《悲華經》卷第七（14）〈寶月如來明初發心・三讚大悲名聞十方〉
《悲華經》卷第七（14）〈寶月如來明初發心・三讚大悲名聞十方〉
寶月如來前面已說明十方世界震動、放光、雨華的因緣，都與寶海所成就的大悲願有關。寶相、月相兩位菩薩聽後，又進一步追問：這位大悲菩薩究竟發心多久、修菩薩道多久？佛的回答非常關鍵——寶海就在今日初發菩提心，卻已成就如此廣大的悲願。
善男子。時二菩薩聞是事已。即白佛言。世尊。是大悲菩薩發心已來為經幾時。行菩薩道復齊幾時。何時當於五濁惡世。調伏攝取厚重煩惱互共鬥諍多作五逆。成就一切諸不善根。燒滅善心如是眾生。
兩位菩薩聽完後，就問佛：這位大悲菩薩發心到現在有多久了？修菩薩道又有多久了？將來什麼時候，會到五濁惡世中，去調伏那些煩惱深重、彼此鬥諍、多造五逆，甚至善心已被惡業遮蔽的眾生？
何時當於五濁惡世。調伏攝取厚重煩惱互共鬥諍多作五逆。成就一切諸不善根。燒滅善心如是眾生。
兩位菩薩真正關心的，是寶海何時實現這個最難的大願。他所要攝受的，不是已經善根成熟的眾生，而是煩惱重、鬥諍多、惡業深的人。
爾時彼佛告二菩薩。善男子。是大悲菩薩。今日初發阿耨多羅三藐三菩提心。
寶月如來回答兩位菩薩：這位大悲菩薩，其實就在今天才剛剛發起無上正等正覺之心。
是大悲菩薩。今日初發阿耨多羅三藐三菩提心。
這一句特別重要。寶海並不是修行極久之後，才慢慢有能力發出這樣的大願；他在初發菩提心時，就把成佛與救度最苦、最難調伏的眾生連在一起。可見菩提心一開始的方向，就能決定往後菩薩道的廣度。
善男子。汝今可往見寶藏佛。恭敬供養禮拜圍繞。聽說三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并見大悲菩薩摩訶薩。
寶月如來接著要兩位菩薩親自前往寶藏佛那裡，恭敬供養、禮拜圍繞，聽聞三昧、陀羅尼、無畏法門等經法，同時也親自去見這位大悲菩薩。
恭敬供養禮拜圍繞。聽說三昧陀羅尼門無畏法門如是等經。并見大悲菩薩摩訶薩。
知道有殊勝因緣之後，不只是遠遠讚歎，而是親近佛、聽聞正法、親見菩薩。這就是把仰慕轉成實際修學。
汝以我聲作如是言。寶月如來致意問訊。以此月光淨華作信與汝。又讚汝言。善哉善哉。善男子。汝初發心已能成就如是大悲。汝今已有無量名稱。遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界。皆言大悲菩薩。汝初發心已能成就如是大悲。是故善男子。我今讚汝。善哉善哉。
寶月如來又請兩位菩薩代為問訊，並以月光淨華作為信物送給寶海。第一重讚歎，就是寶海才初發菩提心，已能成就如此大悲，因此「大悲菩薩」的名稱已遍滿十方無量佛世界。
汝初發心已能成就如是大悲。汝今已有無量名稱。遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界。皆言大悲菩薩。
寶海的名稱遍滿十方，不是因為追求名聲，而是因為初發心就願承擔最苦的眾生。名稱是大悲願行所感，不是自己所求。
復次善男子。汝為當來諸菩薩等。成就大悲故。說是大悲不斷善願豎立法幢。是故復讚。善哉善哉。
第二重讚歎，是因為寶海不只自己成就大悲，還為未來諸菩薩示現這條道路，使大悲善願不斷，並豎立正法之幢，所以寶月如來再次讚歎「善哉善哉」。
汝為當來諸菩薩等。成就大悲故。說是大悲不斷善願豎立法幢。
一個人的發願，如果能讓後來的人也學會發大悲心，願的力量就不只停在自己身上。寶海的大悲，也成為後世菩薩可以依循的榜樣。
復次善男子。汝之名稱未來世住。當如一佛剎微塵數等阿僧祇劫。教百千億無量無邊阿僧祇眾生。安止令住阿耨多羅三藐三菩提。至於佛所得不退轉。或發善願或取淨土。攝取眾生隨而調伏。復令未來得受阿耨多羅三藐三菩提記。
第三重讚歎進一步說到未來。寶海的大悲之名將經過極長久的阿僧祇劫而不失，並教化無量眾生，使他們安住無上菩提，直到在佛道上不退轉；有的發起善願，有的攝取淨土，也都能依眾生根性加以調伏，未來再得到成佛授記。
教百千億無量無邊阿僧祇眾生。安止令住阿耨多羅三藐三菩提。至於佛所得不退轉。
或發善願或取淨土。攝取眾生隨而調伏。復令未來得受阿耨多羅三藐三菩提記。
大悲真正要成就的，不是讓眾生只得到一時利益，而是把他安置在菩提道上，直到不退轉；再讓他自己發願、攝取眾生，繼續把菩薩道傳下去。
如是眾生於未來世。過如一佛剎微塵數劫。當於十方如一佛剎微塵數劫。當於十方如一佛剎微塵數等諸佛世界得成阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。復當讚歎大悲菩薩。是故以此三讚歎法讚歎於汝。善哉善哉。
這些受教化的眾生，經過如一佛剎微塵數般長遠的劫數之後，將在十方如一佛剎微塵數等諸佛世界中成就無上正等正覺，轉大法輪；成佛之後，又會讚歎最初使他們走上菩提道的大悲菩薩。因此寶月如來以這三重因緣，再次讚歎寶海「善哉善哉」。
得成阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。復當讚歎大悲菩薩。
寶海今日才初發心，但這一念大悲，未來竟能使無量眾生發願、受記、成佛、轉法輪。經文把「初發心」的力量展開到不可思議的久遠未來。
《今日修行觀照》
今天可以回頭看看自己最初學佛、修行時的發心。時間久了，事情多了，最初想離苦、學法、利益眾生的心，有沒有被習慣與忙碌蓋住？
汝初發心已能成就如是大悲。
《慧照心得》
這一段最觸動我的，是佛直接說寶海「今日初發」菩提心。原來真正重要的，不只是修了多久，而是一開始把心放在哪裡。寶海初發心，就願攝受五濁惡世最難度的眾生，所以這一念心能影響極久遠的未來。
是大悲菩薩。今日初發阿耨多羅三藐三菩提心。
初發心不是幼小的心，而是一切長遠菩薩行的起點。願若廣大，後面的路就有方向；願若不失，一步一步都能回到菩提。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛