《大乘悲分陀利經》卷第一（3）〈蓮華上如來大現神通・十方菩薩雲集轉不退輪〉
《大乘悲分陀利經》卷第一（3）〈蓮華上如來大現神通・十方菩薩雲集轉不退輪〉
前一篇說到蓮華上如來昨夜成就阿耨多羅三藐三菩提，道場周圍的菩薩共同觀看如來示現大神通。寶照明菩薩於是接著請問：蓮華上如來究竟如何示現大神通？世尊回答，如來成佛後即放廣大光明，使上方無數佛土中的菩薩得見蓮華世界與佛身莊嚴；眾菩薩因此從各自國土前來供養親近。蓮華上如來又現廣長舌相，並從全身毛孔放光遍照十方，攝受更多菩薩來集，最後為大眾轉不退轉正法之輪，成就大乘。
是時寶照明菩薩白佛言。世尊。蓮華上如來。云何現大神通。爾時佛告寶照明菩薩言。蓮華上如來。於昨後夜成阿耨多羅三藐三菩提。即夜向明現是神通。變化身至梵天。頂上肉髻放六十億那由他百千光明。照於上方。過一佛世界微塵數諸佛國土。
「是時」承接前面菩薩大眾觀看蓮華上如來現大神通。寶照明菩薩隨即請問世尊：蓮華上如來究竟如何示現大神通？
佛告訴寶照明菩薩，蓮華上如來在昨夜後夜成就阿耨多羅三藐三菩提，當夜將近天明時便示現神通。其變化身到達梵天，頂上肉髻放出六十億那由他百千光明，向上照耀，越過一佛世界微塵數那麼多的諸佛國土。
於昨後夜成阿耨多羅三藐三菩提。即夜向明現是神通。
蓮華上如來成佛之後，沒有只安住於自身證悟，當夜向明便開始示現神通。後文更清楚說明，這些神通都是為了攝受菩薩、轉正法輪、利益眾生。
頂上肉髻放六十億那由他百千光明。照於上方。過一佛世界微塵數諸佛國土。
如來所放光明不是只照道場附近，而是越過一佛世界微塵數的諸佛國土。這廣大光明隨即成為遠方菩薩見佛、見國土莊嚴並前來供養的因緣。
是時上方諸菩薩。觀見下方。大鐵圍山小鐵圍山黑山。無能障礙。諸世界中大菩薩得授記者。有得三昧。有得總持。有得忍辱。有得過地。有得一生補處。菩薩摩訶薩皆見光明。叉手合掌觀蓮華上如來身。見三十二大人之相。八十種好以自莊嚴。并見菩薩摩訶薩眾。蓮華世界佛土莊嚴。見已歡喜皆發善心。
光明照耀之時，上方諸菩薩向下觀見，大鐵圍山、小鐵圍山、黑山都不能形成障礙。
諸世界中的大菩薩，有已得授記者，有得三昧、得總持、得忍辱者，也有得過地及一生補處者。他們都見到光明，叉手合掌，瞻仰蓮華上如來之身，看見如來以三十二大人相、八十種好莊嚴自身，也看見菩薩摩訶薩大眾與蓮華世界佛土莊嚴。見到這一切之後，心生歡喜，皆發善心。
大鐵圍山小鐵圍山黑山。無能障礙。
原本能形成遮隔的諸山，在如來光明之下不能障礙菩薩所見。經文藉由神通境界顯示，佛光所至，使遠方菩薩得以清楚看見蓮華世界。
見已歡喜皆發善心。
菩薩見到佛身相好、菩薩大眾與佛土莊嚴之後，結果是「皆發善心」。殊勝所見沒有停在驚歎，而是轉化為善心生起。
過一佛土微塵數世界。菩薩摩訶薩各各捨己國土。以神足力至蓮華世界。供養恭敬親近蓮華上如來應供正遍知。善男子。蓮華上如來見大眾集。現廣長舌相。遍覆大眾及四天下。行住坐立於此座上。菩薩皆從三昧起。一切大眾供養蓮華上如來。
在一佛土微塵數世界之外，菩薩摩訶薩各自離開自己的國土，以神足力來到蓮華世界，供養、恭敬、親近蓮華上如來應供正遍知。
佛又告寶照明菩薩，蓮華上如來見到大眾已經聚集，便示現廣長舌相，遍覆大眾以及四天下。經文接著說「行住坐立於此座上」，在座菩薩皆從三昧而起，一切大眾共同供養蓮華上如來。
各各捨己國土。以神足力至蓮華世界。供養恭敬親近蓮華上如來應供正遍知。
菩薩見光之後，不只遠遠觀看，而是實際來到蓮華世界，供養、恭敬、親近如來。從「見」進一步轉成「行」，善心因此有了實際方向。
善男子。蓮華上如來還攝舌相神通。復放一一身諸毛孔。各六十億那由他百千光明。遍照十方各一佛世界微塵數國土。於諸剎中。菩薩摩訶薩。有授記者。得三昧者。略說彼諸菩薩摩訶薩。各各捨己佛剎。以神足力到蓮華世界。供養恭敬親近蓮華上如來。
蓮華上如來收攝廣長舌相神通後，又從身上一一毛孔，各放六十億那由他百千光明，遍照十方，每一方都照及一佛世界微塵數國土。
諸佛剎中的菩薩摩訶薩，有得授記者，也有得三昧者。經文略說這些菩薩也各自離開自己的佛剎，以神足力來到蓮華世界，供養、恭敬、親近蓮華上如來。
復放一一身諸毛孔。各六十億那由他百千光明。遍照十方各一佛世界微塵數國土。
前面從頂上肉髻放光照於上方，此處又從一一毛孔放光遍照十方。神通的範圍再次擴展，而結果仍然一致：使他方菩薩得見因緣，來到蓮華世界親近如來。
供養恭敬親近蓮華上如來。
經文再次出現「供養、恭敬、親近」。光明把遠方菩薩引到佛前，而真正的受益還要進一步親近如來、聽受正法。看見殊勝只是因緣的開始。
善男子。爾時蓮華上如來。還攝神通。為一切菩薩大眾。轉不退轉正法之輪。多所饒益愍念世間。為饒益安樂諸天世人成就大乘故
最後，蓮華上如來收攝神通，為一切菩薩大眾轉「不退轉正法之輪」。前面一切放光、現相、召集十方菩薩的神通，到這裡顯出真正目的：使大眾聞法而於菩提不退。
經文又說如來「多所饒益愍念世間」，是出於對世間的愍念，為了饒益、安樂諸天世人，使其成就大乘。
還攝神通。為一切菩薩大眾。轉不退轉正法之輪。
神通示現之後，如來將神通收攝，開始轉正法輪。這個次第非常清楚：神通是方便，正法才真正使菩薩得不退轉。
多所饒益愍念世間。為饒益安樂諸天世人成就大乘故
這一句直接說明如來示現神通、召集大眾、轉正法輪的根本方向：愍念世間，使諸天世人得到饒益安樂，最終成就大乘。慈悲不是只有憐憫，而是以種種方便使眾生真正走向覺悟。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己學佛時最容易被什麼吸引。是奇特感應、神通故事，還是能真正改變貪瞋癡的法？這段經文並不否定神通，卻把神通的位置說得很清楚：如來示現之後便「還攝神通」，接著轉正法輪。
還攝神通。為一切菩薩大眾。轉不退轉正法之輪。
如果遇到任何殊勝境界，可以用這句經文提醒自己：最後仍要回到法。我的戒行有沒有更穩？瞋心有沒有減少？慈悲有沒有增加？菩提心是否更堅固？這些才是應該長久觀察的地方。
《慧照心得》
讀這一段，最讓我警醒的是：佛現如此廣大的神通，最後卻把神通收起來說法。肉髻放光、毛孔放光，照過無數佛土，十方菩薩雲集，這些都非常殊勝；但經文真正收束的地方，不是讓大眾繼續觀看神通，而是「轉不退轉正法之輪」。
為饒益安樂諸天世人成就大乘故
佛所做的一切，都落在利益眾生、使眾生成就大乘。這也提醒我，學佛所得到的任何能力、知識或方便，若只是增加自己的名聲與優越感，就偏離了方向。能不能真正讓人因此接近正法、減少煩惱、增長善心，才值得在意。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛