《大乘悲分陀利經》卷第八（11）〈如來神通攝諸大眾・彌勒宣示佛腹因緣〉
《大乘悲分陀利經》卷第八（11）〈如來神通攝諸大眾・彌勒宣示佛腹因緣〉
十方無量菩薩與眾生聚集娑訶世界，釋迦牟尼佛以不可思議神通，使廣大眾生各得安住，又於一切毛孔中示現莊嚴園林。大眾進入佛身之後，才發現自己竟然身處如來腹中。彌勒菩薩向眾人說明，這一切都是佛陀為了利益眾生而示現的神通，並勸請大眾專心聽聞即將宣說的正法。
爾時一切眾生集此娑訶佛剎者。釋迦牟尼如來以神通力。令一一眾生大如芥子。如是眾生遍滿側塞娑訶佛剎地及虛空眾生是滿。乃至無容毫髮之處。
當時，十方眾生已經聚集在娑訶佛土。釋迦牟尼佛運用神通力，使每一位眾生的身量都變得如芥子一般微小。
即使如此，娑訶世界的地面與虛空仍然充滿眾生，甚至沒有一絲頭髮那麼細小的空隙。
釋迦牟尼如來以神通力。令一一眾生大如芥子。
佛陀使眾生身量變小，是經中明確記載的神通示現。這種能力不是一般世間方法所能成就，也不是眾生自行修得的變化。
乃至無容毫髮之處。
娑訶世界已經擁擠到沒有毫髮空隙，顯示前來親近釋迦牟尼佛的眾生數量極為廣大。
彼諸眾生各不相充惟睹虛空。又諸石山須彌鐵圍大鐵圍山見山。上至諸天宮。下至金輪。悉無障蔽。眾生之眼唯見釋迦牟尼如來。入遍虛空法無斷滅三昧。
雖然眾生遍滿娑訶世界，彼此卻不相妨礙，所見仍是廣大虛空。
經中又說，石山、須彌山、鐵圍山、大鐵圍山及其他山體，從上方諸天宮殿直到下方金輪，都不能形成障礙。
大眾眼中只見釋迦牟尼佛。此時，世尊入於遍虛空法無斷滅三昧。
彼諸眾生各不相充惟睹虛空。
無量眾生同處一個世界，卻不互相擁擠妨礙。這是佛陀以神通力成就的特殊境界，不能依平常空間大小來衡量。
眾生之眼唯見釋迦牟尼如來。入遍虛空法無斷滅三昧。
山川與天宮都不再遮蔽大眾的視線，眾生共同見到釋迦牟尼佛。世尊安住於遍虛空法無斷滅三昧，接著示現更加廣大的神通。
爾時如來內一切月樂無垢華諸毛孔中。是諸眾生集娑訶世界者。皆悉得見彼諸眾生。捨思惟觀佛色身心。皆觀如來毛孔。
當時，如來將一切月樂無垢華納入諸毛孔中。聚集娑訶世界的眾生，都能看見這番不可思議的景象。
大眾原先觀察佛陀色身的心念轉而集中於如來毛孔，想要進一步了解其中顯現的境界。
捨思惟觀佛色身心。皆觀如來毛孔。
眾生的注意力從佛陀整體色身轉向毛孔，因為如來即將在極微細之處示現廣大莊嚴。
見毛孔中諸有園池。種種寶樹。種種華果。枝葉茂盛。種種頭舍。種種衣服。種種幡蓋幢麾枳由羅。真珠瓔珞以莊嚴樹。譬如安樂世界園林茂盛。
大眾看見如來毛孔之中有莊嚴園池、各種珍寶樹木，以及繁盛的花果枝葉。
其中還有種種頭舍、衣服、幡蓋、幢麾、枳由羅等莊嚴物，並以真珠瓔珞裝飾樹木。
這些園林極為繁盛，經中以安樂世界的莊嚴園林作為譬喻，使大眾了解其殊勝景象。
見毛孔中諸有園池。種種寶樹。種種華果。枝葉茂盛。
原本極微小的毛孔之中，竟然顯現廣大園林與珍寶樹木。這是如來神通所示現的莊嚴境界。
真珠瓔珞以莊嚴樹。譬如安樂世界園林茂盛。
如來毛孔中的園林，以珍寶、瓔珞與種種莊嚴物裝飾。經中將其比作安樂世界的繁盛園林，顯示佛陀所現境界極為殊勝。
時諸眾生皆作是念。我今宜往觀於園林。時集此娑訶世界一切眾生。從如來身毛孔入而坐其中。惟除在地獄餓鬼畜生及無色天爾時世尊還執神通其諸眾生各得相見。
眾生看見如來毛孔中的莊嚴園林，心中都生起想要前往觀看的念頭。
於是，聚集娑訶世界的大眾從如來身上的毛孔進入，在其中安坐。原典特別指出，這次進入者不包括地獄、餓鬼、畜生及無色天的眾生。
隨後，釋迦牟尼佛再次運用神通，使進入其中的眾生能夠彼此看見。
時集此娑訶世界一切眾生。從如來身毛孔入而坐其中。
原先遍滿娑訶世界的大眾，如今進入如來毛孔中的莊嚴處所，並各自安坐。佛陀以不可思議神通，使無量眾生得到安住。
惟除在地獄餓鬼畜生及無色天
原典明確指出這次進入如來毛孔的大眾有所例外。這是此處神通示現的具體記載，不可省略，也不能因此推論佛陀永遠不攝受這些眾生。
即相問言。釋迦牟尼如來今在何處。時彌勒菩薩普告大眾言。咄汝眾生皆當應知。我等今者盡皆集如來腹中。
大眾彼此看見之後，互相詢問釋迦牟尼佛如今身在何處。
這時彌勒菩薩向所有眾生宣告，大家應當知道，自己如今全都聚集在如來腹中。
釋迦牟尼如來今在何處。
眾生雖然進入如來毛孔，卻尚未明白自己所在的真實處所，因此互相詢問佛陀的位置。
我等今者盡皆集如來腹中。
彌勒菩薩直接揭示，大眾如今都在釋迦牟尼佛的腹中。這與前面無垢德明王如來所說，佛腹能容受無量眾生而不增減的功德相呼應。
彼皆各各見其如來身相內外。然後乃至知集在如來腹中。彼皆生念。我等云何入如來腹。誰持我等置如來腹中。
大眾各自看見如來身相的內外情形，逐漸明白自己確實聚集在佛腹之中。
然而，他們又生起疑問：自己究竟如何進入如來腹中？又是誰將大家安置在這裡？
我等云何入如來腹。誰持我等置如來腹中。
大眾已經知道所在之處，卻仍不了解進入其中的原因。這個疑問使後面彌勒菩薩宣說如來神通的因緣得以展開。
爾時彌勒菩薩。即以高聲告大眾。汝等當聽此非餘力。是如來神通變化。為饒益我等故。世尊今當說法。汝等一心諦聽善思念之。
彌勒菩薩高聲告訴大眾，應當仔細聽聞。眾人能夠進入如來腹中，並非其他力量造成，而是釋迦牟尼佛以神通變化，為了利益大眾而示現。
彌勒菩薩接著提醒，世尊即將宣說正法，大家應當專心聆聽，並且善加思惟、憶念所聞法義。
汝等當聽此非餘力。是如來神通變化。為饒益我等故。
彌勒菩薩明確指出，這一切都是如來神通變化，目的在於饒益眾生。
因此，無論是身量如芥子、毛孔中的莊嚴園林，或無量大眾同入佛腹，都不是單純為了展示不可思議的能力，而是為接下來的說法成就因緣。
世尊今當說法。汝等一心諦聽善思念之。
彌勒菩薩提醒大眾，佛陀即將說法，應收攝散亂心，專注聽聞，並善加思惟。
這是整段神通因緣的重要轉折：從觀看殊勝境界，轉向真正領受佛陀即將宣說的解脫法義。
時諸大眾叉手合掌瞻仰世尊。
大眾聽聞彌勒菩薩的勸導，便叉手合掌，恭敬瞻仰釋迦牟尼佛，準備聆聽世尊宣說正法。
時諸大眾叉手合掌瞻仰世尊。
大眾不再只關注先前所見的神通境界，而是以恭敬心面向佛陀，等待聞法。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己：聽聞佛法時，是否容易被神通、感應與殊勝境界吸引，卻忽略經文真正教導的修行方法？
彌勒菩薩沒有讓大眾一直停留在驚奇之中，而是提醒所有人，佛陀即將宣說正法，應當專心聽聞。
修行的重點，不是看見多少奇妙境界，而是能否透過正法減少一分煩惱。
今日讀經時，可以選擇一段法義，先安定身心，仔細閱讀，再思惟如何運用於自己的言語與行為。
《慧照心得》
讀到釋迦牟尼佛使無量眾生進入毛孔，又令大眾安住於如來腹中，我深深感受到佛陀不可思議的神通與慈悲。
然而，最令我警醒的，是彌勒菩薩提醒大眾專心聽法的那一刻。
佛陀示現如此廣大的神通，最終仍是為了使眾生聽聞正法。這使我反省，自己在讀經與共修時，是否真正重視法義，還是有時只被殊勝故事吸引，卻沒有將佛法用於調伏身心。
佛陀示現神通，是為開啟聞法因緣；我們領受佛法，則應以實際修行回應如來慈悲。
願自己在修行道路上，不因追求殊勝境界而忘失正法，也不因聞法日久而失去恭敬。願每次讀經，都能增長一分智慧與慈悲。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛