《悲華經》卷第五（9）〈樹提願清淨眾生・白色龍象雨八德香水斷五蓋〉
《悲華經》卷第五（9）〈樹提願清淨眾生・白色龍象雨八德香水斷五蓋〉
樹提聽聞寶海梵志開示菩提與助菩提法後，不再停留於詢問，而是在寶藏佛前正式發起無上菩提心。他願未來成佛時，國土眾生三毒輕薄、遠離慳嫉邪見與三惡，安住正見善法，勤修三福、三乘。為證此願，他祈願兩手自然出現白色龍象；龍象隨即現前，又依樹提所命升空遍雨八德香水，使得一滴、聞香氣的眾生悉斷五蓋。寶藏如來因此授記他於音光明劫、和合音光明世界成寶蓋增光明如來。
善男子。爾時樹提摩納。在寶藏佛前。右膝著地長跪叉手。前白佛言。世尊我今發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛告訴寂意菩薩，此時樹提摩納來到寶藏佛前，右膝著地，長跪叉手，恭敬向佛稟白。
經過前面對菩提與助菩提法的詢問與聽聞，他現在正式發起無上正等正覺之心。
世尊我今發阿耨多羅三藐三菩提心。
樹提先問清楚什麼是菩提、如何修行，然後才正式發心。聞法並沒有停在理解，而是轉成願與行，這正是前面「如是修行即是繫念得菩提」的實踐。
此不淨世界所有眾生。少於貪婬瞋恚愚癡。不犯非法心無愛濁無怨賊想。捨離慳吝嫉妒之心。離邪見心安住正見。
樹提願在這個不清淨世界中，未來眾生的貪婬、瞋恚、愚癡都能減少。
眾生不犯非法，心中沒有愛染污濁，也沒有把他人視為怨敵的念頭；並能捨離慳吝、嫉妒，遠離邪見而安住正見。
少於貪婬瞋恚愚癡。不犯非法心無愛濁無怨賊想。捨離慳吝嫉妒之心。離邪見心安住正見。
樹提所願的清淨，不只是外在國土莊嚴，而首先是眾生內心的轉變：三毒減少、不以怨敵眼光看人、遠離慳嫉邪見。佛土是否清淨，與眾生心是否清淨密切相應。
離不善心求諸善法。離三惡心求三善道。於三福處成就善根。於三乘法精勤修集爾時我當成無上道。
樹提又願眾生遠離不善之心，主動尋求種種善法；遠離趣向三惡道的心，轉而求取三善道。
眾生能在三福之處成就善根，並對三乘法精勤修集。當這些因緣具足之時，樹提願成就無上佛道。
離不善心求諸善法。離三惡心求三善道。於三福處成就善根。於三乘法精勤修集爾時我當成無上道。
樹提沒有只願眾生「不要作惡」，還願眾生主動求善、成就善根、精勤修法。修行不是只有停止錯誤，更要讓善法生起並持續增長。
世尊。若我所願成就得己利者。令我兩手自然而出白色龍象。作是言已佛神力故。其兩手中即出龍象。其色純白七處到地。
樹提向世尊祈願，如果自己的大願能夠成就、得到己利，願兩手自然出現白色龍象。
他說完之後，由於佛的神力，兩手中立即出現龍象；龍象色澤純白，七處到地。
見是事已告言。龍象。汝等今者可至虛空去此不遠。遍雨此界八德香水。覺悟此界一切眾生。
樹提見到龍象現前，便命令牠們升至距離不遠的虛空中，遍於此世界降下八德香水。
他所求的不是單純顯示瑞相，而是要藉此覺悟此界一切眾生。
遍雨此界八德香水。覺悟此界一切眾生。
瑞相一出現，樹提立刻把它轉向利益眾生。這與他的菩提願完全一致：所得力量不是用來證明自己殊勝，而是成為眾生覺悟的因緣。
若有眾生得遇一渧聞其香氣悉斷五蓋。所謂婬欲瞋恚眠睡掉悔疑蓋。
如果有眾生得到一滴八德香水，或只是聞到它的香氣，五蓋便都能斷除。
經文明列五蓋：婬欲、瞋恚、眠睡、掉悔與疑蓋。這些都是覆蔽自心、障礙修行的重要煩惱。
若有眾生得遇一渧聞其香氣悉斷五蓋。所謂婬欲瞋恚眠睡掉悔疑蓋。
前面梵志曾說「聽法即是助菩提法，成就滅五蓋故」，現在樹提發願的瑞相也直接使眾生斷五蓋。從聞法到發願，法義前後相應：菩薩不只自己求心清淨，也願眾生共同離開覆心障礙。
作是語已。爾時龍象在虛空中。周旋速疾猶如力士善射放箭。是二龍象所作諸事悉成就已。復還來至摩納前住。
樹提說完之後，兩隻龍象便在虛空中快速周旋，如同有力之人善於射箭一般迅疾。
牠們把樹提交付的事情全部成就之後，又返回樹提摩納面前站立。
爾時樹提見是事已心大歡喜。
樹提看到自己所願利益眾生之事已經成就，心中生起大歡喜。
這份歡喜承接的，是眾生得遇香水、聞香而斷五蓋的利益。
善男子。爾時寶藏如來即告摩納。善男子。未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。
寶藏如來隨即開始為樹提授記。
未來經過一恒河沙等阿僧祇劫，再進入第二恒河沙阿僧祇劫，樹提的成佛因緣將會成熟。
是時有劫名音光明。此佛世界轉名和合音光明。汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提。
那時有一劫名為音光明，這個佛世界也將轉名為和合音光明。
樹提將在其中成就無上正等正覺。
號寶蓋增光明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
他未來成佛，佛號為寶蓋增光明如來，具足如來十號。
汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提。號寶蓋增光明如來
樹提從最初詢問「云何菩提」，到聽聞助菩提法，再到親自在佛前發心、立願，最後得到寶藏如來明確授記。這條次第顯示：問法是開始，真正要走到願行之中。
善男子。爾時樹提。頭面著地禮於佛足。寶藏如來即為樹提。而說偈言 其心離垢 清淨且起 今已授記 能令無量 億數眾生 淨第一道 於當來世 調御天人
樹提以頭面著地，恭敬禮拜佛足。寶藏如來便為他宣說偈頌。
佛讚歎他的心遠離垢染而清淨，並宣示已為他授記；未來他能使無量億數眾生清淨於第一之道，成為調御天人的導師。
其心離垢 清淨且起 今已授記 能令無量 億數眾生 淨第一道
樹提最初願國土眾生三毒輕薄、遠離邪見不善，佛最後也以「其心離垢」「能令無量億數眾生淨第一道」印證。自己的心先向清淨，才能進一步引導眾生清淨。
善男子。爾時樹提聞是偈已生大歡喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法。
樹提聽完佛偈後生起大歡喜，隨即起身合掌，再次禮敬佛足。
蒙佛授記之後，他仍在距佛不遠之處坐下，繼續聽聞正法。
去佛不遠復坐聽法。
從提出四問，到發菩提心、現龍象瑞相、蒙佛授記，樹提最後仍然回到「聽法」。有了授記不等於學習完成，反而更應持續聞法修行，使長遠大願具足因行。
《今日修行觀照》
樹提所願的佛土清淨，首先不是建築與珍寶，而是眾生少貪瞋癡、離慳嫉、住正見。這把「莊嚴佛土」帶回我們現在就能開始的地方。
離邪見心安住正見。離不善心求諸善法。
今天若能少一個錯誤觀念、停止一項不善行，再主動增加一項善法，就是在自己的身心世界中增加一分清淨。
《慧照心得》
樹提最初只是問「云何菩提」，但聽完法後，他真的跪在佛前說：「我今發阿耨多羅三藐三菩提心。」這讓我看到，真正的聞法最後一定會回到自己的選擇。
覺悟此界一切眾生。
連龍象與八德香水的瑞相，他也沒有拿來莊嚴自己，而是立即願眾生斷五蓋、得覺悟。這才是菩提心所指的方向。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛