《悲華經》卷第四（12）〈諸佛名號廣列授記・同日成佛同日涅槃〉
《悲華經》卷第四（12）〈諸佛名號廣列授記・同日成佛同日涅槃〉
寶藏如來為十千人授記的佛號，在前段之後繼續廣列。這些未來諸佛名號、數目雖各有不同，卻共同承接十千人具足修學六波羅蜜的大願。授記最後更明示：諸佛將同一日一時於各自世界成佛，壽命同為十中劫，又同日涅槃，正法於般涅槃後住世七日。寶藏如來最後以偈勉勵十千人精勤修學六波羅蜜，確立從發願、修因直到成佛的完整次第。
復有一佛號智慧藏。復有一佛號大山王。復有一佛號曰力藏。復有一佛號求功德。復有一佛號華幢枝。復有一佛號眾光明。復有一佛號無癡功德王。復有一佛號金剛上。
寶藏如來繼續宣說未來佛號：智慧藏、大山王、力藏、求功德、華幢枝、眾光明、無癡功德王與金剛上，各有一佛以此為號。
復有一佛號曰法相。復有一佛號尊音王。復有一佛號堅持金剛。復有一佛號珍寶自在王。復有一佛號堅自然幢。復有一佛號山劫。復有一佛號雨娛樂。復有一佛號增益善法。復有一佛號娑羅王。
接著各有一佛號法相、尊音王、堅持金剛、珍寶自在王、堅自然幢、山劫、雨娛樂、增益善法與娑羅王。
佛號依次宣說，都是寶藏如來對十千人未來成佛的明確授記。
復有二佛同號功德遍滿大海功德王。復有一佛號智慧和合。復有一佛號智熾。復有一佛號華眾。復有一佛號世間尊。復有一佛號優曇缽華幢。復有一佛號法幢自在王。
其中有二佛同號功德遍滿大海功德王；又各有一佛號智慧和合、智熾、華眾、世間尊、優曇缽華幢與法幢自在王。
復有一佛號栴檀王。復有一佛號善住。復有一佛號精進力。復有一佛號幢等光明。復有一佛號曰智步。復有一佛號曰海幢。復有一佛號滅法稱。復有一佛號壞魔王。
接續各有一佛號栴檀王、善住、精進力、幢等光明、智步、海幢、滅法稱與壞魔王。
復有一佛號善住。復有一佛號精進力。復有一佛號幢等光明。復有一佛號曰智步。復有一佛號曰海幢。
連續佛號看似只是名錄，實際上都處在「十千人蒙授成佛之記」的完整脈絡中。前面十千人共同發願修六波羅蜜，此處則一一顯明未來佛果；修因與授果前後相應。
復有一佛號眾光明。復有一佛號出智光明。復有一佛號曰慧燈。復有一佛號安隱王。復有一佛號曰智音。復有一佛號幢攝取。復有一佛號天金剛。復有一佛號種種莊嚴王。
又各有一佛號眾光明、出智光明、慧燈、安隱王、智音、幢攝取、天金剛與種種莊嚴王。
復有一佛號無勝智。復有一佛號善住意。復有一佛號月王。復有一佛號無勝步自在王。復有一佛號娑憐陀王。復有八十佛同號師子步王。
接著各有一佛號無勝智、善住意、月王、無勝步自在王、娑憐陀王；另有八十佛同號師子步王。
復有五十佛同號那羅延無勝藏。復有七十佛同號聚集珍寶功德。復有三十佛同號光明藏。復有二十佛同號分別星宿稱王。復有二佛同號功德力娑羅王。復有九十佛同號微妙音。
授記數目繼續展開：五十佛同號那羅延無勝藏，七十佛同號聚集珍寶功德，三十佛同號光明藏，二十佛同號分別星宿稱王，二佛同號功德力娑羅王，九十佛同號微妙音。
復有八十佛同號師子步王。復有五十佛同號那羅延無勝藏。復有七十佛同號聚集珍寶功德。復有三十佛同號光明藏。復有二十佛同號分別星宿稱王。
寶藏如來不以籠統的「皆當成佛」帶過，而保留一組又一組精確數目與佛號。十千人的共同發願，在授記中展現為各自具體的佛果因緣。
復有一佛號曰梵增。復有一佛號提頭賴吒王。復有千佛同號蓮華香擇稱尊王。復有六十佛同號光明熾渚王。復有三十佛同號蓮華香力增。
又各有一佛號梵增與提頭賴吒王；另有千佛同號蓮華香擇稱尊王、六十佛同號光明熾渚王、三十佛同號蓮華香力增。
復有二佛同號無量功德大海智增。復有一佛號閻浮陰。復有一百二佛同號功德山幢。復有一佛號師子相。復有一百一佛同號龍雷尊華光明王。
又有二佛同號無量功德大海智增，一佛號閻浮陰，一百二佛同號功德山幢，一佛號師子相，一百一佛同號龍雷尊華光明王。
復有一佛號善趣種無我甘露功德王劫。復有千佛同號離法智龍王解脫覺世界海眼山王。皆有十號如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
最後又有一佛號善趣種無我甘露功德王劫，以及千佛同號離法智龍王解脫覺世界海眼山王。
這些諸佛皆具足十號：如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。
皆有十號如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
前面佛號雖多有不同，但至此共同以如來十號收攝。因緣、佛土與名號可以不同，所成就的無上正覺則同樣圓滿具足。
如是等佛同共一日一時。各各於諸世界成阿耨多羅三藐三菩提。壽命各十中劫。卿等涅槃亦同一日。般涅槃已所有正法七日即滅。
寶藏如來宣告，前面所授記的諸佛將在同一日、同一時，各自在自己的世界成就無上正等正覺。
他們的佛壽各為十中劫，涅槃也在同一日；般涅槃之後，所有正法經過七日即告滅盡。
如是等佛同共一日一時。各各於諸世界成阿耨多羅三藐三菩提。壽命各十中劫。卿等涅槃亦同一日。
十千人先同發大願，未來又在各自世界同時成佛、同日涅槃。共同願行經過長遠菩薩道，最後形成不可思議的共同成佛因緣。
善男子。爾時十千人向寶藏佛頭面作禮。爾時世尊為十千人。而說偈言 龍王汝起 堅固自在 無上善願 清淨和合
十千人聽聞授記後，一同向寶藏佛頭面作禮。
世尊為十千人說偈，稱許其無上善願堅固自在，又以「清淨和合」顯明這一共同願行的特質。
卿等用意 疾如猛風 精勤修學 六波羅蜜 來世必成 天人之尊
佛勉勵十千人，其用心應迅疾如猛風，精勤修學六波羅蜜；如此修行，未來必定成為天人之尊。
卿等用意 疾如猛風 精勤修學 六波羅蜜 來世必成 天人之尊
整段廣大授記到了最後，寶藏如來仍然把重點帶回「精勤修學六波羅蜜」。授記不是讓人等待未來佛果，而是使人更確定現在應當修什麼。
善男子。爾時十千人聞是偈已。心生歡喜即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法。
十千人聽完佛偈，心生歡喜，隨即起身合掌，再次向佛足禮敬。
禮佛之後，他們沒有離去，而是在距佛不遠之處重新坐下，繼續聽聞正法。
心生歡喜即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法。
得到如此廣大的成佛授記後，十千人的下一個行動仍是「復坐聽法」。這一筆十分重要：蒙記沒有使他們停止學習，反而回到佛前繼續聞法。
《今日修行觀照》
得到肯定、完成一件善事，或修行稍有心得時，最容易出現的不是困難，而是鬆懈。十千人得到成佛授記後，卻仍然回到佛前坐下聽法。
精勤修學 六波羅蜜 來世必成 天人之尊
佛已授記，仍說「精勤修學」。可見確定方向之後，更應踏實走路，而不是把未來的果當成今天放逸的理由。
《慧照心得》
這一段列出極多佛號，最後最打動我的卻是寶藏如來的一句：「精勤修學六波羅蜜。」十千人已蒙成佛授記，佛仍然勸他們修六度；因為授記指出的是方向，真正走到佛果的，仍是長遠實行。
善男子。爾時十千人聞是偈已。心生歡喜即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法。
蒙受如此殊勝的授記，他們歡喜、禮佛，然後繼續聽法。這就是我應學的心：有所得而不自滿，有所成而不停止。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛