限的前提下，修習不以瞋恨回應瞋恨。
《慧照心得》
讀到佛陀以山王、大海譬喻父母恩德，又詳細宣說母親懷胎、生產與養育的辛苦，我心中深受觸動。
一個生命的成長，並不是只靠自己的力量。從出生時的脆弱，到逐漸能夠生活、學習與修行，背後都有許多照顧與成就的因緣。
佛陀說，即使住世一劫，也難以說盡母親的恩德。這使我明白，感恩不是一時的情緒，而是應當長久培養的修行態度。
有時我們忙於追求自己的目標，卻忘記關心父母是否安好；有時口中說著報恩，實際相處時卻缺少耐心。若不能將感恩落實在日常言語與行動中，便仍未真正體會佛陀開示的用意。
父母恩德深重，應當珍惜仍能關懷與奉養的因緣；真正的報恩，要從當下的身口意開始。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛