《大乘悲分陀利經》卷第七（23）〈現伏藏龍王七返受生・十方開藏廣施眾生〉
《大乘悲分陀利經》卷第七（23）〈現伏藏龍王七返受生・十方開藏廣施眾生〉
一切施王往昔發願，願自己化為現伏藏龍王，在無量佛土開示寶藏，救濟眾生。經歷捨身布施的因緣之後，他依照本願受生為龍，從出生之夜便示現廣大伏藏。
然而，現伏藏龍王不只布施珍寶，也勸導眾生修習十善業、發菩提心，並依不同根機修習三乘。釋迦牟尼佛藉此說明，菩薩以長久精進成就廣大布施，使世間資糧與佛法教化相互支持。
以本願故還生啼例閻浮提龍中名現伏藏。龍王所可生夜即現。億那由他百千伏藏。現眾寶積滿。所謂金銀乃至水精。
一切施王命終之後，依照先前所發的誓願，再次受生於啼例閻浮提的龍類之中，名叫現伏藏。
現伏藏龍王出生的當夜，便示現億那由他百千處伏藏。每一處寶藏都充滿珍貴物品，包括金、銀以及水精等各種寶物。
以本願故還生啼例閻浮提龍中名現伏藏。
現伏藏龍王的受生，與往昔所立的布施誓願相應。他不再以轉輪聖王的身分利益眾生，而是示現龍王之身，繼續完成救濟的願行。
龍王所可生夜即現。億那由他百千伏藏。
龍王出生之夜，廣大寶藏便隨願顯現。這是佛陀追述往昔菩薩行的特殊因緣，彰顯其布施願力。
咄汝眾生應修十善業發阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞若發辟支佛乘心。隨意所欲可往取寶。
現伏藏龍王向眾生發出勸告，希望大家修習十善業，發起無上正等正覺之心。
對於適合修習聲聞乘或辟支佛乘的眾生，他也隨順各自根機勸導。接著，龍王告訴眾生，可以依照需要前往取得寶物。
咄汝眾生應修十善業發阿耨多羅三藐三菩提心。
現伏藏龍王開示寶藏時，首先勸導眾生修習十善業與菩提心。
十善業包括遠離殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚與邪見。菩提心則是願意為利益一切眾生而求成佛道的心。
若聲聞若發辟支佛乘心。隨意所欲可往取寶。
現伏藏龍王也提到聲聞乘與辟支佛乘，顯示他依不同眾生的根機勸修佛法。
隨後，他開放寶藏，使眾生可以依需要取得珍寶。
於彼啼例閻浮提七返為龍。經七十七億那由他百千歲中。現無量阿僧祇伏藏施與眾生。其中如是勸無量阿僧祇眾生。令住三乘修十善業。以種種眾寶充足眾生。
現伏藏龍王在啼例閻浮提七次受生為龍。
在七十七億那由他百千歲的漫長時間中，他不斷示現無量阿僧祇伏藏，將珍寶布施給眾生。
除了提供寶物，他也持續勸導無量眾生修習十善業，依各自根機安住三乘，使生活資糧與修行因緣都得到增長。
於彼啼例閻浮提七返為龍。
現伏藏龍王不是只受生一次，而是在同一閻浮提七次示現龍身，持續完成布施誓願。
現無量阿僧祇伏藏施與眾生。
龍王在漫長歲月中不斷開示伏藏，使無量眾生得到珍寶。
這些寶藏不是為了增加自己的財富，而是依本願開啟，供養有需要的生命。
令住三乘修十善業。以種種眾寶充足眾生。
現伏藏龍王同時重視佛法教化與生活救濟。他希望眾生既能獲得生活資糧，也能建立善行與修學正法的基礎。
尋即立願。令得無上三十二相。如是於二天下七返為龍。立是丈夫行。如是三天下乃至遍餘穢世界一切方中。立是丈夫行。
現伏藏龍王在廣施珍寶、勸導善法之後，再次發起誓願，希望將來成就佛陀無上的三十二相。
他不只在啼例閻浮提七次受生為龍，也在第二天下、第三天下，乃至其他五濁世界的各個方所，實踐同樣的廣大菩薩行。
尋即立願。令得無上三十二相。
現伏藏龍王將布施與教化的善根，迴向成就佛陀三十二相。
三十二相是佛典所說的如來殊勝身相，與佛陀長久修行所積聚的福德因緣相應。
如是三天下乃至遍餘穢世界一切方中。立是丈夫行。
現伏藏龍王將布施願行擴展至其他天下與五濁世界，不因環境艱難而停止救濟。
如是於十方恒河沙數五濁空佛剎中。於此諸剎一切方中。皆各如是七返為龍。經七十七億那由他百千歲中。以無量阿僧祇伏藏施與眾生。如前所說。
現伏藏龍王的誓願又擴展到十方恒河沙數五濁佛土。
在這些沒有佛陀出世的世界中，他於每一佛土的各個方所，都七次受生為龍。
經過七十七億那由他百千歲，他持續開示無量伏藏，依照先前所述的方法，將珍寶布施給眾生。
於此諸剎一切方中。皆各如是七返為龍。
現伏藏龍王不只在一個世界實踐願行，而是遍及十方無量佛土。
七次受生的敘述，表現他願意反覆承擔救濟眾生的責任。
以無量阿僧祇伏藏施與眾生。
無量伏藏遍及十方，顯示現伏藏龍王希望使不同世界的眾生都能得到資糧。
善男子。觀如來極精進力為具三十二相行菩提行。非先菩薩能如此極力行菩提行。今亦無有後來亦無菩薩能如斯極力行阿耨多羅三藐三菩提行。除彼八人我先說者。
釋迦牟尼佛再次稱呼聽法者為善男子，請他觀察如來往昔以極大精進力修習菩提行，為成就三十二相而長久積聚善根。
佛陀進一步說明，這種極其精進的菩提願行，過去、現在與未來的菩薩都難以相比；但他特別保留先前已經說過的八位菩薩作為例外。
觀如來極精進力為具三十二相行菩提行。
佛陀以極精進力總攝往昔廣大布施的因緣。
現伏藏龍王在漫長歲月中反覆受生、開示伏藏、教化眾生，正是長久不退的菩提願行。
除彼八人我先說者。
佛陀在讚歎自身往昔極精進的菩薩行時，仍明確指出先前所說的八位菩薩不在比較之內。
這是原典的重要限定，不能省略，也不應將前面的讚歎理解為毫無例外的絕對比較。
《今日修行觀照》
現伏藏龍王在不同世界反覆受生，長久開示寶藏、教化眾生。這使我們反觀，自己的善心是否容易隨著時間而減弱？
有時我們願意幫助別人一次，卻不容易長久持續；有時看到困難太多，便覺得自己的力量微不足道。
不因善行微小而輕視，也不因道路長遠而退失慈悲。
今日可以選擇一項能夠持續的善行，例如定期關懷需要幫助的人、分享生活資源，或在日常言語中練習十善業。
《慧照心得》
讀到現伏藏龍王七返受生，又在十方恒河沙數五濁佛土廣施珍寶，我們應當反觀自己的修行願心。
我們或許沒有廣大財富，也無法立即幫助無量眾生，但仍可以從眼前因緣開始。有人需要飲食，有人需要照顧，有人需要一句安慰，也有人需要善知識引導正法。
現伏藏龍王的願行，使我們看見布施與精進應當相互支持。善心若能持續，便能在日常生活中逐漸累積利益眾生的力量。
真正的不退轉願心，是在每一次可以行善的因緣中，都不忘記眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛