《大乘悲分陀利經》卷第七（20）〈醫方救病遍及十方・智慧光明安置三乘〉
《大乘悲分陀利經》卷第七（20）〈醫方救病遍及十方・智慧光明安置三乘〉
鬘香婆羅門見到眾生受到疾病困擾，便召集諸天、龍仙、夜叉仙與人仙，共同研議醫方。然而，他的願心不只在解除身體病苦，更希望以智慧光明引導眾生遠離惡趣，安住三乘佛法。
釋迦牟尼佛藉由這段往昔因緣，說明菩薩如何將救治疾病、教化眾生與無上菩提願結合起來，並將慈悲從一個地方推廣至十方無量佛土。
我於其中立願如是。我今以此慧照明無量阿僧祇眾生。令住三乘閉惡趣門。置天道中滅除眾病。如是為無量阿僧祇眾生。而作慧明置安隱樂。以是善根業報願我是意得滿。
鬘香婆羅門在研議醫方的因緣中，發起廣大誓願。
他希望以智慧照明無量阿僧祇眾生，使他們安住聲聞乘、辟支佛乘與菩薩乘，遠離通往惡趣的因緣，得生天道，並解除各種疾病。
他也希望為無量眾生帶來智慧光明與安穩快樂，並以所修善根，願這些利益眾生的心願都能圓滿。
我今以此慧照明無量阿僧祇眾生。令住三乘閉惡趣門。
鬘香不只希望眾生解除眼前病苦，也希望他們得到正法智慧，遠離導致惡趣的惡業因緣。
三乘修行雖有不同方向，都以離苦與解脫為重要目的。
而作慧明置安隱樂。
鬘香希望眾生不只得到暫時安樂，也能透過智慧減少無明與煩惱。
真正的安穩，不只是外在環境沒有困難，更包括內心逐漸建立正見，不再隨貪瞋癡而造作苦因。
如此一方閉無量阿僧祇眾生惡趣門置天道中。為疾病故。集諸天眾仙眾夜叉眾龍眾。為眾生故集鞞陀遮羅迦山頂眾醫集處。說除眾病平健方藥。
鬘香希望在眼前這個地方，使無量眾生遠離惡趣，安住善道。
為了解除疾病，他召集諸天、仙人、夜叉與龍眾，前往鞞陀遮羅迦山頂的眾醫集處，共同宣說能使眾生遠離疾病、恢復健康的醫藥方法。
為疾病故。集諸天眾仙眾夜叉眾龍眾。
鬘香看見眾生受病苦逼迫，便主動集合不同眾類，共同尋求救治方法。
他沒有只依靠個人的能力，而是希望透過眾人的智慧與合作，幫助更多受苦者。
說除眾病平健方藥。
鬘香召集眾人的目的，是研議解除疾病、恢復健康的方法。這顯示菩薩的慈悲不只關心精神上的煩惱，也重視眾生身體所承受的痛苦。
如是曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。安置眾生於天道中。如是集天龍夜叉人仙。為眾生故造說種種咒術。
鬘香進一步發願，希望在日曚昧佛土的一切地方，都能實踐同樣的廣大菩薩行。
他願意引導眾生修習善法，使他們安住天道，也希望集合天、龍、夜叉與人仙，為利益眾生而宣說種種咒術。
這裡的咒術屬於原典所敘述的古代救病與修行因緣，應依其經典脈絡理解。
如是曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。
鬘香不願只在一個地方救治眾生，而希望整個佛土都能得到利益。
他的願心由眼前受苦者，逐漸擴展到更多尚未得到救濟的生命。
為眾生故造說種種咒術。
鬘香所宣說的咒術，是這段本生因緣中利益眾生的方法之一。它與前述醫方同樣以解除病苦為目的。
如此曚昧佛土當於十方恒河沙數五濁空佛土中。作如是丈夫行。令眾生得住三乘安置天道。現諸種種咒術。於世除眾疾病。
鬘香又將願心擴展至十方恒河沙數五濁佛土。
他希望在這些沒有佛陀出世的世界中，同樣實踐利益眾生的菩薩行，使眾生安住三乘、修習善法，並依當時的救病方法解除疾病。
當於十方恒河沙數五濁空佛土中。作如是丈夫行。
十方表示一切方向，恒河沙數形容世界極其廣大。
鬘香的願心不受一個佛土限制，即使是五濁深重、沒有佛陀住世說法的地方，他也希望眾生得到救濟。
令眾生得住三乘安置天道。
鬘香希望眾生一方面遠離惡業、增長善法，另一方面依各自根機修習三乘。
安住善道與追求究竟解脫並不相同，但都可以成為修行過程中的重要因緣。
善男子。我以如是滿無上意。又復於此曚昧佛土一切方中。作如是丈夫行。如所立願亦以無上。於十方恒河沙數五濁空佛土。一一佛剎一切方中。作如是丈夫行。如我本所立願。
釋迦牟尼佛再次稱呼聽法者為善男子，說明自己往昔所發的無上願心已經圓滿。
他不只在日曚昧佛土的各個地方實踐救病與教化眾生的菩薩行，也依照本願，在十方恒河沙數五濁佛土的每一個方所，成就同樣的利益眾生因緣。
我以如是滿無上意。
佛陀親自說明，往昔所發的廣大願心已經得到圓滿。
這使我們看見，菩薩願心不只是當下的感動，更須透過長久修行與實際行動逐漸成就。
一一佛剎一切方中。作如是丈夫行。
佛陀往昔的救病與教化願行，遍及無數佛土的不同方所。
這種廣大願心，不以某一地方或某一類眾生為唯一對象，而是希望所有有緣眾生都能得到利益。
善男子。觀如來勝慧行菩提行。是如來三善護持善根種
佛陀最後請聽法者觀察如來往昔以殊勝智慧修習菩提行的因緣。
這些救治疾病、引導三乘與利益十方眾生的善行，都與如來長久護持善根的修行相連。
觀如來勝慧行菩提行。
佛陀特別以殊勝智慧總攝這段菩薩行，顯示慈悲需要智慧引導，才能依眾生不同苦難選擇合宜方法。
是如來三善護持善根種
佛陀以護持善根作為這段因緣的收束。菩薩長久修行，不只重視一次布施或一次教化，更重視善根的持續培養與守護。
《今日修行觀照》
鬘香婆羅門不只關心眾生眼前的疾病，也希望他們遠離惡業、增長智慧。
我們幫助別人時，是否只急著處理眼前問題，卻忽略對方可能需要長期支持？又是否曾因為自己的方法沒有立即奏效，就失去耐心？
真正的慈悲，既要看見眼前的苦，也要願意尋找長久減少痛苦的方法。
今日可以選擇一件具體善行：關懷病苦者、協助取得適當醫療資源，或陪伴一位正承受困難的人。
《慧照心得》
讀到鬘香婆羅門發願遍及十方五濁佛土，為眾生解除疾病、安置三乘，我們應當反觀：自己的修行是否真正增長了慈悲與智慧？
有時我們希望幫助別人，卻只依照自己的想法行事；有時看見他人受苦，雖然心生不忍，卻不知道如何給予適當協助。
鬘香的願行提醒我們，慈悲不能離開智慧，智慧也不應離開眾生的苦難。
有慈悲，才願意靠近苦難；有智慧，才能使幫助真正利益眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛