《大乘悲分陀利經》卷第七（11）〈土鳴邪命求取雙眼・福力王捨眼施皮不生悔心〉
《大乘悲分陀利經》卷第七（11）〈土鳴邪命求取雙眼・福力王捨眼施皮不生悔心〉
福力王教化閻浮提眾生修習十善，又廣行布施，滿足人民所需。此時，一位名叫土鳴的邪命修行者前來求取活人的眼睛，企圖成就咒術。福力王將這場遭遇視為檢驗菩提願心的因緣，甚至願意捨棄雙眼與身皮。這段極端的本生敘事，著重表現菩薩布施時的發願與不悔，也使我們思考：真正的布施，應如何與智慧、慈悲及不傷害相應。
時有邪命名曰土鳴。來立王前白言。汝大王。能種種極大施與。為求阿耨多羅三藐三菩提故。大王。汝能滿我意者。必當於世為燈明尊。王曰。欲求何等。
一位名叫土鳴的邪命修行者來到福力王面前。他知道福力王為求無上正等正覺，已經廣行種種布施，便說如果國王能滿足自己的願望，將來必能成為照亮世間的覺悟者。
福力王沒有立即答應，而是先問他究竟想求取什麼。
汝能滿我意者。必當於世為燈明尊。
土鳴以未來成佛的殊勝果報勸說福力王，卻尚未表明真正的要求。面對以功德或果報為理由提出的請求，修行者仍須審察其內容是否正當。
土鳴邪命言。大王。我是咒師。欲成降伏天咒故來白汝。我今欲得生人肉眼。善男子。時福力王思惟念言。吾已得為強力轉輪王。又復勸化過數眾生。住十善業隨住三乘。無量施已。此是我善知識。能勸我危脆身令為堅固。
土鳴表明自己是一名咒師，為了成就降伏天咒，需要取得活人的眼睛。
福力王聽後，回想自己已成為強力轉輪王，也曾勸化無數眾生修習十善、安住三乘，並且廣行布施。他將眼前的請求視為特殊的修行考驗，認為土鳴使自己有機會將無常危脆的身體，轉為成就菩提的堅固資糧。
我今欲得生人肉眼。
土鳴的要求涉及直接傷害人的身體，而且目的在於成就降伏咒術。這與一般救濟飢苦、解除病痛的布施有明顯差別，不能因求取者自稱修行人，就認定其要求符合正法。
此是我善知識。能勸我危脆身令為堅固。
福力王將土鳴視為促使自己實踐廣大捨心的因緣。所謂危脆身，是指終將衰壞的有為色身；他希望藉由菩提願行，使短暫生命具有深遠的修行意義。
王曰。汝且歡喜。我當與汝此凡肉眼。令我得無上慧眼。以歡喜心與汝身皮。令我得佛無上菩提。善男子。時福力王以右手自挑兩眼以與邪命。血遍流面。而作是言 聽我此多天夜叉 緊那修羅諸善神 若於虛空住地人 明我是施為菩薩 願逮最勝妙寂道 於四暴流度眾生 遷置涅槃到彼岸
福力王告訴土鳴，自己願意捨棄凡夫肉眼，希望因此成就無上慧眼；也願意布施身皮，以求圓滿佛的無上菩提。
他隨後捨出雙眼，並向天、夜叉、緊那羅、修羅、善神及在場眾生宣說自己的願心。他希望證得最殊勝的寂滅之道，救度沉溺於四種暴流的眾生，使他們到達涅槃彼岸。
我當與汝此凡肉眼。令我得無上慧眼。以歡喜心與汝身皮。令我得佛無上菩提。
福力王將肉眼與慧眼相對，表達不以短暫色身為究竟，而以佛的智慧與菩提為最高目標。但慧眼不能簡單理解為犧牲肉眼就能獲得；真正的智慧仍須依正見、戒定慧與長久修行成就。
願逮最勝妙寂道 於四暴流度眾生 遷置涅槃到彼岸
福力王在極端苦難中仍以眾生解脫為願。四暴流可理解為使眾生沉溺生死的煩惱力量；到達彼岸，則象徵遠離生死繫縛、趣向涅槃。
復作是言。若我得逮阿耨多羅三藐三菩提。令我命根於爾所日不絕。意念不亂不生悔心。盡彼邪命咒術得成。告言。善男子。可取我皮。時土鳴邪命手執利刀剝取王皮。於七日中得成咒已。時王福力亦於七日命根不絕意念不動。受如是苦無一念頃而生悔心。
福力王再次發願：如果自己將來能成就無上正等正覺，希望在這段布施因緣中生命不致中斷，心念不散亂，也不生後悔，直到土鳴的咒術完成。
福力王允許土鳴取走身皮。土鳴持刀取皮，經過七日成就咒術。福力王則在七日之中保持生命與心念不斷，承受劇烈痛苦而沒有生起一念後悔。
令我命根於爾所日不絕。意念不亂不生悔心。
福力王的願語包含三個明確內容：生命在指定期間不斷、心念不散亂、布施之後不生悔恨。這是本生故事對其願力與忍力的敘述，不應視為一般人可以藉發願克服重大身體傷害的保證。
時王福力亦於七日命根不絕意念不動。受如是苦無一念頃而生悔心。
福力王在七日苦難中不生悔心，是這段本生因緣所要彰顯的特殊菩薩行。它表現願心堅固，卻不代表痛苦越大、傷害越深，修行功德就必然越高。
《今日修行觀照》
我們常說願意為眾生付出，但在日常生活中，是否連一點時間、耐心與方便都不願意給予？當幫助別人沒有得到感謝時，是否立即後悔？
今日能否在不傷害自己與他人的前提下，真誠付出一分力量，而不計較回報？
可以選擇一件具體善行：幫助有困難的人、照顧病弱者、布施生活所需，或耐心聽完他人的苦惱。量力而行，既不勉強自己，也不讓受助者感到負擔。
《慧照心得》
讀到福力王捨眼施皮，我們不能只驚歎他承受苦難的能力，更應反觀他為何發願。他所追求的不是世間名聲，而是無上菩提與眾生解脫。
然而，今日修行最需要警惕的，是把極端犧牲誤認為唯一的精進。佛法重視智慧與慈悲相應。若不能照顧自己的生命，又如何長久聞法、持戒與利益眾生？
學習菩薩的廣大捨心，不是模仿傷害身體，而是學習放下自私，長久而清淨地利益眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛