《大乘悲分陀利經》大乘悲分陀利經卷第三（3）〈無量淨王蒙佛授記・安樂世界成阿彌陀佛〉
《大乘悲分陀利經》大乘悲分陀利經卷第三（3）〈無量淨王蒙佛授記・安樂世界成阿彌陀佛〉
離諍王已將清淨佛土與攝度眾生的大願完整陳明。寶藏如來因此為他立名「無量淨」，並從帝無塵世界開始，說明未來諸佛相續出世的因緣，直到久遠之後，世界名為安樂，無量淨王於其中成就無上菩提，號阿彌陀如來。授記之後，無量淨王又問海濟婆羅門何時成佛，更以至誠願心請十方諸佛共同授記。
是故大王。字汝為無量淨。彼帝明自在王如來應供正遍知。竟一小劫當入涅槃。帝明自在王如來應供正遍知。正法住世十小劫。正法滅後過六十小劫。彼世界當名彌樓光。其佛號不可思議意德王如來應供正遍知。如帝明自在王如來帝無塵世界佛土莊嚴。彼不可思議意德王如來彌樓光世界佛土莊嚴如是無異。
寶藏如來因離諍王所發深願，為他立名「無量淨」。接著，佛說帝明自在王如來住世一小劫後入涅槃，正法住世十小劫；正法滅後再過六十小劫，世界改名彌樓光，不可思議意德王如來於其中出世。彌樓光世界的佛土莊嚴，與先前帝明自在王如來的帝無塵世界沒有差異。
是故大王。字汝為無量淨。
「無量淨」承接前面離諍王所發的願。他所求的不只是自己清淨，而是清淨佛土、清淨眾生，並以無量莊嚴攝度眾生。名號因此與願行相應。
彼不可思議意德王如來壽六十小劫。不可思議意德王如來般涅槃後。正法住世十六小劫。正法滅後過千小劫。世界名無樂。其佛號寶光明如來應供正遍知。略說壽命等世界亦等如是。正法住世。正法滅後。彼世界當名娑羅。其佛名寶幢自在鳴如來應供正遍知。出現於世。佛土莊嚴等。佛住世說法三十五小劫。彼佛般涅槃後。正法住世七小劫。
不可思議意德王如來壽命六十小劫，般涅槃後正法住世十六小劫。正法滅後經過千小劫，世界名為無樂，寶光明如來出世。經文略說其壽命、世界等因緣。其後世界又名娑羅，寶幢自在鳴如來出現於世，佛土同樣莊嚴；佛住世說法三十五小劫，般涅槃後正法住世七小劫。
彼佛般涅槃後。正法住世七小劫。
一尊佛出世、說法、入涅槃，而正法仍繼續住世；正法滅後，又有後續因緣展開。這一長遠時間次第，使人看見佛法住世並不是只繫於一時一人，而有教法流傳與眾生承接的歷程。
正法滅後略說我見。於彼世界無量無數諸佛世尊成佛而入涅槃。彼世界未曾成敗。汝無量淨。於當來世過一恒河沙數阿僧祇。始入二恒河沙數阿僧祇。彼世界當名安樂。汝無量淨。於中當成阿耨多羅三藐三菩提。名阿彌陀如來應供正遍知。
寶藏如來略說，在後續漫長歲月中，這個世界將有無量無數諸佛世尊相繼成佛、入涅槃，而世界未曾成敗。直到未來經過一恒河沙數阿僧祇，開始進入第二恒河沙數阿僧祇時，這個世界名為「安樂」。無量淨王就在其中成就阿耨多羅三藐三菩提，名號為「阿彌陀如來應供正遍知」。
彼世界當名安樂。汝無量淨。於中當成阿耨多羅三藐三菩提。名阿彌陀如來應供正遍知。
前面離諍王用了七年思惟佛土莊嚴，又發起廣大願行；到了這裡，寶藏如來明確授記：未來安樂世界中，無量淨王成佛，名阿彌陀如來。從發願到成佛，中間隔著極其久遠的菩薩行。
時王白言。唯世尊。彼諸菩薩摩訶薩其佛土中先前我成阿耨多羅三藐三菩提者。今在何處。佛言。無量淨。此菩薩摩訶薩於無量阿僧祇無稱無數十方餘世界中來。奉覲恭敬親近於我坐聽法者。是過去諸佛皆授其阿耨多羅三藐三菩提記。現在諸佛世尊亦授此諸善男子阿耨多羅三藐三菩提記。其佛土中先成阿耨多羅三藐三菩提者。無量淨。彼一一菩薩摩訶薩於無數多億那由他百千佛所。殖諸善根修行智慧。無量淨。彼善男子先於其佛土中當得成佛。
無量淨王問佛：那些將在他的佛土中、比他更早成就阿耨多羅三藐三菩提的菩薩，如今在什麼地方？佛回答，現在從無量阿僧祇、無數十方世界來到此處，恭敬親近寶藏如來並坐下聽法的菩薩摩訶薩，過去諸佛已經為他們授記，現在諸佛也為這些善男子授菩提記。
這些將先在其佛土成佛的菩薩，每一位都已在無數多億那由他百千佛所種植善根、修行智慧，所以將先於各自佛土中成佛。
彼一一菩薩摩訶薩於無數多億那由他百千佛所。殖諸善根修行智慧。
經文直接指出這些菩薩成佛以前所累積的因：在無數諸佛處種植善根、修行智慧。授記雖然確定未來成佛，但成佛仍與長久培植善根、增長智慧相應。
王曰。惟世尊。此海濟婆羅門。勸我及與眷屬於阿耨多羅三藐三菩提。彼幾時當證菩提。佛言。是大婆羅門大悲具足。汝大王。自當聞其師子吼。
無量淨王接著問：海濟婆羅門勸自己與眷屬發阿耨多羅三藐三菩提心，那麼他自己何時證得菩提？佛沒有立即說出時間，而先指出海濟婆羅門「大悲具足」，並告訴無量淨王，將親自聽到他的師子吼。
是大婆羅門大悲具足。汝大王。自當聞其師子吼。
海濟婆羅門一直勸他人發菩提心，到了這裡，佛特別以「大悲具足」說明他。後面真正要展開的，不只是他何時成佛，而是這分大悲將如何發出廣大誓願。
時王曰。如世尊授我記。我所願必成。若我五體禮世尊足時。令恒河沙數世界震動。於彼諸佛土中諸佛世尊現在住世願授我記。善男子。爾時無量淨王。五體禮寶藏如來足頭面著地時。恒河沙數佛土即震動踊沒。恒河沙數諸佛世尊即授其記。於刪提蘭佛土劫名陀羅尼。八萬歲世人中佛名寶藏如來應供正遍知。四天下轉輪王名無量淨。於寶藏如來所積殖德本。彼王當來過恒河沙數阿僧祇。始入二恒河沙數阿僧祇世界。當名安樂。彼無量淨王。於中當得成佛名阿彌陀如來應供正遍知。光明遍照十方恒河沙數世界。諸佛告言 妙智明士今可起 諸十力已授汝記 恒沙山地普震動 當為人尊上調御 善男子。爾時無量淨王得喜踊躍起。一面坐而聽法
無量淨王聽到世尊授記後，深信自己的願必能成就。他又發至誠之言：若授記真實，當自己五體投地禮佛時，願恒河沙數世界震動，並願那些佛土中現在住世的諸佛也為自己授記。
當無量淨王五體禮寶藏如來、頭面著地時，恒河沙數佛土果然震動踊沒，恒河沙數諸佛世尊共同授記：刪提蘭佛土陀羅尼劫、八萬歲世人之時，有寶藏如來出世，四天下轉輪王名無量淨，在寶藏如來所積殖德本；未來經過恒河沙數阿僧祇，進入第二恒河沙數阿僧祇，世界名為安樂，無量淨王於其中成佛，名阿彌陀如來應供正遍知，光明遍照十方恒河沙數世界。
諸佛又以偈頌告訴他起身，十力諸佛已共同授記，恒沙世界山地普遍震動，他將成為人中尊上的調御者。無量淨王因此歡喜踊躍起身，在一面坐下繼續聽法。
彼無量淨王。於中當得成佛名阿彌陀如來應供正遍知。光明遍照十方恒河沙數世界。
這一次不只是寶藏如來授記，而是恒河沙數諸佛共同證明。前面離諍王所發的淨土大願，在此得到明確的成佛授記；其佛號與光明遍照十方世界，也與先前所發廣攝眾生之願彼此相應。
善男子。爾時無量淨王得喜踊躍起。一面坐而聽法
得到如此殊勝授記之後，無量淨王並沒有因此停止修學，而是歡喜起身，仍然坐在一面聽法。這個收束很平實，卻很重要：得授記之後，仍是繼續聞法。
《今日修行觀照》
我們常希望修行很快看到成果，但無量淨王的授記把時間拉到極其久遠。這正好可以反觀自己：若今天修行沒有明顯感受，是否仍願意做該做的功課？若善行沒有立即回報，是否仍相信善因值得繼續培養？
彼一一菩薩摩訶薩於無數多億那由他百千佛所。殖諸善根修行智慧。
今日不必急著證明自己修到哪裡，可以把心安在「殖諸善根、修行智慧」上。該聞法時聞法，該反省時反省，能利益眾生時就去做，一步一步把成佛之因種下。
《慧照心得》
這一段最觸動我的，是無量淨王已經得到寶藏如來如此明確的授記，後來又得到恒河沙數諸佛共同授記，最後經文卻只寫他歡喜起身，「一面坐而聽法」。
爾時無量淨王得喜踊躍起。一面坐而聽法
知道未來成佛，現在仍然聽法。這就是很好的修行提醒。無論曾經有什麼體會、做過多少功課、得到多少肯定，只要還在菩薩道上，就沒有理由停止聞法與修心。
無量淨王的願經過久遠時劫才圓滿，也提醒我不要拿短時間的得失衡量菩提心。今日的一念善、一分忍、一回改過，也許微小，但只要不讓它斷掉，就仍在菩提道上。
釋慧照 合十 願以此文法義，供養十方三世一切諸佛菩薩。 願見聞者，同發菩提心，同修菩薩行。 願正法久住，法輪常轉。 願一切眾生離苦得樂，福慧增長。 願以此功德，普及於一切。 我等與眾生，皆共成佛道。