《大乘悲分陀利經》卷第一（8）〈四辯神足根力覺意・十力解現陀羅尼門〉
《大乘悲分陀利經》卷第一（8）〈四辯神足根力覺意・十力解現陀羅尼門〉
前一篇月上如來為虛空印菩薩宣說「入一切悲陀羅尼門」，已說至四正斷解現句。此篇緊接原典次第，繼續宣說四辯、四神足、根力、七覺意等解現句，隨後陀羅尼章句中直接出現精進、道、戒、定、慧、解脫、解脫知見等聲，最後以十力解現句收束。這一大段雖以陀羅尼音聲為主，原典仍逐段標出所對應的修行法目，使受持陀羅尼與菩薩道的修學次第彼此相連。
安爾摩爾摩禰摩摩禰 旨隸旨隸帝賒咩賒咩多鼻羶帝 目帝郁多[月*迷](擲糸反)三[月*迷]尼三[月*迷]三磨三[月*迷]叉[(嫡-女)/衣]惡叉[(嫡-女)/衣] 頞耆(讎尼反)抳檀帝 賒美瑟帝 陀羅禰阿盧伽婆細 曷羅多那婆羅帝 曷羅濕彌婆帝 闍那婆帝 禰樓婆帝 彌樓婆帝 叉夜昵 阿梨賒 禰盧迦波羅坻波昵達梨賒昵 此是四辯解現句
月上如來接續宣說陀羅尼章句。這一段末後，原典明確標示「此是四辯解現句」。陀羅尼音聲與組合字皆依原典原樣受持，不另作改寫。
此是四辯解現句
四辯指向菩薩說法利生所需的辯才。前文虛空印菩薩已受未來成佛之記，此時所受持的法門，也一步步顯出將來說法度眾所需的修學資糧。
遮湊(叉晝反)阿婆娑昵 阿梨賒禰闍那虛迦妒妒波羅婆娑帝 薩[卄/便]寅坻利耶浮磨帝迦蘭帝娑娑婆婆 婆摩薩憊 波羅他匐叉[(嫡-女)/衣]伽隸 瞿迦嗏婆陀禰 盧迦[少/兔]陀利舍那毘復 此是四神足解現句
下一段陀羅尼，經文明定為「四神足解現句」。法義從四辯繼續推進至四神足。
此是四神足解現句
四神足與欲、勤、心、觀所成的定力相應。修行若要深入，不能只靠一時感動，而要使願欲、精進、攝心與觀察形成穩定力量。
阿遮隸浮地陀[馬*犬]波遮隸婆禰齕栗那悉地劍(加嚴反)毘坻尼稚三筆智波利迦肆利蘇彌旃地施陀遮遮阿遮遮隸阿波隸毘至婆隸胝波隸波羅遮遮隸波羅波隸阿那夜阿便(旁連反)細迦迦羅彌波羅婆毘禰 加羅彌 尼遮細伽邏迦羅彌那由帝 此是根力現解句
月上如來再宣說下一段陀羅尼，經文在末後標明「此是根力現解句」。
此是根力現解句
「根」與「力」都指向修道中逐漸成熟的內在資糧。善法初生時需要保護，反覆修習後，才能形成不容易被煩惱與外境動搖的力量。
沸師薜蘇沸師薜杜摩波利呵隸阿婆[(嫡-女)/衣]郵樓脂隸支迦邏勒差阿蛇摩悉妒帝帝隸磨磨隸股遮失尸隸盧迦寫毘若禰那夜嗟其利尼帝遮鹽帝沙失[旃-方+示]地那 此是七覺意解現句
接著所說陀羅尼，原典標示為「七覺意解現句」。由前面的根力，繼續進入與覺悟相應的七覺意。
此是七覺意解現句
七覺意使修行從善根與力量進一步朝覺悟開展。念、擇法、精進、喜、猗、定、捨，各有其作用，也彼此調和。
遮迦羅婆視婆帝遮 翅隸 遮迦羅陀隸陀隸遮翅隸陀隸目隸醯隸醯隸陀隸 阿留[卄/斯]波地休休隸耶他視多伽頻婆隸耶他伽昵耶他波鄰遮坻坻利舍夜他婆夜[仁-二+(口/矢)]利履舍 諦音闇留柘毘利精進音周隸道音戒音定音慧音解脫音解脫知見音星宿音月音日音如是等句如來所說
陀羅尼繼續展開。值得注意的是，原典在音聲之中直接列出「精進音、道音、戒音、定音、慧音、解脫音、解脫知見音」，又說星宿音、月音、日音，最後明言「如是等句如來所說」。
精進音周隸道音戒音定音慧音解脫音解脫知見音
這裡不是只有難以直接依現代語義理解的音聲，原典本身也明列精進、道、戒、定、慧、解脫、解脫知見。修行的核心方向因此清楚顯現出來。
如是等句如來所說
經文特別確認這些章句為如來所說。面對陀羅尼原音，最重要的是依原典恭敬保存，不因現代讀者難解就自行改字、補字或重組。
頞浮哆彌羅浮[身*冘]三佛 曇阿浮 曇伊呵浮曇[惺-生+土]多羅浮曇昵酣(牟甘反)伽摩目隸阿羅頗 陀羅頗 曇茶隸 曼嗏禰[惺-生+土]多羅嵐多樓曼(牟啖反)伽伽羅膩 牟緻膩 三波羅 牟緻膩 伽奈波槾枷廣[少/兔][少/兔]尼樓婆那賒 禰那賒婆陀昵鴟鴟 帝鴟鴟 頭摩余婆逸(雨詰反)澄伽磨婆隸 磨隸呵多寧婆[僉*殳](魯謙反)婆隸頻地頻隸 頻隸郁沙隸 賒羅禰陀羅甯 波羅婆 帝婆嵐那
這一段繼續保持陀羅尼原音。原典中的音寫、反切與組合字都屬正文的一部分，因此完整保留，不以現代字形替換。
牟緻膩 三波羅 牟緻膩
此處屬陀羅尼原句。原典沒有在這個位置另附逐詞義解，因此不強行賦予現代漢語字義，而依原貌受持。
嗏夷毘頭頭磨婆羅丘曼婆羅呵磨遮梨那因陀羅婆昵提提羅蛇昵磨醯尸波羅邏羅昵婆磨[口*數]咩 阿羅尼 彌伊伽 [仁-二+(口/天)]勒叉俁利師遮昵遮羅頗旨[旃-方+示]阿羅修隸 薩婆脩嵐阿婆嵐 不那伽坻擔 般坻多阿 夷那揵坻閻婆細迦揵陀隸陀隸阿多羅嗏呵昵磨伽羅頻盧呵昵肆曇曼帝毘盧 伽磨帝 佛[馬*犬]坻師絺帝陀羅尼目仚 此是十力解現句
月上如來繼續宣說最後這一段陀羅尼章句，經文以「佛[馬*犬]坻師絺帝陀羅尼目仚」接至「此是十力解現句」，至此完成這一階段的陀羅尼宣說。
此是十力解現句
原典最後以「十力解現句」收束。從前一篇的四念處、四聖種、四無畏、四擁護、四正斷，到此篇的四辯、四神足、根力、七覺意乃至十力，整體呈現菩薩所受法門的廣大修學內容。
《今日修行觀照》
今天可以先不追求很多法門，只檢查「戒、定、慧」三件事：今天有沒有因情緒而傷害別人？心是否一直被外境拖著走？遇到事情時，是依習氣反應，還是有一點觀照再作決定？
戒音定音慧音解脫音解脫知見音
經文把戒、定、慧一路連到解脫與解脫知見。這提醒我們，解脫不是只靠想像遠方境界，而要從現在能守的戒、能修的定、能生的慧一步一步前進。
《慧照心得》
這一段陀羅尼有許多古譯音字與特殊組合字，有些內容不能直接用現代字義去理解。對我而言，這反而是一個很好的提醒：讀經不是每一處都必須靠自己的想法解釋到底。有些地方，原典說到哪裡，就恭敬保存到哪裡。
如是等句如來所說
知道的如實說，不知道的不妄補，這也是學法應有的態度。同時，經文又清楚標出四辯、神足、根力、覺意、十力，以及戒定慧、解脫等法目，使我們知道真正可以下手的地方仍然十分明確。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛