《大乘悲分陀利經》大乘悲分陀利經卷第二（11）天魔梵眾普發菩提・三千大千世界雲集聽法
《大乘悲分陀利經》大乘悲分陀利經卷第二（11）天魔梵眾普發菩提・三千大千世界雲集聽法
欲界諸天隨喜七年供佛善根，又親近世尊聽聞正法後，海濟婆羅門的勸發並未停止。他接著想到阿修羅、魔眾與梵天，願使不同境界的眾生都發無上菩提心。這分願力逐步遍及其他四天下，直到三千大千佛土的百億天王、阿修羅王、魔王與大梵，都帶領無量眷屬來到佛前聽法。
復次善男子。海濟婆羅門心生是念。若我阿耨多羅三藐三菩提意滿所願必成。我當以菩提勸阿修羅。善男子適發心已。五阿修羅王來詣海濟婆羅門所。乃至多億那由他百千阿修羅男女大小。以婆羅門語勸令發阿耨多羅三藐三菩提心。來至佛所而聽受法。
佛又對善男子說，海濟心想：如果自己的無上菩提願能夠圓滿成就，他也要勸阿修羅發菩提心。這個念頭才生起，五位阿修羅王便來到海濟面前。接著，多億那由他百千阿修羅男女老少，都依海濟所說受到勸發，生起無上菩提心，並來到佛前聽法。
我當以菩提勸阿修羅。
海濟沒有因為眾生所屬類別不同，就把阿修羅排除在菩提道之外。他想到的是如何讓他們也發成佛之心。
勸令發阿耨多羅三藐三菩提心。來至佛所而聽受法。
發心之後，阿修羅眾還要來到佛前聽法。願心需要正法引導，才知道如何真正走向菩提。
略說。婆羅門。如是思念魔王。即時魔王名佛樓那。來至婆羅門所。乃至無數億那由他百千魔子魔女大小。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。乃至聽法。
經文接著略述，海濟又思念魔王。名叫佛樓那的魔王立即前來，接著無數億那由他百千魔子、魔女及其大小眷屬，也都被勸發無上菩提心，並進一步聽聞正法。
乃至無數億那由他百千魔子魔女大小。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。
連魔王及廣大魔眾都在勸發之列。經文所呈現的不是把某一類眾生永遠固定為障道者，而是仍然給予發菩提心的因緣。
善男子。爾時海濟婆羅門。思念螺髻大梵。螺髻大梵亦來至婆羅門所。聞已還梵天上。乃至多億那由他百千梵天。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。從上來下至世尊所。恭敬親近比丘僧。而聽受法。
海濟接著思念螺髻大梵，螺髻大梵也來到他面前。聽聞海濟所說後，大梵返回梵天，勸多億那由他百千梵天發無上菩提心。這些梵天又從上界來到世尊所在之處，恭敬親近佛與比丘僧，聽聞正法。
乃至多億那由他百千梵天。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。
從阿修羅、魔眾到梵天，海濟始終勸向同一件事——發無上菩提心。
從上來下至世尊所。恭敬親近比丘僧。而聽受法。
梵天眾雖居上界，仍願來到佛前恭敬親近僧眾、聽聞正法，沒有因自己的天福而自滿。
善男子。爾時海濟婆羅門。思念二四天下帝釋。思念須夜摩刪兜率陀化樂他化天子。彼五天王亦以佛威神來至婆羅門所。婆羅門如是約敕。彼各還去。以婆羅門語。勸眷屬以菩提。
海濟又思念第二個四天下的帝釋，以及須夜摩、刪兜率陀、化樂、他化自在諸天子。五位天王也憑佛的威神來到海濟面前。海濟同樣囑咐他們，他們返回本處後，再以海濟所說勸自己的眷屬發菩提心。
彼各還去。以婆羅門語。勸眷屬以菩提。
受到勸發的人，又回到自己的群體中繼續勸發。善法因此不只由海濟一個人傳遞，而開始層層擴展。
如是多億那由他百千三十三天子天女。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。及帝釋來此四天下。恭敬親近世尊并比丘僧。而聽受法。如是須夜摩刪兜率陀化自在。如是他化天子。勸發他化自在天以菩提。多億那由他百千他化自在天子天女大小。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。來此四天下。恭敬親近世尊并比丘僧。而聽受法。
於是多億那由他百千三十三天天子、天女被勸發無上菩提心，帝釋也來到這個四天下，恭敬親近世尊與比丘僧而聽法。須夜摩、刪兜率陀、化自在等諸天也是如此。他化自在天的天子、天女及大小眷屬，也有多億那由他百千眾受到勸發，來到這個四天下親近佛僧、聽聞正法。
勸發阿耨多羅三藐三菩提心。及帝釋來此四天下。恭敬親近世尊并比丘僧。而聽受法。
經文反覆把「發菩提心」與「親近佛僧、聽法」連在一起，說明願心與聞法不能彼此分離。
如是二四天下。阿修羅魔及大梵。如是三四天下。如是四四天下。如是五四天下。帝釋須夜摩刪兜率陀他化。阿修羅魔及大梵。以佛威神故。與眷屬俱來此四天下。而聽受法。
不只是第二四天下，第三、第四、第五四天下也是如此。帝釋、須夜摩、刪兜率陀、他化諸天，以及阿修羅、魔眾與大梵，都仗佛威神，帶著眷屬來到這個四天下聽聞正法。
以佛威神故。與眷屬俱來此四天下。而聽受法。
這些廣大眾生能共同來集，經文明確指出有佛威神的加被。他們來到這裡的目的，是聽受正法。
乃至三千大千佛土。百億帝釋。百億須夜摩。百億刪兜率陀。百億化自在。百億他化自在天子。百億阿修羅王。百億魔。百億大梵。一一大梵。勸無數億那由他百千梵天。發阿耨多羅三藐三菩提心。
勸化範圍繼續擴展，直到整個三千大千佛土：百億帝釋、百億須夜摩、百億刪兜率陀、百億化自在、百億他化自在天子，以及百億阿修羅王、百億魔王、百億大梵都受到攝化。每一位大梵又勸無數億那由他百千梵天發無上菩提心。
百億阿修羅王。百億魔。百億大梵。
經文把阿修羅、魔與大梵並列，都置於可以發菩提心的眾生之中。不同身分與境界，沒有成為被排除的理由。
一一大梵。勸無數億那由他百千梵天。發阿耨多羅三藐三菩提心。
每一位大梵又繼續勸化無量梵天。善法由一人傳向眷屬，再由眷屬繼續傳開。
彼以世尊威神。一切來此四天下。恭敬親近世尊并比丘僧。而聽受法。爾時三千大千世界。地無如毫髮空不周者。
這些無量眾生都仗世尊威神來到這個四天下，恭敬親近世尊與比丘僧，聽聞正法。當時三千大千世界的眾生雲集而來，經文形容連如毫髮般的空處都沒有留下。
一切來此四天下。恭敬親近世尊并比丘僧。而聽受法。
海濟一路勸發的結果，不只是眾生口頭說願意成佛，而是實際來到佛前聞法。
爾時三千大千世界。地無如毫髮空不周者。
經文以幾乎沒有空隙來形容集會之盛，顯示海濟的勸化已遍及三千大千世界的廣大眾生。
《今日修行觀照》
我們很容易只願意幫助與自己相近、容易相處的人。遇到觀念不同、個性不合，甚至曾經造成障礙的人，慈悲心便容易縮小。海濟卻連阿修羅與魔眾都沒有捨棄。
乃至無數億那由他百千魔子魔女大小。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。
今天可以觀察自己心中是否有一個早已被判定「不可能改變」的人。不是勉強親近，也不是縱容錯誤，而是不在心中永遠斷掉對方轉善的可能。
《慧照心得》
讀這一段，我最受觸動的是海濟勸化的範圍。他不只勸諸天，也勸阿修羅、魔眾與梵天。這讓我看到，菩提心若真正廣大，就不能只對自己喜歡的人慈悲。
更重要的是，海濟不是只叫大家「發心」而已。發心之後，都要來到佛前恭敬親近、聽聞正法。這提醒我，願心如果沒有正法校正，有時也可能只是自己的想像。
從海濟一個人的願，到三千大千世界無量眾生雲集聽法，我也更明白：真正的善法會傳遞。自己得到利益後，再讓下一個人得到利益，善緣就不會停在自己身上。
南無本師釋迦牟尼佛 南無大悲觀世音菩薩 南無大願地藏王菩薩 願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道 釋慧照合十 釋慧照共修網