《悲華經》卷第七（15）〈寶相月相奉華來集・東方無量菩薩同至〉

《悲華經》卷第七（15）〈寶相月相奉華來集・東方無量菩薩同至〉

寶月如來前面三度讚歎寶海：初發心便成就大悲，又能使未來菩薩的大悲善願不斷，更將教化無量眾生安住菩提。此處寶相、月相與九十二億菩薩正式前往刪提嵐界，不只為供養寶藏佛、聽聞大乘法門，也要親自見這位大悲菩薩。

善男子。爾時彼土有九十二億諸菩薩摩訶薩。異口同聲作如是言。世尊。我等欲往刪提嵐界見寶藏佛禮拜供養恭敬圍遶。聽諸三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并欲見於大悲菩薩。

當時那個佛土有九十二億菩薩摩訶薩，大家同聲向佛稟告：我們想前往刪提嵐世界，去見寶藏佛，禮拜、供養、恭敬圍繞，也要聽聞三昧、陀羅尼、無畏法門等經法；同時，他們也想親自見到大悲菩薩。

我等欲往刪提嵐界見寶藏佛禮拜供養恭敬圍遶。聽諸三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并欲見於大悲菩薩。

這些菩薩不是因為聽到瑞相就只想去觀看，而是把「見佛、供養、聞法、見大悲菩薩」連在一起。真正的求法心，會把殊勝因緣轉成親近三寶、深入法義的行動。

爾時彼佛以此三讚歎法及月光淨華。與二菩薩而告之曰。宜知是時。爾時寶相菩薩月相菩薩。於彼佛所取月光淨華。并與九十二億菩薩摩訶薩。發彼世界如電光發沒彼。即到刪提嵐剎閻浮園中寶藏佛所。

寶月如來把前面所說的三種讚歎，以及月光淨華交給寶相、月相兩位菩薩，告訴他們現在正是前往的時候。兩位菩薩接過月光淨華，與九十二億菩薩一同離開彼土，速度如電光一閃，隨即來到刪提嵐世界閻浮園中的寶藏佛前。

爾時彼佛以此三讚歎法及月光淨華。與二菩薩而告之曰。宜知是時。

并與九十二億菩薩摩訶薩。發彼世界如電光發沒彼。即到刪提嵐剎閻浮園中寶藏佛所。

「宜知是時」點出了因緣成熟就應行動。寶相、月相沒有拖延，受佛囑咐後立即與大眾前往。修行有時不是不知道該做什麼，而是明知因緣已到，卻遲遲沒有真正去做。

到佛所已頭面禮足。以諸菩薩所得種種師子遊戲。供養佛已。見寶海梵志為此大眾所共恭敬合掌讚歎。見是事已即便思惟。今此大士。或當即是大悲菩薩。是故能令寶月如來送此寶華。

他們到了寶藏佛前，先以頭面禮佛足，又以菩薩所得種種師子遊戲供養佛。供養之後，看見寶海梵志正受到大眾恭敬、合掌讚歎，心中便想：眼前這位大士，應當就是所說的大悲菩薩，所以寶月如來才會特別送來這朵寶華。

見寶海梵志為此大眾所共恭敬合掌讚歎。見是事已即便思惟。今此大士。或當即是大悲菩薩。

兩位菩薩沒有只憑名號認定，而是親眼看到寶海受到大眾恭敬讚歎，再與寶月如來先前所說的大悲因緣相互印證。

是二菩薩。尋於佛前旋向梵志。即以華與作如是言。寶月如來。以此妙華與汝為信。并三讚法如上所說如是東方無量無邊阿僧祇諸佛世界。亦遣無量菩薩摩訶薩。至刪提嵐界。皆以月光淨華三讚歎法餘如上說。

寶相、月相兩位菩薩隨即在佛前轉向寶海梵志，把月光淨華交給他，並轉達寶月如來以這朵妙華作為信物，以及前面所說的三重讚歎。不只是寶月如來如此，東方無量無邊阿僧祇諸佛世界，也都派遣無量菩薩來到刪提嵐界，同樣帶來月光淨華與三種讚歎。

寶月如來。以此妙華與汝為信。并三讚法如上所說

如是東方無量無邊阿僧祇諸佛世界。亦遣無量菩薩摩訶薩。至刪提嵐界。皆以月光淨華三讚歎法餘如上說。

原先從一個東方佛世界而來的問訊與讚歎，此時擴展到東方無量無邊諸佛世界。寶海初發心所成就的大悲，已使無量菩薩共同來集，也使他的願行在諸佛世界中得到廣泛讚歎。

《今日修行觀照》

今天可以觀察，自己遇到好的修行因緣時，是只有「覺得很好」，還是真的往前一步？聽到一句受用的法，可以立即記住並實踐；知道一個習氣要改，也可以今天就開始。

宜知是時。

《慧照心得》

這一段我很喜歡「宜知是時」。寶相、月相聽聞大悲因緣後，不只心生讚歎，而是受佛囑咐，立刻帶著月光淨華前往寶藏佛所。聞法之後肯走出去，法才真正開始進入生命。

宜知是時。

而當他們抵達時，又看到東方無量世界的菩薩都因大悲而來。可見一念真實的大願，不只改變自己，也能使更多人共同走向菩提。

學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛