《悲華經》卷第十（9）〈釋迦如來身土無量・四法殊勝與遣使供養〉
《悲華經》卷第十（9）〈釋迦如來身土無量・四法殊勝與遣使供養〉
前段以娑羅窟廣容大眾、一音隨類說法，顯示釋迦如來不可思議的攝受方便；此段進一步說明，如來的說法音聲、方便、色身與世界，都不可用通常的尺度測量。這些廣大境界並非無因而有，而是追溯到最初發菩提心時所立的無量誓願。最後，無垢功德光明王佛囑咐菩薩持月光明無垢淨華前往娑婆，代為問訊釋迦牟尼佛。
善男子。釋迦如來以神力故。能作如是廣博無邊。說法音聲亦復如是。亦無一人能尋彼佛音聲齊限。彼佛方便無量無邊。所化眾生無有能知如是方便。
佛先承接前面的娑羅窟因緣，說釋迦如來以神力能作如此廣博無邊之事，而如來說法的音聲也是如此，沒有人能尋得佛音的邊際。如來教化眾生的方便同樣無量無邊，受教化的眾生也不能完全了知這些方便。
亦無一人能尋彼佛音聲齊限。
前段說一妙音能令八萬四千不同根機各聞相應之法，此處再說佛音沒有可以尋得的界限。所顯出的不只是聲量廣大，更是如來說法攝受眾生不可限量。
彼佛方便無量無邊。所化眾生無有能知如是方便。
如來的方便隨眾生根機而起，受化眾生只能從自己所領受的部分得到利益，不能因此窮盡如來所有方便。
善男子。彼佛色身亦無量無邊。無有人能得其身量見其頂者。善男子。如是大眾若欲得入彼佛腹中悉亦容受。既入腹已復有欲得其腹邊者無有是處。然如來腹亦不增減。若眾生類皆共和合欲往來者。於一毛中悉無罣閡。乃至天眼亦無能得一毛孔邊。其毛孔亦不增不減。彼佛世尊其身如是無量無邊。
佛接著說，釋迦如來的色身也是無量無邊，沒有人能測得其身量，也沒有人能見到其頂。如此大眾若都想進入佛腹，也全部可以容受；進入之後若想尋找腹部的邊際，也無法得到，而如來之腹並不因此增加或減少。即使眾生共同往來於如來一毛之中，也全無障礙；乃至以天眼尋求，也不能得到一個毛孔的邊際，而毛孔本身同樣不增不減。因此說，佛身如此無量無邊。
如是大眾若欲得入彼佛腹中悉亦容受。既入腹已復有欲得其腹邊者無有是處。然如來腹亦不增減。
大眾悉能容受，卻不能找到邊際，而且如來腹不因眾生進入而增大，也不因其他因緣而減少。經文以這種不可思議境界顯示佛身不能用凡常身量理解。
於一毛中悉無罣閡。乃至天眼亦無能得一毛孔邊。其毛孔亦不增不減。
即使只是一毛、一毛孔，眾生往來也沒有障礙，天眼仍不能找到它的邊際。經文再次以極微細之處顯出無量無邊。
善男子。彼佛世界亦無量無邊。善男子。假使十方如一恒河沙等世界。所有眾生入彼世界亦得容受。何以故。彼佛初發菩提心時。所作誓願無量無邊。善男子。置是一恒河沙等世界眾生。乃至十方千恒河沙等世界眾生。入彼世界亦得容受。如其本相不增不減。
不只佛身無量無邊，釋迦如來的世界也是無量無邊。即使十方如一恒河沙等世界中的所有眾生都進入其中，也完全能夠容受。佛隨即說明原因：釋迦如來最初發菩提心時，所立誓願本來就是無量無邊。甚至十方千恒河沙等世界眾生全部進入，也都能容受，而世界仍保持原來之相，不增不減。
何以故。彼佛初發菩提心時。所作誓願無量無邊。
這一句是理解前面廣大佛土的重要關鍵。今日所見的無量境界，經文直接追溯到最初發菩提心時的無量誓願。果上的廣大，與因地願心相應。
乃至十方千恒河沙等世界眾生。入彼世界亦得容受。如其本相不增不減。
從一恒河沙再推到千恒河沙世界眾生，仍然全部可以容受。經文反覆說明「不增不減」，正是要顯出這種攝受並非凡常數量增減所能限制。
善男子。釋迦如來初發無上菩提心時。欲得具足一切智故發大誓願。是故今者所得世界無量無邊。善男子。釋迦牟尼以是四法。諸佛世尊所不能及。善男子。汝今持此月光明無垢淨華。往於西方如目所見娑婆世界。并持我聲聞訊彼佛起居輕利氣力安不。
佛再次指出，釋迦如來最初發無上菩提心時，為求具足一切智而發大誓願，所以如今所得世界無量無邊。接著說，釋迦牟尼以這四法，為諸佛世尊所不能及。最後囑咐菩薩持月光明無垢淨華，前往西方親眼所見的娑婆世界，並代自己問訊釋迦牟尼佛起居是否輕利、氣力是否安好。
釋迦如來初發無上菩提心時。欲得具足一切智故發大誓願。是故今者所得世界無量無邊。
「是故今者」把因與果明白連接起來。因地為求一切智而發廣大誓願，果地便成就無量無邊的世界。大願不是附加在修行之外，而是佛果成就的重要因緣。
釋迦牟尼以是四法。諸佛世尊所不能及。
經文在說明說法音聲、方便、色身與世界的無量境界之後，以「四法」作出總攝，特別讚歎釋迦牟尼佛不可思議的殊勝功德。
汝今持此月光明無垢淨華。往於西方如目所見娑婆世界。并持我聲聞訊彼佛起居輕利氣力安不。
讚歎之後，無垢功德光明王佛正式遣使持華前往娑婆供養問訊。前面的認識與讚歎，因此轉成實際的恭敬行動。
《今日修行觀照》
我們常希望自己的修行將來有所成就，卻不一定認真檢查：現在所發的願究竟有多大？是只希望自己平安順利，還是也真正願意讓眾生得到利益？
彼佛初發菩提心時。所作誓願無量無邊。
今天不必一下發出自己承擔不起的豪語，可以先把願心擴大一分：誦經時願眾生同得法益，行善時願善根迴向一切，遇到不喜歡的人時，也不把他排除在慈悲之外。
《慧照心得》
讀到「是故今者所得世界無量無邊」，我更清楚看到，佛果上的廣大不是突然出現，而是因地願心長久成熟的結果。今日我們看到佛的不可思議功德，若只停在讚歎，就還沒有真正找到可以學習之處。
欲得具足一切智故發大誓願。
我能學的，是從自己的起心動念開始。每一次修行，都重新問自己：這件事只為我自己，還是也願眾生得益？心量若一點一點打開，修行的方向也會跟著改變。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛