《大乘悲分陀利經》卷第六（6）〈華敷照明如來宣說・大悲願行感應十方〉
《大乘悲分陀利經》卷第六（6）〈華敷照明如來宣說・大悲願行感應十方〉
上方等華世界的兩位菩薩，向華敷照明如來請問大地震動、天華降落的因緣。如來便為他們說明，耐提蘭佛土中有一位初發廣大悲願的菩薩，願意攝度五濁惡世中造作重業、善根薄弱的眾生。寶藏如來為彰顯這份大悲願行，顯現神通，使十方世界共同感應。經文讓我們明白，殊勝瑞相背後，真正值得學習的是不捨眾生的菩提願心。
華敷照明如來告言。善男子。下方去此佛土過二百千佛剎。有世界名耐提蘭。其佛號寶藏如來乃至佛世尊。現在住世說法。授多億眾生阿耨多羅三藐三菩提記。說菩薩境界現剎願境界莊嚴三昧境界陀羅尼門無難法。
華敷照明如來回答兩位菩薩，先以「善男子」親切稱呼他們，再指出從等華世界向下經過二百千佛剎，有一個名為耐提蘭的世界。
寶藏如來正在那個世界住世說法，為多億眾生授予將來成就無上正等正覺的記別，並宣說菩薩修行境界、佛土誓願與莊嚴、三昧境界及陀羅尼等法門。
授多億眾生阿耨多羅三藐三菩提記。說菩薩境界現剎願境界莊嚴三昧境界陀羅尼門無難法。
寶藏如來不僅為眾生授記，也宣說菩薩應當修學的廣大法門。授記顯示未來成佛的因緣，菩薩仍須依願修行，逐漸圓滿福德與智慧。
眾中有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願具說大悲行。授菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。現如是願眼。令多億菩薩立願取佛土莊嚴攝度眾生。
華敷照明如來接著說明，在寶藏如來的法會中，有一位具足廣大悲心的菩薩摩訶薩，立下殊勝誓願，完整宣說自己的大悲願行。
經文又提到菩薩授記與願眼的顯現，使多億菩薩建立自己的誓願，選取未來成佛的國土，發心莊嚴佛土、攝度眾生。
眾中有一大悲菩薩摩訶薩。立如是願具說大悲行。
大悲菩薩不只心中憐憫眾生，更將悲心建立為明確的誓願。菩薩願行的可貴，在於願意長久承擔利益眾生的責任。
現如是願眼。令多億菩薩立願取佛土莊嚴攝度眾生。
大悲願行使多億菩薩受到啟發，各自建立莊嚴佛土、攝度眾生的誓願。這說明一位菩薩的發心，也能成為其他菩薩增長善根的因緣。
彼具大悲菩薩於一切眾中無能及者。取彼五濁亂結惡世造無間業乃至集不善根心意燋枯而攝度之。
華敷照明如來指出，這位具足大悲的菩薩，在當時大眾之中，悲願的廣大無人能及。
他所發的願，是選擇五濁熾盛、煩惱紛亂的惡世，攝度其中造作無間重業，乃至善根薄弱、心意枯竭的眾生。
彼具大悲菩薩於一切眾中無能及者。取彼五濁亂結惡世造無間業乃至集不善根心意燋枯而攝度之。
大悲菩薩的殊勝，在於不因眾生煩惱深重、造作惡業，便捨棄攝度的願心。
這並不是認同惡業，也不是否定因果，而是相信眾生仍有改過向善、接受正法教化的可能。
彼一切大眾天龍乾闥婆阿修羅世人。捨供養寶藏如來。盡以供養於彼大悲。五體禮已合掌而住稱譽讚。彼摩訶薩坐寶藏如來前而聽授記。
當時法會中的天眾、龍眾、乾闥婆、阿修羅及世間人，原本供養寶藏如來，此時轉而供養大悲菩薩。
大眾五體投地禮拜，隨後合掌而立，稱揚讚歎他的廣大悲願。大悲菩薩則安坐在寶藏如來面前，恭敬聽受授記。
捨供養寶藏如來。盡以供養於彼大悲。五體禮已合掌而住稱譽讚。
大眾對大悲菩薩生起深切敬重，以禮拜、供養及讚歎表達隨喜。這是因為菩薩願意承擔最艱難的度生事業，令大眾感佩。
彼摩訶薩坐寶藏如來前而聽授記。
大悲菩薩雖受到大眾讚歎，仍在如來面前聽受授記。經文使我們看見，菩薩願心廣大，仍須依止佛陀的教導，完成修行道路。
如彼摩訶薩於如來前右膝著地。應時世尊而現微笑。令十方佛土微塵數世界中大地六種震動降大華雨。
當大悲菩薩在寶藏如來面前右膝著地時，寶藏如來隨即顯現微笑。
如來以神通力，使十方微塵數世界的大地發生六種震動，並降下廣大天華。這些瑞相與大悲菩薩的誓願相應，也引起十方菩薩的注意。
應時世尊而現微笑。令十方佛土微塵數世界中大地六種震動降大華雨。
寶藏如來顯現微笑，十方世界隨即出現殊勝感應。經文以廣大瑞相彰顯大悲願行的重要，但修行者不應因此只追求神通與感應。
為覺悟彼諸佛土中菩薩摩訶薩故。為現大悲菩薩願行故。為集十方佛土微塵數餘世界中菩薩摩訶薩故。為說菩薩摩訶薩誓願行門無畏法故。是故彼如來現如是神通。
華敷照明如來最後說明，寶藏如來顯現神通，具有四項明確目的。
第一，是為了使各佛土中的菩薩覺悟；第二，是為了彰顯大悲菩薩的誓願與修行；第三，是為了召集十方無量世界中的菩薩；第四，是為了宣說菩薩誓願行的無畏法門。
正因具有這些教化因緣，寶藏如來才顯現如此廣大的神通。
為覺悟彼諸佛土中菩薩摩訶薩故。為現大悲菩薩願行故。
如來顯現瑞相，是為了使菩薩覺悟，並彰顯大悲願行。神通在此具有教化意義，並不是為了顯示奇異而使眾生驚歎。
為集十方佛土微塵數餘世界中菩薩摩訶薩故。為說菩薩摩訶薩誓願行門無畏法故。
寶藏如來召集十方菩薩，是為了共同聽聞誓願行的無畏法門。菩薩所修的無畏，並不是沒有艱難，而是依智慧與悲願，不因眾生難度便退失菩提心。
是故彼如來現如是神通。
華敷照明如來以此句總結前面四項因緣。寶藏如來顯現神通，目的都指向菩薩的覺悟、集會、聞法與實踐大悲願行。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己：當看見他人修行精進、受到讚歎時，內心是隨喜，還是容易比較？當遇見煩惱深重、言語粗暴的人時，是否立刻生起排斥？
大悲菩薩願意攝度最難教化的眾生，提醒我們，慈悲不能只在順境中存在，也應在逆境中逐漸培養。
不因他人難以相處便失去善意，不因自己能力有限便放棄修行。
可以先從日常一件小事開始：面對他人的過失，不急於瞋責；遇到需要幫助的人，在能力所及之處給予適當支持。
《慧照心得》
讀到華敷照明如來宣說大悲菩薩的願行，學僧深深體會，真正值得讚歎的，不只是十方世界震動、天華降落，而是菩薩願意攝度五濁惡世中最苦、最難教化的眾生。
寶藏如來顯現神通，也是為了使十方菩薩覺悟、集會並聽聞誓願行的無畏法門。這提醒學僧，修行不應停留在對殊勝境界的嚮往，而要將聞法所得轉化為日常的慈悲與智慧。
真正的大悲，不是只願親近善順的人，而是不因眾生煩惱深重，就輕易捨棄利益他們的願心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛