《悲華經》卷第八（4）〈電燈三昧現種種身・分陀利華廣大利益譬喻〉
《悲華經》卷第八（4）〈電燈三昧現種種身・分陀利華廣大利益譬喻〉
寶藏如來入電燈三昧後，大眾隨各自所思，見到種種不同身相，又各自感受到佛正在自己面前說法。接著，如來正式讚歎寶海的大悲，並以廣大的華田與分陀利華作譬喻，顯示大悲不只是自身清淨，更能令眾生離苦、善根開敷。
善男子。爾時寶藏如來讚寶海梵志言。善哉善哉。大悲淨行。汝為無量無邊眾生。起此大悲能大利益。於世間中作大光明。
這時寶藏如來直接讚歎寶海梵志：「善哉善哉。」稱他的行為是大悲淨行。因為寶海不是只為自己求菩提，而是為無量無邊眾生發起大悲，所以能為世間帶來廣大利益，如同在世間放出大光明。
汝為無量無邊眾生。起此大悲能大利益。於世間中作大光明。
這裡把「大悲」與「大利益」直接連在一起。悲心不是停在心裡覺得眾生可憐，而是因為看見眾生苦，進一步發願、承擔、行動，使眾生真正得到利益。
梵志譬如成就華田。有種種色種種香種種觸種種葉種種莖種種根種種功德。諸藥所須皆悉成就。或有蓮華滿百千由旬。光明妙香亦與華等。或有縱廣一百。或有縱廣二百。或有縱廣三百由旬。光明妙香亦與華等。有華乃至如一天下。光明妙香亦等無差別眾生之類或有盲者。聞此華香即得見色。聾者聞聲。乃至一切諸根不具即得具足。
佛先用一座具足成就的華田作譬喻。華田裡有種種色彩、香氣、觸感，也有不同的葉、莖、根與功德，各種藥用所需都能具足。其中蓮華大小不一，有的廣大到百千由旬，有的一百、二百、三百由旬，甚至有如一天下那麼大，光明與妙香也隨之廣大。
這些華不只是莊嚴好看。眾生若有眼盲，聞到華香便能見色；聾者能重新聽見聲音，乃至諸根有所缺損的，也能恢復具足。
有種種色種種香種種觸種種葉種種莖種種根種種功德。諸藥所須皆悉成就。
華田中的花各有不同形態與功德，就像菩薩眾各有不同願行與所攝眾生。真正莊嚴的菩薩世界，不要求所有人完全相同，而是種種善願都能成為利益眾生的力量。
若有眾生四百四病。或動發時聞此華香病即除愈。若有顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念。聞此華香皆得一心。
若有眾生受到四百四病所苦，疾病發作時聞到華香，病便能除愈；若有人顛狂、放逸、愚癡、昏沉睡眠，或心念散亂、失去正念，聞到華香後，也都能使心重新安定下來，得到一心。
若有顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念。聞此華香皆得一心。
經文把身體的病與心的散亂都寫進來。菩薩利益眾生，不只關心一個抽象的「成佛」，也照顧眾生當下真實的苦，使身心得到安穩，才有力量繼續走向善法。
是華田中亦生分陀利華。其華堅牢猶如金剛。琉璃為莖。臺有百子。純金為葉。馬瑙為[革*茸]。赤真珠為鬚。華高八十四億由旬。周匝縱廣十萬由旬。是華所有色香觸等遍滿十方。如一佛剎微塵數等諸佛世界。
就在這座華田之中，又生出一朵分陀利華。這朵花堅固如金剛，以琉璃為莖，花臺有百子，純金為葉，馬瑙為[革*茸]，赤真珠為花鬚。它高達八十四億由旬，周匝縱廣十萬由旬，所有色、香、觸等功德遍滿十方，如一佛剎微塵數等諸佛世界。
是華田中亦生分陀利華。其華堅牢猶如金剛。
前面種種蓮華各具功德，現在特別顯出一朵堅牢如金剛的分陀利華。這個譬喻開始把寶海與一般發願菩薩的差別凸顯出來：他的願不是只取容易教化的眾生，而是要承擔五濁惡世最難調伏的人，所以這份大悲格外堅固。
其中眾生。或有四大不調適者。疾病困篤諸根羸損。顛狂放逸狂癡睡眠心亂失念。見華光明及聞其香。一切所患各各除愈皆得一心。
十方世界中的眾生，有的四大不調、疾病沉重，有的諸根衰弱，也有顛狂、放逸、愚癡、昏沉、心亂失念的。只要見到這朵分陀利華的光明、聞到它的香氣，各種苦患都能除愈，心也重新歸於一心。
見華光明及聞其香。一切所患各各除愈皆得一心。
分陀利華的功德不是只照耀自己，而是光與香所到之處，眾生都能得到利益。這正是大悲的特質：自己的修行成果，最後是為了讓眾生離苦得益。
若彼眾生適命終已及身未壞。光明來觸香氣來熏。尋得命根還起如本。與諸親屬共遊園觀。以所五欲共相娛樂。若必命終不生餘處生於梵天。在彼久住壽命無量。
若有眾生剛剛命終而身體尚未壞，分陀利華的光明觸身、香氣熏到，就能重新恢復命根，如原來一般起身，與親屬共同遊園娛樂；若因緣已定、確實命終，也不生到其他地方，而生於梵天，在那裡長久安住，壽命無量。
光明來觸香氣來熏。尋得命根還起如本。
經文用極強的譬喻，顯示這朵分陀利華所代表的大悲具有救拔眾生的力量。它不只是莊嚴，而是眾生最困苦時仍能給予利益。
梵志。是蓮華田者。即是此會之大眾也。譬如日出眾華開敷。如佛日出增益長養妙香光明。為諸眾生斷除諸苦。
到了這裡，佛直接把譬喻揭開：這座蓮華田，就是眼前法會中的大眾。就像太陽升起，眾花因陽光而開敷；佛出現於世，也使眾生的善根得到增長，使妙香與光明更加廣大，並為眾生斷除種種苦惱。
是蓮華田者。即是此會之大眾也。譬如日出眾華開敷。
這裡不能只把華田當成美麗景象。佛已明說，華田就是大眾。每一位發願修行的眾生，都像華田中的一朵花；佛法如日光，使各自已有的善根得到開展。
《今日修行觀照》
今天不妨觀察：自己的修行，是不是只在要求自己得到平靜，還是也使身邊的人得到一點安穩？可以從一句柔和的話、一件實際的幫助開始。
為諸眾生斷除諸苦。
《慧照心得》
讀到分陀利華，我感受到的不是它有多麼巨大莊嚴，而是它的光與香到哪裡，眾生就在哪裡得到利益。這才是佛以它譬喻大悲最重要的地方。
是華田中亦生分陀利華。其華堅牢猶如金剛。
大悲也要像金剛一樣堅固。不是遇到好度的人才慈悲，遇到難度的人就退心；而是愈看見眾生被煩惱困住，愈知道自己為什麼要修行。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛