《悲華經》卷第五（1）〈第十王子軟心願眾生思惟佛境・香手授記金華如來〉
《悲華經》卷第五（1）〈第十王子軟心願眾生思惟佛境・香手授記金華如來〉
寶海梵志繼續勸發諸王子菩提心，此時來到第十王子軟心。王子承接阿[門@(人/(人*人))]菩薩清淨佛土之願，又特別發願：願一切眾生都能思惟諸佛境界，手中自然出生妙香，用以供養諸佛。寶藏如來因此為他改名「香手」，並授記未來於妙樂世界成金華如來。王子隨後以薝蔔華雨驗證願力，佛更以偈頌讚其度脫眾生、令至無畏。
佛告寂意菩薩。善男子。爾時寶海梵志復白第十王子軟心言。乃至發心亦復如是。王子所願皆如阿[門@(人/(人*人))]菩薩所願。
佛告訴寂意菩薩，當時寶海梵志又向第十王子軟心勸說，其勸發菩提心的因緣如前所述。
第十王子所發的佛土大願，也都如阿[門@(人/(人*人))]菩薩先前所發之願。
白佛言。世尊。若我所願成就得己利者。令一切眾生悉得思惟諸佛境界。
王子向佛發願：如果自己所發之願能夠成就、得到己利，願一切眾生都能思惟諸佛境界。
令一切眾生悉得思惟諸佛境界。
王子的願首先不是為自己求神通、福報或莊嚴，而是願一切眾生的心都能轉向諸佛境界。心所思惟之處，會長久薰習生命；若常思煩惱境界，煩惱容易增長，若常念佛、念法、思惟佛境界，道心便有清淨依止。
手中自然生栴檀香．優陀婆羅香。以此諸香供養諸佛
王子又願一切眾生手中自然生出栴檀香與優陀婆羅香，並以這些妙香供養諸佛。
這使「思惟諸佛境界」不只停留在內心憶念，更進一步成為實際供佛之行。
手中自然生栴檀香．優陀婆羅香。以此諸香供養諸佛
心念諸佛，手又能持香供佛，內在憶念與外在行動彼此相應。菩薩所願，是讓眾生不只有一念清淨心，也有實際培植善根、供養諸佛的因緣。
爾時寶藏如來讚王子言。善哉善哉。善男子。汝所願者甚奇特。
寶藏如來聽聞王子的誓願之後，連聲讚歎「善哉善哉」，並說他的願十分奇特殊勝。
汝願眾生手中自然有栴檀香．優陀婆羅香。悉得思惟諸佛境界繫念清淨。
佛再次指出王子大願的核心：願眾生手中自然具有栴檀香、優陀婆羅香，同時都能思惟諸佛境界，使心繫念於清淨之處。
悉得思惟諸佛境界繫念清淨。
佛在讚歎中補出了「繫念清淨」這個關鍵。真正重要的不只是想到佛，而是藉由思惟諸佛，使散亂染污的心有所安住，逐漸轉為清淨。
以是故。今改汝字號為香手。
正因王子發願使眾生手中自然生香供佛，又令眾生思惟佛境、繫念清淨，寶藏如來因此為他改名為「香手」。
佛告香手。善男子。未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。後分之中阿[門@(人/(人*人))]如來般涅槃後。
佛接著為香手菩薩宣說未來成佛的時間。
未來經過一恒河沙等阿僧祇劫，進入第二恒河沙等阿僧祇劫的後分，在阿[門@(人/(人*人))]如來般涅槃之後，香手菩薩的成佛因緣將成熟。
正法滅盡過七日已。汝於是時當成阿耨多羅三藐三菩提。其佛世界故名妙樂。
阿[門@(人/(人*人))]如來般涅槃、正法滅盡七日之後，香手菩薩就在此時成就無上正等正覺。
他的佛世界仍然名為「妙樂」。
佛名金華如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
香手菩薩未來成佛，名為金華如來，具足如來十號：應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
汝於是時當成阿耨多羅三藐三菩提。其佛世界故名妙樂。佛名金華如來
阿[門@(人/(人*人))]如來正法滅後，妙樂世界並未失去佛法光明，香手菩薩繼而成佛。菩薩願行因此不只關乎自己成佛，也使正法教化得以相續。
爾時香手菩薩復作是言。世尊。若我所願成就得己利者。今我禮佛此閻浮園周匝當雨諸薝蔔華。
得到授記後，香手菩薩再次向佛發言：如果自己的願能夠成就、得到己利，現在禮佛之時，願整座閻浮園周匝遍雨薝蔔華。
善男子。爾時香手菩薩。於寶藏佛前頭面著地。是時閻浮園中如其所言。周匝遍雨諸薝蔔華。
香手菩薩隨即在寶藏佛前，以頭面著地恭敬禮佛。
就在此時，閻浮園中果然如他所說，四周遍雨薝蔔華，所發誓願當下得到印證。
於寶藏佛前頭面著地。是時閻浮園中如其所言。周匝遍雨諸薝蔔華。
香手菩薩沒有因得到成佛授記而生高慢，反而以頭面著地禮佛。瑞相也正是在恭敬禮佛之時出現。大願愈深，恭敬心並未因此減少。
爾時寶藏如來為香手菩薩。而說偈言 尊妙功德 善趣汝起 如心所願 雨薝蔔華
寶藏如來於是為香手菩薩說偈，稱讚他的微妙功德，令他起身。
佛指出薝蔔華雨已經如其心願而現前。
度脫無量 一切眾生 示諸善道 令至無畏
佛進一步宣示香手菩薩未來將度脫無量眾生，為眾生開示種種善道，使其到達無所畏懼之處。
度脫無量 一切眾生 示諸善道 令至無畏
佛最後沒有只讚歎華雨瑞相，而把香手菩薩的功德落在「度脫眾生」上：示以善道，使眾生從怖畏走向無畏。瑞相是願力之證，利益眾生才是願力真正的方向。
善男子。爾時香手菩薩聞是偈已心大歡喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法
香手菩薩聽聞佛的偈頌後，心中大為歡喜，隨即起身合掌，再次向佛足禮敬。
禮佛之後，他沒有離開，而是在距佛不遠之處重新坐下，繼續聽聞正法。
心大歡喜。即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法
從發願、蒙佛授記到華雨現瑞，香手菩薩最後仍然「復坐聽法」。得到授記不是修學完成，而是更恭敬地繼續聞法。
《今日修行觀照》
我們的心每天都在「繫念」某些事情。若長時間繫念得失、是非、欲望，心自然受其染污；若能有意識地把心帶回佛號、經法與正念，薰習的方向就會改變。
悉得思惟諸佛境界繫念清淨。
今天可以觀察一次：當心反覆困在某件煩惱中時，我能不能及時知道，然後把心帶回清淨所緣？
《慧照心得》
香手菩薩的願很美：希望眾生的心能思惟諸佛境界，手中又自然生香供佛。心有所念，手有所行，內外都是向佛、向法。
令一切眾生悉得思惟諸佛境界。
我也提醒自己，真正重要的不是偶爾想到佛，而是心散亂時願意一次又一次回來。久而久之，所念之處就會改變自己的心。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛