《悲華經》卷第七（6）〈捨壽涅槃正像住世・舍利化寶雨華說法〉
《悲華經》卷第七（6）〈捨壽涅槃正像住世・舍利化寶雨華說法〉
前段發願以無量方便調伏難化眾生，使其從持戒、修善一路趣向解脫。此處進一步說到佛事不因色身涅槃而停止：捨壽之後，正法、像法仍住於世；乃至法滅之後，舍利仍以種種神變利益眾生，使見聞者發菩提心、種善根，延續救度有情的大悲願行。
世尊。我以三昧力故。捨第五分所得壽命而般涅槃。我般涅槃後。正法住世滿一千歲。像法住世滿五百歲。
寶海發願，以三昧力捨去第五分所得壽命而入般涅槃。涅槃之後，正法住世滿一千年，像法住世滿五百年。色身雖示現滅度，正法的教化仍然延續。
我般涅槃後。正法住世滿一千歲。像法住世滿五百歲。
這裡顯示佛的教化並不以色身住世為唯一依靠。佛示現涅槃之後，正法仍能藉教法與修行相續，使後世眾生仍有依止之處。
我般涅槃後。若有眾生供養舍利。乃至禮拜右繞一匝。以是善根。隨其志願於三乘中各不退轉。
佛般涅槃之後，若有眾生供養舍利，乃至只是禮拜、右繞一匝，也能以此善根，隨自己的志願，在三乘之中各得不退轉。
若有眾生供養舍利。乃至禮拜右繞一匝。以是善根。隨其志願於三乘中各不退轉。
一禮一繞看似微小，但若以恭敬心面向三寶，便能成為修道善根。經文所重視的不是外在動作大小，而是這一善行能否成為向道、不退的因緣。
世尊。我般涅槃後。若有眾生見我舍利。乃至如芥子許。即得遠離一切諸惡。發阿耨多羅三藐三菩提心。
若有眾生在佛涅槃之後見到舍利，即使只有芥子般微小，也能因此遠離一切諸惡，發起無上正等正覺之心。
乃至如芥子許。即得遠離一切諸惡。發阿耨多羅三藐三菩提心。
舍利雖小，所引發的善心卻可以極大。若由恭敬而使人止惡、發菩提心，這個因緣的價值便不在形量，而在它使生命轉向何處。
乃至法炬滅法幢倒正法滅已。所有舍利尋沒於地至金剛際。爾時娑婆世界空無珍寶。我之舍利悉變為紺琉璃珠。其明焰盛從金剛際出於世間。上至阿迦尼吒天。雨種種華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波利質多羅伽華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。有淨光明大如車輪。百葉千葉或百千葉。其光遍照。
乃至法炬熄滅、法幢傾倒、正法滅盡之後，所有舍利沉入地下直到金剛際。當娑婆世界空無珍寶時，舍利又變成紺琉璃珠，放出熾盛光明，從金剛際出現於世間，上達阿迦尼吒天；並降下曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、波利質多羅伽華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華。花有清淨光明，大如車輪，有百葉、千葉乃至百千葉，光明遍照。
乃至法炬滅法幢倒正法滅已。所有舍利尋沒於地至金剛際。爾時娑婆世界空無珍寶。我之舍利悉變為紺琉璃珠。
其明焰盛從金剛際出於世間。上至阿迦尼吒天。雨種種華。
即使到了正法滅盡之時，大悲願仍不斷絕。舍利先隱沒，後又化為珍寶、放光雨華，顯示所發之願不是只為佛住世時的眾生，而是延伸到後世最缺乏正法的時期。
其華出聲。說三歸依。說不殺生。不偷盜。不邪婬。不妄語。不飲酒。說八聖道分。說布施持戒修定智慧。說慈悲喜捨。說無生忍。其所聞者。或有發阿耨多羅三藐三菩提心。或有發聲聞辟支佛心。
這些花又能出聲說法，宣說三歸依、五戒、八聖道分，也說布施、持戒、修定、智慧，說慈悲喜捨與無生忍。聞到這些法的眾生，有的發無上菩提心，有的發聲聞心，有的發辟支佛心。
其華出聲。說三歸依。說不殺生。不偷盜。不邪婬。不妄語。不飲酒。說八聖道分。說布施持戒修定智慧。說慈悲喜捨。說無生忍。
這一完整句群把修行道路由基礎到深處展開：從歸依、五戒建立方向與界線，再到八聖道、布施持戒定慧、四無量心，乃至無生忍。佛事所要成就的，不只是令人驚歎神變，而是使眾生真正聽聞修道之法。
其中有得生天上者。有人中者。有得遠離三惡道者。隨其志願悉得成就。舍利如是作佛事已。還沒於地至本住處。如是次第滿五千歲。
聞法之後，有的眾生得生天上，有的得生人中，有的因此遠離三惡道；各隨其志願而得到成就。舍利完成這些佛事之後，又隱沒地下，回到原來所在之處。如此次第相續，滿五千年。
隨其志願悉得成就。舍利如是作佛事已。還沒於地至本住處。如是次第滿五千歲。
舍利出現不是為顯示神異本身，而是為眾生作佛事；佛事完成，便重新隱沒。這也顯出佛法中的方便皆有所為而現，目的始終是使眾生種善根、離惡道、向解脫。
《今日修行觀照》
今天可以觀察自己對佛法的恭敬，是否已轉成實際修行。禮佛、供養、繞佛固然是善因，更要讓這份恭敬進入戒行與心行：少造一分惡，多守一分戒，多起一念慈悲，才使所種善根繼續成長。
其華出聲。說三歸依。說不殺生。不偷盜。不邪婬。不妄語。不飲酒。說八聖道分。說布施持戒修定智慧。說慈悲喜捨。說無生忍。
《慧照心得》
這一段讓我看到，真正的大悲願不因色身涅槃而停止，甚至到了法炬滅、法幢倒時，仍願留下使眾生聞法發心的因緣。最重要的並不是舍利所現的神變，而是神變最後仍然在說戒、定、慧與菩提之道。
其所聞者。或有發阿耨多羅三藐三菩提心。或有發聲聞辟支佛心。
佛事的價值，就在能使眾生的心轉向正法。這也提醒自己，無論留下文字、分享法義或做任何護法之事，都應以幫助眾生種善根、發道心為方向，而不是留下自己的名相。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛