《大乘本生心地觀經》卷第一（3）〈龍王藥叉護持正法・乾闥婆阿修羅敬重大乘〉
《大乘本生心地觀經》卷第一（3）〈龍王藥叉護持正法・乾闥婆阿修羅敬重大乘〉
靈鷲山法會中，四萬八千龍王、五萬八千藥叉神、八萬九千乾闥婆王及千億阿修羅王，帶領眷屬共同前來。這些眾生各有不同的身分與威德，卻同樣恭敬大乘、護持三寶。尤其阿修羅眾修習遠離我慢，更提醒我們：真正的力量，不在於勝過他人，而在於能夠調伏自己的煩惱。
復有四萬八千諸大龍王。摩那斯龍王。德叉迦龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。阿耨達池龍王。大金面龍王。如意寶珠龍王。雨妙珍寶龍王常澍甘雨龍王。有大威德龍王彊力自在龍王。
「復有」承接前面諸天大眾，表示法會中又有四萬八千位大龍王參與。
其中包括摩那斯、德叉迦、難陀、跋難陀、阿耨達池、大金面、如意寶珠等龍王，還有雨妙珍寶、常澍甘雨、有大威德及彊力自在等龍王。
這些名號呈現龍王不同的莊嚴形象。經文依序列舉，使我們看見法會不只聚集人天聖眾，也有龍族前來親近佛陀。
復有四萬八千諸大龍王。
龍王數量眾多，卻共同來到佛前聽法。這提醒修行者，佛法的教化對象不限於某一類眾生，凡有因緣親近正法者，都有修學與增長善根的機會。
如是等龍王。娑竭羅龍王而為上首。悉皆愛樂大乘妙法。發弘誓願恭敬護持。各與若干百千眷屬俱
這些龍王以娑竭羅龍王為上首，皆歡喜愛樂大乘妙法，發起廣大誓願，恭敬護持佛法，並各自帶領若干百千眷屬前來。
「上首」是大眾中的主要代表。「弘誓願」則是廣大而堅定的誓願。龍王不只前來參與法會，更願意以實際行動護持正法。
悉皆愛樂大乘妙法。發弘誓願恭敬護持。
愛樂佛法，不只是聽聞時感到歡喜，還要願意尊重教法、依教奉行，並使正法得以延續。
復有五萬八千諸藥叉神。大師子王藥叉神。日輪光照藥叉神。妙那羅延藥叉神。甚可怖畏藥叉神。蓮華光色藥叉神。諸根美妙藥叉神。外護正法藥叉神。供養三寶藥叉神。雨眾珍寶藥叉神。摩尼缽羅藥叉神。
法會中又有五萬八千位藥叉神，經文列出大師子王、日輪光照、妙那羅延、甚可怖畏、蓮華光色、諸根美妙、外護正法、供養三寶、雨眾珍寶及摩尼缽羅等藥叉神。
這些名號有的呈現威猛形象，有的呈現光明與莊嚴，也有直接以護持正法、供養三寶為名者。
藥叉眾雖然具有不同的形貌與力量，卻同樣能成為護持佛法的助緣。
外護正法藥叉神。供養三寶藥叉神。
護持正法與供養三寶，都是值得修學的善行。對一般修行者而言，除了物質供養，更重要的是尊重佛陀教誨，讓自己的言行不違背正法。
如是等諸藥叉神。僧慎爾邪藥叉神而為上首。悉皆具足難思智光。難思智炬。難思智行。難思智聚。而為眾生制伏惡鬼。使得安樂能延福智。守護大乘令不斷絕。各與若干百千眷屬俱
這些藥叉神以僧慎爾邪藥叉神為上首，具足不可思議的智慧光明、智慧火炬、智慧行持與智慧功德聚集。
他們為了利益眾生而制伏惡鬼，使有情得到安樂，增長福德與智慧，並守護大乘佛法，使正法相續而不斷絕。各位藥叉神也都帶領眾多眷屬共同參與法會。
而為眾生制伏惡鬼。使得安樂能延福智。
藥叉神制伏惡鬼，是為了使眾生免受侵害、得到安樂，而不是為了展現威勢。經文同時指出，安樂與福慧的增長也是他們護持眾生的方向。
守護大乘令不斷絕。
正法能否長久流傳，需要有人聽聞、理解、實踐與傳承。護持大乘不只是守護經典文字，更要讓佛陀的慈悲與智慧持續利益世間。
復有八萬九千乾闥婆王。頂上寶冠乾闥婆王。普放光明乾闥娑王。金剛寶幢乾闥婆王。妙音清淨乾闥婆王。遍至眾會乾闥婆王。普現諸方乾闥婆王。愛樂大乘乾闥婆王。轉不退輪乾闥婆王。
法會中還有八萬九千位乾闥婆王，經文列出頂上寶冠、普放光明、金剛寶幢、妙音清淨、遍至眾會、普現諸方、愛樂大乘及轉不退輪等乾闥婆王。
乾闥婆在佛教經典中屬於天龍八部之一，常與天界音樂相關。此處經文著重列舉他們的名號，呈現法會聖眾的廣大莊嚴。
其中「妙音清淨」「愛樂大乘」「轉不退輪」等名號，也能引發修行者對清淨言語、愛樂正法與堅固道心的觀照。
妙音清淨乾闥婆王。遍至眾會乾闥婆王。普現諸方乾闥婆王。
清淨的聲音可以令人歡喜，善巧的言語也能幫助他人理解正法。修行者應學習讓自己的言語減少傷害，增加真實、柔和與利益。
如是等乾闥婆王。諸根清淨乾闥婆王而為上首。皆於大乘深生愛敬。利樂眾生恒無懈倦。各與若干百千眷屬俱
這些乾闥婆王以諸根清淨乾闥婆王為上首，對大乘佛法生起深厚的愛樂與恭敬，並且長久利益眾生，沒有懈怠厭倦之心。
他們各自帶領若干百千眷屬共同來到法會。這裡特別指出，愛敬大乘與利樂眾生相互連結，並不是只有恭敬而沒有實際行動。
皆於大乘深生愛敬。利樂眾生恒無懈倦。
真正愛樂大乘的人，應當逐漸把慈悲落實在生活中。利益眾生需要耐心，不能只在自己心情好時才願意付出。
復有千億阿修羅王。羅[目*侯]羅阿修羅王。毗摩質多羅阿修羅王。出現威德阿修羅王。大堅固力阿修羅王。美妙音聲阿修羅王。光明遍照阿修羅王。鬥戰恒勝阿修羅王。善巧幻化阿修羅王。
法會中又有千億位阿修羅王，包括羅[目*侯]羅、毗摩質多羅、出現威德、大堅固力、美妙音聲、光明遍照、鬥戰恒勝及善巧幻化等阿修羅王。
阿修羅在佛教經典中常與強大威勢及爭鬥習性相關。此處列出的名號，也呈現威德、力量、音聲、光明、戰勝及變化等不同特徵。
然而，經文並未因阿修羅具有強大力量，就認為他們不能修學佛法。相反地，他們同樣來到佛前，成為大乘法會中的一分子。
復有千億阿修羅王。
即使具有強大威勢，仍需要親近正法。外在力量不能直接消除內心煩惱，真正值得培養的，是能夠觀察並調伏自己的心。
如是等阿修羅王。廣大妙辯阿修羅王而為上首。善能修習離諸我慢。受持大乘尊重三寶。各與若干百千眷屬俱
這些阿修羅王以廣大妙辯阿修羅王為上首，善於修習遠離種種我慢，受持大乘佛法，尊重佛、法、僧三寶，並各自帶領眾多眷屬參與法會。
「我慢」是依自我觀念而生起的高舉、比較與執著。修行者若總想證明自己比別人高明，即使懂得許多佛法名相，也容易被煩惱牽引。
阿修羅眾願意修習離慢，正是此段值得深入觀照的法義。
善能修習離諸我慢。受持大乘尊重三寶。
經文沒有只讚歎阿修羅的威勢，而是特別指出他們能修習離慢、受持大乘。真正的修行進步，不在於贏過多少人，而在於減少多少自我執著。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己是否曾因能力、經驗或所學而生起優越感。當別人提出不同意見時，內心是願意理解，還是急著反駁？當自己做了善事，是否期待他人稱讚？
也可以觀察自己護持佛法的方式，是否真正有助於他人安心聞法、減少煩惱，而不是只重視外在形式。
能調伏自己的我慢，比在言語上勝過他人更接近修行。
若今日遇到意見不合的人，可以先安住身心，聽完對方的話，再以柔和、真實的言語回應。
《慧照心得》
讀到龍王、藥叉、乾闥婆與阿修羅共同護持佛法，我深深體會，修行不能只看一個人的身分、能力或外在形象，更要看他是否願意依正法改變自己的心。
尤其阿修羅王修習遠離我慢，使我想到，學佛若仍處處與人比較，急著證明自己正確，即使懂得許多經義，也可能忘失佛陀教導我們調伏煩惱的本意。
真正護持佛法，不只是維護外在道場，更要守護自己不被貪瞋與我慢牽引。
願我與一切共修法親，學習諸護法聖眾的恭敬願行，不因少分善行而自滿，不因意見不同而生瞋恚。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛