《大乘悲分陀利經》卷第七（5）〈智慧光明莊嚴三昧・無諍無住遠離染著〉
《大乘悲分陀利經》卷第七（5）〈智慧光明莊嚴三昧・無諍無住遠離染著〉
寶藏如來繼續開示菩薩決定三昧門。從智慧光明、破除諸相，到遠離苦樂執取、逆順分別，最後歸於無諍、無住與清淨無染。這些三昧顯示，菩薩修定不只是安住寂靜，更要以智慧觀察諸法，使心不受煩惱束縛，逐漸成就清淨菩薩行。
智炬相三昧能以光明照諸三昧。妙智相奮迅三昧能現諸法淨相。破相三昧能見諸法破相諸作妙相三昧能得諸法三昧中諸妙作相。
智炬相三昧以智慧光明照耀諸三昧，使修行者不陷於迷惑。妙智相奮迅三昧能顯現諸法清淨之相。破相三昧能觀察諸法相狀的破除，接續所說的諸作妙相三昧，則能於諸法三昧中顯現種種妙作之相。
智炬相三昧能以光明照諸三昧。妙智相奮迅三昧能現諸法淨相。
智慧如同明燈，能照見修行中的迷惑。菩薩修定，不應只追求寂靜感受，更要觀察心中的貪著、瞋恚與愚癡是否逐漸減少。
破相三昧能見諸法破相諸作妙相三昧能得諸法三昧中諸妙作相。
經文相續說明破相與妙作相的三昧作用。破相引導修行者不執著諸法固定不變的相狀；妙作相則顯示諸三昧中仍有種種殊勝作用。不能因觀察空性，就否定一切因緣作用。
捨諸苦樂三昧能見諸法無所依。無盡相三昧能不見諸法中盡。陀羅尼句三昧能持諸三昧諸法不見邪正。除逆順三昧能諸法中不見逆順。
捨諸苦樂三昧能觀察諸法無所依止，不再被苦受與樂受牽引。無盡相三昧能於諸法中不見固定的盡相。陀羅尼句三昧能攝持諸三昧及諸法，而不執取邪正對立之相。除逆順三昧則能於諸法中不執著逆境與順境的分別。
捨諸苦樂三昧能見諸法無所依。無盡相三昧能不見諸法中盡。
眾生常因苦而排斥，因樂而貪戀。菩薩修行則要進一步觀察，苦樂皆依因緣而生，沒有可以永遠依靠的固定實體。
陀羅尼句三昧能持諸三昧諸法不見邪正。除逆順三昧能諸法中不見逆順。
經文所說不見邪正、不見逆順，著重於甚深觀照中不執取對立之相，並非教人放棄辨別正邪善惡。修行仍須依正見抉擇行為，只是不讓分別心轉成貪瞋與我慢。
無垢光三昧能諸三昧中不見有為垢。必堅三昧能諸法中得無不堅。滿月淨三昧能滿諸三昧功德。大莊嚴三昧能於諸三昧具大莊嚴。
無垢光三昧能於諸三昧中不見有為法的垢染相。必堅三昧能於諸法中顯現堅固之義。滿月淨三昧能圓滿諸三昧功德，如明月圓滿。大莊嚴三昧則能使諸三昧具足廣大莊嚴。
無垢光三昧能諸三昧中不見有為垢。必堅三昧能諸法中得無不堅。
修行中的垢染，不只是外在不清淨的事物，也包括對境界的貪著與對修行所得的我慢。經文所說堅固，應與正法智慧相應，不宜理解成世間有為法永遠不變。
滿月淨三昧能滿諸三昧功德。大莊嚴三昧能於諸三昧具大莊嚴。
滿月象徵圓滿清淨。菩薩修習種種三昧，應使戒行、智慧與慈悲逐漸增長，而不是將殊勝境界當作自我炫耀的資本。
一切世光三昧能以智照諸法三昧。等明三昧能諸三昧中得第一淨。無諍三昧能諸法中得無諍。無住處樂三昧能諸法中不得住處。
一切世光三昧能以智慧照察諸法三昧。等明三昧能於諸三昧中得到殊勝清淨。無諍三昧能於諸法中成就無諍之義。無住處樂三昧則能於諸法中不執取固定的安住處所。
一切世光三昧能以智照諸法三昧。等明三昧能諸三昧中得第一淨。
智慧的光明，使修行者能夠觀察諸法，不被無明遮蔽。清淨不是逃避世間，而是在接觸境界時，逐漸減少貪瞋癡的牽引。
無諍三昧能諸法中得無諍。無住處樂三昧能諸法中不得住處。
無諍不是不敢表達正確見解，而是不以貪瞋我慢與人爭勝。無住也不是失去修行方向，而是不執著任何境界為究竟依靠。
如住無心三昧能諸法中如住不退。除身穢三昧能諸法中不得身。菩薩得除語穢虛空相三昧能諸法中不得語業。菩薩住虛空無染著三昧能逮諸法虛空無數。是名求大乘菩薩決定三昧門。
如住無心三昧能於諸法中安住不退。除身穢三昧能於諸法中不執取身相。接續所說除語穢、虛空相三昧，指出菩薩於諸法中不執取語業之相。菩薩安住虛空無染著三昧，能通達諸法如虛空般廣大無數。寶藏如來最後總結，以上便是求大乘菩薩所修的決定三昧門。
如住無心三昧能諸法中如住不退。除身穢三昧能諸法中不得身。
無心與不得身，不應理解為失去覺察或否定身體存在，而是引導菩薩不將身心執為固定不變的自我。修行仍須善護身業，使行為與戒法相應。
菩薩得除語穢虛空相三昧能諸法中不得語業。菩薩住虛空無染著三昧能逮諸法虛空無數。
經文進一步從語業與虛空無染著說明三昧。菩薩雖觀察語業無固定實體，仍應謹慎言語，不以空義作為妄語、惡口的藉口。虛空無染著則引導修行者不被狹隘分別束縛。
是名求大乘菩薩決定三昧門。
寶藏如來在此總結前面宣說的種種三昧。這些法門雖各有名稱與作用，皆是引導求大乘者修習正定、增長智慧、遠離染著的重要助緣。
《今日修行觀照》
今日與人相處時，可以觀察自己是否容易因意見不同而生起爭勝之心。當別人不接受自己的看法，是否立即想要反駁，甚至因此生起不滿？
能否堅持正確的道理，卻不以瞋恚傷害他人？能否表達自己的見解，卻不執著一定要得到認同？
遇到不同意見時，先覺察自己的情緒，再思考對方真正想表達什麼。若需要說明，便以平和、清楚的語言回應，不急於爭勝。
《慧照心得》
讀到寶藏如來所說無諍、無住與無染著三昧，我們應當反觀自己：修行多年，是否仍容易因一句話而生氣？是否仍會因別人不認同自己的看法而心生不平？
修行真正的功夫，不只在禪坐時能安靜，更在面對人事境界時，能否減少爭執與執著。
願我們以正念守護身口意，以智慧觀察諸法，以慈悲化解爭執，在順逆境界中不忘菩提初心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛