《悲華經》卷第五（2）〈第十一王子寶幢供佛・寶相授記龍自在尊音王〉
《悲華經》卷第五（2）〈第十一王子寶幢供佛・寶相授記龍自在尊音王〉
香手菩薩蒙佛授記之後，寶海梵志繼續勸發第十一王子瞢伽奴。王子所發之願承接香手菩薩，而當他以珍寶幢供養寶藏如來時，佛因其供養為他立名「寶相」，並授記未來於月勝世界成龍自在尊音王如來。寶相菩薩隨後又發深願：願自己禮佛之時，一切眾生皆得無諂三昧、生大悲心、發菩提心；所願當下成就，顯示他的供養與授記始終以利益眾生為歸向。
善男子。爾時寶海梵志復白第十一王子瞢伽奴言。乃至發心亦復如是。王子所願亦如香手菩薩所願。
佛繼續告訴寂意菩薩，當時寶海梵志又向第十一王子瞢伽奴勸發菩提心，其發心因緣如前所述。
第十一王子所發之願，也如香手菩薩先前所發的大願。
爾時師子王子。以珍寶幢供養寶藏如來時。佛即讚師子王子言。善哉善哉。
此時師子王子以珍寶幢供養寶藏如來。佛見其供養，隨即連聲讚歎「善哉善哉」。
善男子。汝今以此寶幢供養。是故號汝名為寶相。
佛明白指出，正因王子以珍寶幢供養如來，所以為他立名為「寶相」。
汝今以此寶幢供養。是故號汝名為寶相。
寶幢供養不是只有外在珍寶的價值。王子把自己所有的莊嚴之物轉為供佛善因，佛也由這分供養為他立名。供養真正重要之處，在於心願意把珍重之物轉向三寶，而不只為自己受用。
佛告寶相。未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。後分之中妙樂世界。金華如來般涅槃後。
佛接著為寶相菩薩宣說未來成佛的因緣。
經過一恒河沙等阿僧祇劫，進入第二恒河沙等阿僧祇劫後分，在妙樂世界金華如來般涅槃之後，寶相菩薩的成佛因緣將逐漸成熟。
正法滅已過三中劫。妙樂世界轉名月勝。汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提。
金華如來正法滅盡，再經過三個中劫，原來的妙樂世界轉名為「月勝」。
寶相菩薩將在這個世界成就無上正等正覺。
號龍自在尊音王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
寶相菩薩未來成佛，佛號為龍自在尊音王如來，具足如來十號。
彼佛世界所有莊嚴。如妙樂世界等無差別。
龍自在尊音王如來所在佛土的一切莊嚴，與妙樂世界平等無有差別。
妙樂世界轉名月勝。汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提。號龍自在尊音王如來
世界名稱由妙樂轉為月勝，而清淨莊嚴相續不失；金華如來之後，又有寶相菩薩成佛。經文呈現的是長遠佛法因緣的相續，而非一佛出世之後一切便告終止。
爾時寶相菩薩前白佛言。世尊。若我所願成就得己利者。我今頭面禮於佛足。令一切眾生得如是念。猶如菩薩住無諂三昧。
得到授記後，寶相菩薩又在佛前發願：如果自己的願能成就、得到己利，當他現在以頭面禮佛足時，願一切眾生都得到如菩薩安住無諂三昧一般的心念。
「無諂」直指內心不諂曲、不虛偽，使心真實正直。
一切眾生得大利益生於大悲發菩提心。
寶相菩薩又願一切眾生因此得到大利益，生起大悲之心，並發起無上菩提心。
令一切眾生得如是念。猶如菩薩住無諂三昧。一切眾生得大利益生於大悲發菩提心。
寶相菩薩所求的瑞驗並不是自己得到什麼，而是眾生的心發生轉變：由無諂而真實，由真實而生大悲，由大悲而發菩提心。這是一條從正直之心走向菩薩願行的道路。
善男子。爾時寶相菩薩在寶藏佛前頭面著地。一切眾生悉得如是無諂三昧得大利益。生於大悲發菩提心。
寶相菩薩隨即在寶藏佛前以頭面著地恭敬禮佛。
就在他禮佛之時，一切眾生果然都得到無諂三昧，獲得大利益，生起大悲並發菩提心。他剛才所發的願當下得到印證。
一切眾生悉得如是無諂三昧得大利益。生於大悲發菩提心。
願力的成就完全顯現在眾生身上。寶相菩薩的禮佛，不只成為自己的恭敬行，也成為眾生得三昧、生大悲、發菩提心的因緣。
爾時寶藏如來為寶相菩薩。而說偈言 善意勤起 已於我前 為諸眾生 善作大誓
寶藏如來於是為寶相菩薩說偈，稱許他的善心，令他起身。
佛指出，他已在佛前為一切眾生善發廣大誓願。
能大利益 無量眾生 令心無垢 是故來世 得成為佛 天人之尊
佛讚歎寶相菩薩能大利益無量眾生，使眾生之心遠離垢染。
正因如此，他在未來能夠成佛，成為天人之尊。
能大利益 無量眾生 令心無垢 是故來世 得成為佛 天人之尊
佛把「利益無量眾生、令心無垢」與未來成佛直接相連。成佛之因不是只求自身功德圓滿，而是在長遠菩薩行中不斷令眾生離垢得益。
善男子。爾時寶相菩薩聞是偈已心大歡喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法
寶相菩薩聽聞佛的偈頌後，心生大歡喜，隨即起身合掌，再向佛足禮敬。
禮佛之後，他仍在距佛不遠之處坐下，繼續聽聞正法。
即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法
蒙佛授記、願力現前之後，寶相菩薩仍以禮佛與聞法收束。愈有所得，愈不離佛法，這也是護持菩提心的重要姿態。
《今日修行觀照》
「無諂」很適合用來檢查自己的修行：在人前表現的善，與獨處時真正的心行是否一致？說給別人聽的道理，自己是否也願意照著做？
猶如菩薩住無諂三昧。
不需要把自己裝得完美。能誠實看見貪瞋癡，才有真正調伏它們的可能。
《慧照心得》
寶相菩薩最令我受提醒的，是他得到授記之後，所求的瑞驗仍然不是自己的榮耀，而是願一切眾生得無諂三昧、生大悲心、發菩提心。
生於大悲發菩提心。
真正的菩薩願，最後總是回到眾生。如果自己的修行能讓心更真實，也讓身邊的人少一點苦、多一點善念，所學的法才正在生命裡發生作用。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛