《大乘悲分陀利經》卷第七（17）〈燈明王捨國修行・燃手照海救護商人〉
《大乘悲分陀利經》卷第七（17）〈燈明王捨國修行・燃手照海救護商人〉
釋迦牟尼佛回顧往昔為燈明轉輪王的因緣。當時他見到百姓因無力繳納賦稅而被拘束，心中生起悲憫，也開始反省王室生活與人民負擔的關係。後來，他將國土分給五百個兒子，自己出家入林修行。經過長久禪修，燈明王具足五種神通，又在五百商人遭遇海難時，發起救護眾生的廣大願心。
復次善男子。從彼已後億無量劫時。此佛剎名月明。亦復五濁。我於此閻浮提為強力轉輪王名燈明。以如是善勸化閻浮提一切眾生如前所說。
釋迦牟尼佛再次稱呼聽法者為善男子，說明這段因緣發生在前述往事之後，又經過無量億劫。當時佛土名為月明，同樣處於五濁世間。
佛陀那時是閻浮提的強力轉輪王，名叫燈明。他延續往昔教化眾生的願行，以善法勸導閻浮提人民。
此佛剎名月明。亦復五濁。
月明佛土仍是煩惱深重的五濁世界。燈明王沒有因環境污濁而放棄教化眾生。
我時出遊觀園。見有一人反縛兩臂極為急切。即問諸臣。此人何罪。諸臣答言。此犯王法敢是天民。歲由常課六分稅一。此人違命。又居王境種殖自濟。賦稅不順。是以繫身。
燈明王出遊園林時，看見一個人雙臂被反綁，束縛得十分緊迫，便詢問大臣此人犯了什麼罪。
大臣回答，按照當時王法，人民每年應繳納六分之一的賦稅。此人在國王統治的土地上耕種維生，卻沒有依規定繳稅，因此受到拘束。
見有一人反縛兩臂極為急切。即問諸臣。此人何罪。
燈明王看見人民受到拘束，先詢問事情原委。他沒有忽略眼前的痛苦，也沒有在不了解原因之前作出判斷。
歲由常課六分稅一。此人違命。
大臣說明當時徵稅的比例與處罰原因。人民雖然依靠耕種維持生活，仍須承擔王國規定的賦稅。
即告諸臣。速放斯人。儲糧蘇油勿苦索之。臣答王言。終無有人能以善心輸王諸物。所可日日給王夫人及諸眷屬。廚供所須皆從民出。自非王力終不可得。未有一人好心與者
燈明王立即命令大臣釋放那個人，不要為了糧食、酥油等物資而苦苦逼迫人民。
大臣卻表示，王后、王室眷屬及宮中每日飲食所需，都來自人民繳納的物資。如果不依靠國王的權力徵收，恐怕沒有人願意主動供給。
速放斯人。儲糧蘇油勿苦索之。
燈明王看見人民因賦稅而受苦，首先選擇解除眼前的拘束，並要求大臣停止強迫索取。
廚供所須皆從民出。自非王力終不可得。
大臣指出王室生活依賴人民供養，也揭示統治者的享受與百姓負擔之間的關係。
我時愁憂卻自思惟。此一切閻浮提王位今當付誰。時我有子五百人皆勸以菩提。我即分此閻浮提為五百分用與諸子。即捨詣林求仙梵行。南近大海憂曇波羅林中坐禪。食果草根用濟身命。漸漸不久得具五通。
燈明王聽了大臣的回答，心中十分憂愁，開始思考應當把閻浮提的王位交給誰。
當時他有五百個兒子，並且都曾勸導他們發菩提心。於是，燈明王將閻浮提劃分為五百份，分別交給諸子，自己則捨棄王位，前往林中修習梵行。
他在南方靠近大海的憂曇波羅林中坐禪，以果實與草根維持生活。經過修行，不久便具足五種神通。
我即分此閻浮提為五百分用與諸子。即捨詣林求仙梵行。
燈明王不願繼續依靠強制徵收來維持王室生活，便將王位交給兒子，自己入林修行。這是他對所見苦難作出的重大選擇。
南近大海憂曇波羅林中坐禪。食果草根用濟身命。
燈明王在海邊林中過著簡樸生活，專心坐禪，以自然食物維持身命，不再追求王宮中的豐厚供養。
爾時閻浮提有五百商人。入海採寶獲眾寶聚。其中商主名宿王。以福力故得如意摩尼。從彼寶洲多取眾珍寶及與摩尼。始發引時海水波涌。諸龍惱亂海神啼泣。
當時有五百名商人出海採集珍寶，獲得許多寶物。
商隊首領名叫宿王，因為具有福德力量，得到一顆如意摩尼寶珠。他們從寶洲取得大量珍寶，準備啟程返回。
就在商隊出發時，海水突然翻湧，諸龍受到擾動，海神也悲傷哭泣。
其中商主名宿王。以福力故得如意摩尼。
宿王因福德因緣取得珍貴的如意摩尼，但擁有寶物並不代表航行必然平安。
中有龍仙名馬藏實是菩薩。以本願故生於其中。彼摩訶薩擁護商客。安隱度海自還所住。隨彼商客有惡羅剎。恒逐於後伺求其便。彼於晝日放暴風雨。
海中有一位名叫馬藏的龍仙，實際上是依本願受生於龍中的菩薩。
馬藏菩薩護持商人，使他們能夠平安渡過海上的危險，之後返回自己的住處。
然而，還有一名惡羅剎一直尾隨商隊，等待傷害他們的機會。羅剎在白天興起猛烈風雨，使商人再次遭遇危難。
中有龍仙名馬藏實是菩薩。以本願故生於其中。
馬藏雖然示現龍仙身分，實際上是依菩薩本願受生，並在海上護持眾生。
隨彼商客有惡羅剎。恒逐於後伺求其便。
惡羅剎始終跟隨商人，尋找可以傷害他們的時機。商隊即使已得到馬藏菩薩護持，仍有其他危險接踵而來。
使諸商人迷失逕路不知所趣極甚恐怖。發大音聲啼[口*睪]悲泣。求諸天神風神水神。乃至稱喚父母所愛兒息。爾時我以天耳聞彼音聲即往慰喻。汝等商人勿得恐怖我當示導汝等逕路。令汝安隱至閻浮提。
猛烈風雨使商人迷失航路，不知道應該往哪個方向前進，心中極其恐懼。
他們大聲哭泣呼救，祈求天神、風神與水神保護，甚至呼喚父母及自己所愛的孩子。
正在林中修行的燈明王，以天耳通聽見商人的求救聲，立即前往安慰他們。他告訴商人不要恐懼，自己將為他們指示道路，使他們平安返回閻浮提。
使諸商人迷失逕路不知所趣極甚恐怖。
商人不只面對猛烈風雨，更因失去方向而陷入恐懼。人在危難中若看不到出路，內心的痛苦往往更加強烈。
汝等商人勿得恐怖我當示導汝等逕路。令汝安隱至閻浮提。
燈明王先安慰商人，再承諾指引道路。他的慈悲不只表現在感受到他人的痛苦，更表現在願意採取救護行動。
我即以繒而自纏手內著油中以火然之。發至誠言。我於林中三十六年遊四梵處。為益眾生故食眾果實及諸草根。既化八萬四千龍夜叉。令住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。以是善根業報令我手然。
燈明王為了在黑暗與風雨中引導商人，以布帛纏繞自己的手，浸入油中，再以火點燃。
他隨即發起至誠誓願，回顧自己在林中三十六年的修行：長久安住四梵住，以果實與草根維持生活，並且為利益眾生，教化八萬四千龍與夜叉，使他們安住於不退轉的無上菩提。
燈明王希望以這些善根功德，成就眼前救護商人的因緣。
我於林中三十六年遊四梵處。
燈明王在林中修行三十六年，長久培養慈、悲、喜、捨四梵住。他的救護願心，與多年修習慈悲禪觀的因緣相連。
既化八萬四千龍夜叉。令住不退轉阿耨多羅三藐三菩提。
燈明王不只獨自禪修，也曾教化八萬四千龍與夜叉，使他們安住於不退轉的菩提願行。修行所得的力量，被他用來利益不同類別的眾生。
我即以繒而自纏手內著油中以火然之。
燈明王燃手照明，是佛陀所敘述的特殊本生行願，表現他在危難中救護商人的決心。這不是今日修行者應模仿的身體傷害方法。
《今日修行觀照》
燈明王看見人民被拘束，便思考如何減輕他們的負擔；聽見商人在海上求救，也立即前往安慰。
我們在日常生活中，是否也願意留意別人的困難？當有人需要幫助時，是只說幾句安慰的話，還是願意進一步了解對方真正需要什麼？
慈悲不只在於看見痛苦，更在於願意以適當的方法減少痛苦。
今日可以關懷一位正在承受壓力的人，耐心聽他說明處境；若有能力，也可以協助尋找資源、提供物資，或陪伴他取得必要的幫助。
《慧照心得》
讀到燈明王在林中修行三十六年，又在商人遭遇海難時立即前往救護，我們應當反觀：自己的修行是否只求內心安穩，卻忘記世間仍有許多人正在受苦？
燈明王先以禪修培養慈悲，再將修行力量用於救濟眾生。這使我們明白，真正的清淨修行，不應與眾生的苦難分離。
修行若能使自己更加慈悲，也更加懂得如何幫助別人，才真正顯現佛法的利益。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛