《悲華經》卷第四（14）〈千輻天輪遍宣法藏・寶藏改名阿[門@(人/(人*人))]〉
《悲華經》卷第四（14）〈千輻天輪遍宣法藏・寶藏改名阿[門@(人/(人*人))]〉
第九王子蜜蘇前面立下從發心直到成佛永不退轉的廣大誓願，雙手隨即各現千輻天輪。此處王子進一步把瑞相轉成度生之行：願遣千輻天輪進入無佛五濁世界，以菩薩受記、專念智慧、修學空法與諸佛法藏之聲喚醒眾生，使其斷除煩惱、思惟佛智、發菩提心。願力當下成就，二輪遍至十方惡世又還住王子之前；寶藏如來因此讚歎其願無上最妙，正式改名為阿[門@(人/(人*人))]。
世尊。若我所願成就逮得己利。成阿耨多羅三藐三菩提者。我今遣此千輻天輪。至於無佛五濁世界。
王子承接前面兩手所現的千輻天輪，再向世尊發願：若自己所發之願能夠成就，未來確實成就無上正等正覺，就要把這千輻天輪遣往無佛的五濁世界。
我今遣此千輻天輪。至於無佛五濁世界。
千輻天輪出現之後，王子沒有把瑞相留在自己身邊，而立刻願將它送往「無佛五濁世界」。愈是缺乏佛法、眾生愈苦的地方，愈成為他願力所指向之處。
是輪當作如是大聲遍滿佛土。如難陀龍王優波難陀龍王。作大音聲遍滿世界。其輪音聲亦復如是。
王子願千輻天輪發出宏大音聲，遍滿佛土。
這種聲音如難陀龍王、優波難陀龍王所發的大音聲遍滿世界一般，天輪所發之聲也同樣廣遍。
所謂菩薩受記音聲。不失專念智慧之聲。修學空法諸佛所有法藏之聲。
天輪所宣說的並非普通聲音，而是菩薩受記之聲、不失專念智慧之聲、修學空法之聲，以及諸佛所有法藏之聲。
所謂菩薩受記音聲。不失專念智慧之聲。修學空法諸佛所有法藏之聲。
王子希望傳遍五濁世界的，是能引導眾生走向覺悟的法音：令眾生知道菩提可成，令正念與智慧不失，又令眾生修學空法、進入諸佛法藏。
若有眾生在在處處聞是法聲。即時得斷貪欲瞋恚愚癡憍慢慳吝嫉妒。而得寂靜思惟諸佛甚深智慧。發阿耨多羅三藐三菩提心。
無論眾生身在何處，只要聽聞這些法音，便能斷除貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、慳吝與嫉妒。
煩惱止息之後，心得寂靜，進而思惟諸佛甚深智慧，最後發起無上正等正覺之心。
即時得斷貪欲瞋恚愚癡憍慢慳吝嫉妒。而得寂靜思惟諸佛甚深智慧。發阿耨多羅三藐三菩提心。
經文呈現清楚的轉化：先斷煩惱，心得寂靜；心寂靜後思惟佛智；由思惟甚深智慧而發菩提心。法音真正的力量，不在聲勢宏大，而在能否使眾生的心從煩惱轉向菩提。
善男子。爾時王子即遣二輪。譬如諸佛神足捷疾。其輪去疾亦復如是。遍至十方無佛惡世。
王子隨即真正遣出兩輪。兩輪行進迅疾，如諸佛神足一般，很快遍至十方無佛的惡世。
前面所發的願，在此立即成為實際行動。
為諸眾生出諸菩薩受記音聲。不失專念智慧之聲。修學空法諸佛所有法藏之聲。
兩輪到了十方無佛惡世，便為眾生宣出菩薩受記之聲、不失專念智慧之聲、修學空法之聲，以及諸佛所有法藏之聲。
遍至十方無佛惡世。為諸眾生出諸菩薩受記音聲。不失專念智慧之聲。修學空法諸佛所有法藏之聲。
前面是「願」，這裡已經成為「行」。王子不是只希望五濁惡世的眾生得度，而是真正遣輪遍至十方，使正法之聲進入無佛之處。
在在處處諸眾生等聞是法音。即便得斷貪欲瞋恚愚癡憍慢慳吝嫉妒。而得寂靜思惟諸佛甚深智慧。發阿耨多羅三藐三菩提心。
十方各處的眾生聽到法音後，果然斷除貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、慳吝與嫉妒。
眾生心得寂靜，開始思惟諸佛甚深智慧，並發起無上正等正覺之心。前面所願的度生功德，至此實際成就。
其輪須臾還來在此王子前住。善男子。爾時寶藏如來讚王子言。善哉善哉。
兩輪完成遍至十方無佛惡世、宣說法音的作用之後，須臾之間又回到王子面前停住。
寶藏如來見此願行成就，連聲讚歎「善哉善哉」。
善男子。汝行菩薩道所發善願無上最妙。遣此天輪至於無佛五濁之世。
佛明確讚歎王子在菩薩道中所發的善願，是無上而最為微妙的大願。
佛特別指出，他將天輪遣至無佛五濁之世，正是此願殊勝的重要所在。
令無量無邊阿僧祇億百千眾生安止住於無穢濁心。心無惱害勸化發於阿耨多羅三藐三菩提
藉由天輪法音，無量無邊阿僧祇億百千眾生得以安止於無穢濁之心，內心不再惱害。
這些眾生又受到勸化，發起無上正等正覺之心。
汝行菩薩道所發善願無上最妙。遣此天輪至於無佛五濁之世。令無量無邊阿僧祇億百千眾生安止住於無穢濁心。心無惱害勸化發於阿耨多羅三藐三菩提
寶藏如來所讚歎的「無上最妙」，直接與五濁惡世中的眾生得益相連。天輪再殊勝，真正使此願成為「最妙」的，是它能使無量眾生離穢濁、離惱害而發菩提心。
以是故今改汝名為阿[門@(人/(人*人))]。於未來世當為世尊。汝今當於佛前如心所喜願取種種莊嚴佛土
正因王子發起並成就如此殊勝的度生願，寶藏如來正式為他改名為阿[門@(人/(人*人))]。
佛又預示阿[門@(人/(人*人))]未來將成為世尊，並令他現在就在佛前，依自己心中所喜，發願選取種種莊嚴的佛土。
以是故今改汝名為阿[門@(人/(人*人))]。於未來世當為世尊。
從蜜蘇王子發願一心不退，到千輻天輪現前，再到天輪真正進入十方無佛五濁世界利益眾生，最後才得到「阿[門@(人/(人*人))]」之名與未來成佛的印可。名號背後，是不退願心與實際度生之行。
《今日修行觀照》
我們學佛之後，也會累積一些能力：懂得一些法義、會說一些道理、能做一些事情。可以反問自己，這些能力最後流向哪裡？只是增加自己的優越感，還是使身邊的人少一點煩惱？
遣此天輪至於無佛五濁之世。令無量無邊阿僧祇億百千眾生安止住於無穢濁心。
王子把最殊勝的天輪送往最需要法的地方。我們也可以把自己最好的一分善意與能力，用在真正需要之處。
《慧照心得》
我讀到千輻天輪時，真正受觸動的不是它的光明與神速，而是王子第一個念頭，就是把它送到「無佛五濁世界」。有了力量，不留給自己；有了法，就送到最缺法的地方。
在在處處諸眾生等聞是法音。即便得斷貪欲瞋恚愚癡憍慢慳吝嫉妒。而得寂靜思惟諸佛甚深智慧。發阿耨多羅三藐三菩提心。
若所學佛法能使自己與他人少一分貪瞋癡，多一分寂靜與智慧，這才是法真正進入生命。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛