《大乘悲分陀利經》卷第六（5）〈南西北上下諸佛世界・菩薩同問大地震動〉
《大乘悲分陀利經》卷第六（5）〈南西北上下諸佛世界・菩薩同問大地震動〉
海濟婆羅門的大悲願行，引發十方佛土震動、天華降落。繼東方無量菩薩前來隨喜之後，經文進一步記述南方、西方、北方、下方與上方諸佛世界的感應。各佛土中的菩薩見到瑞相，紛紛向如來請問因緣。這段經文讓我們看見，大悲願行不僅能感動一方眾生，也能成為十方菩薩共同聞法、發心的因緣。
南方去此佛剎過九十七億那由他百千佛土有世界。中佛號師子奮迅勝自在王如來應供正遍知。現在住世。純為菩薩摩訶薩說大乘法。時彼眾中有二菩薩摩訶薩。一名智金剛勝。二名師子金剛勝。
經文首先轉向南方。距離此佛土九十七億那由他百千佛土之外，有一個佛世界，其中師子奮迅勝自在王如來正在住世，專為菩薩摩訶薩宣說大乘佛法。
在聽法大眾中，有兩位菩薩摩訶薩，一位名為智金剛勝，另一位名為師子金剛勝。經文先介紹佛土的方位與距離，再說明住世如來及兩位菩薩的名稱，為接下來的請問作準備。
純為菩薩摩訶薩說大乘法。
師子奮迅勝自在王如來在此佛土中，專為菩薩宣說大乘法。大乘修行以菩提心為根本，既求自己覺悟，也願引導一切眾生離苦。
彼二菩薩摩訶薩問師子奮迅勝自在王如來。世尊。何因何緣世地大動降大華雨乃至如前所說。略說。南方無量阿僧祇餘佛土中。無量阿僧祇億那由他百千菩薩。來此耐提蘭佛土。乃至如前所說。
智金剛勝與師子金剛勝兩位菩薩，向師子奮迅勝自在王如來請問：世尊，究竟是什麼原因，使大地震動並降下廣大天華？
經文以「乃至如前所說」承接前面諸佛解說感應因緣的內容，又以「略說」表示此處採取簡要敘述。隨後說明，南方無量佛土中，有無量阿僧祇億那由他百千菩薩前來耐提蘭佛土，其餘情形亦如前文所述。
何因何緣世地大動降大華雨乃至如前所說。
兩位菩薩見到不可思議的瑞相，沒有自行猜測，而是向如來請問因緣。這顯示修學佛法應重視因緣與正見，不因現象殊勝便停止觀察。
南方無量阿僧祇餘佛土中。無量阿僧祇億那由他百千菩薩。來此耐提蘭佛土。
南方無量世界中的菩薩，也因大悲願行的感應而前來集會。經文以廣大的數量，顯示大悲誓願能成為無量菩薩共同親近正法的因緣。
爾時西方去此佛土過八十九億那由他百千佛剎。有世界名上勝。其佛號降伏根廣長明如來。現在住世。為四眾說三乘法。時眾中有二菩薩。一名賢顯明菩薩摩訶薩。二名師子奮迅身菩薩摩訶薩。
接著，經文轉向西方。距離此佛土八十九億那由他百千佛剎之外，有一個名為上勝的世界，降伏根廣長明如來正在其中住世，為四眾弟子宣說三乘佛法。
當時聽法大眾中，有賢顯明與師子奮迅身兩位菩薩摩訶薩。這裡與南方佛土的敘述有所不同：南方如來專說大乘，此處則明確記載如來為四眾宣說三乘法。
其佛號降伏根廣長明如來。現在住世。為四眾說三乘法。
降伏根廣長明如來為四眾宣說三乘法，顯示佛陀教化眾生，會依不同根機與修行因緣施設教法。
彼二善男子問降伏根廣長明如來此義。世尊。何因何緣世地大動降大華雨。乃至如前所說。
賢顯明與師子奮迅身兩位菩薩，也向降伏根廣長明如來請問同樣的問題：為何大地震動，又降下廣大天華？經文再次以「乃至如前所說」承接前面的因緣解說，沒有重複鋪陳全部內容。
世尊。何因何緣世地大動降大華雨。
西方兩位菩薩同樣重視瑞相背後的因緣。不同佛土中的菩薩，雖然各自親近不同如來，卻都以恭敬請法的態度尋求理解。
爾時北方去此佛土過九十億那由他百千佛剎。有世界名紫磨。其佛號世自在王如來應供正遍知乃至佛世尊。純為求大乘菩薩說摩訶衍法。眾中有二菩薩摩訶薩。一名不動處。二名慧財。
經文再轉向北方。距離此佛土九十億那由他百千佛剎之外，有一個名為紫磨的世界，世自在王如來在其中專為求大乘的菩薩宣說摩訶衍法。
摩訶衍就是大乘。當時大眾中，有不動處與慧財兩位菩薩摩訶薩。
純為求大乘菩薩說摩訶衍法。
北方世自在王如來為求大乘的菩薩說法，顯示菩薩道不僅重視個人解脫，也重視發起廣大願心、修學利益眾生的行持。
彼二菩薩問世自在王如來。世尊。何因何緣世地大動降大華雨。乃至如前所說。
不動處與慧財兩位菩薩，向世自在王如來請問大地震動、天華降落的原因。經文再次承接前述內容，表明北方佛土中的菩薩，也因同一瑞相而尋求如來開示。
彼二菩薩問世自在王如來。世尊。何因何緣世地大動降大華雨。
兩位菩薩見到感應，便向佛請法。這提醒我們，即使已經修學菩薩道，仍須保持謙虛求法的態度，不可因已有知見而自滿。
爾時下方去此佛土過九十八那由他佛剎。有世界名無闇冥。其佛號無畏近處音如來。現在住世。普為四眾說三乘法。彼佛土中有二菩薩摩訶薩。一名潤疾顯明。二名空疾顯明。乃至如前所說。
接著，經文轉向下方。距離此佛土九十八那由他佛剎之外，有一個名為無闇冥的世界，無畏近處音如來正在其中住世，普遍為四眾弟子宣說三乘佛法。
在那個佛土中，有潤疾顯明與空疾顯明兩位菩薩摩訶薩。經文以「乃至如前所說」承接先前菩薩見到瑞相、請問因緣的敘述。
其佛號無畏近處音如來。現在住世。普為四眾說三乘法。
無畏近處音如來為四眾說法，顯示佛陀教化並不只面向某一類修行者，而是依眾生因緣宣說適合的教法。
彼佛土中有二菩薩摩訶薩。一名潤疾顯明。二名空疾顯明。乃至如前所說。
經文雖然簡略，仍明確記下兩位菩薩的名稱，並承接前面相同的請法因緣。這使下方佛土的感應與十方菩薩共同聞法的敘事相連。
爾時上方去此佛土過二百千佛剎。有世界名等華。其佛號華敷照明如來乃至佛世尊。現在住世。普為四眾說三乘法。彼佛土中有二菩薩摩訶薩。時在坐中。一名自執境界無怒。二名悅持無怒。
最後，經文轉向上方。距離此佛土二百千佛剎之外，有一個名為等華的世界，華敷照明如來正在其中住世，普遍為四眾宣說三乘佛法。
當時法會中，有兩位菩薩摩訶薩在座，一位名為自執境界無怒，另一位名為悅持無怒。經文特別介紹這兩位菩薩，接下來將由他們向華敷照明如來請問感應因緣。
其佛號華敷照明如來乃至佛世尊。現在住世。普為四眾說三乘法。
華敷照明如來在等華世界為四眾說法。經文呈現諸佛在不同世界持續教化眾生的情形，也讓我們看見正法教化的廣大。
彼二善男子問華敷照明如來。世尊。何因何緣世地大動降大華雨。
自執境界無怒與悅持無怒兩位菩薩，向華敷照明如來請問：世尊，究竟是什麼因緣，使大地震動並降下廣大天華？
這個問題承接前面南方、西方、北方及下方諸佛世界的感應，也為下一段華敷照明如來宣說大悲菩薩願行的因緣作準備。
彼二善男子問華敷照明如來。世尊。何因何緣世地大動降大華雨。
上方兩位菩薩同樣以恭敬心向佛請法。十方菩薩雖處於不同世界，卻共同關注大悲願行所引發的殊勝感應。
《今日修行觀照》
今日可以觀察自己：當遇到不明白的事情時，是急著下判斷，還是願意先了解因緣？當聽聞他人發起廣大善願時，是只感到驚奇，還是願意進一步學習？
經中諸方菩薩見到大地震動、天華降落，都向如來請問原因。這份求法態度，值得我們在日常修行中學習。
見到殊勝境界，不必急於追求；遇到不明法義，應當謙虛請益。
今日若遇到一件令自己疑惑的事情，可以先放下成見，仔細觀察因緣，再依正法作出判斷。
《慧照心得》
讀到南方、西方、北方、下方與上方諸佛世界的菩薩，都因大地震動與天華降落而向如來請問，學僧體會到，真正殊勝的不是瑞相有多廣大，而是大悲願行能令無量菩薩共同關注、親近正法。
諸菩薩沒有停留在驚奇之中，而是以恭敬心尋求如來開示。這也提醒學僧，修行應重視法義與實踐，不可將外在感應當成修行成就的標準。
大悲願行能感動十方，修行者更應從自身一念慈悲開始，逐漸學習不捨眾生。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛