《悲華經》卷第四（11）〈十千人發願具修六度・萬佛土中同時成佛〉
《悲華經》卷第四（11）〈十千人發願具修六度・萬佛土中同時成佛〉
普賢菩薩蒙佛授記之後，法會中有十千人共同發起大願。他們願於普賢所修的清淨佛土中成佛，並明確以具足六波羅蜜作為成就佛道的修行。寶藏如來隨即為十千人授記，預言普賢成佛之時，他們將於清淨萬佛土中同時成就無上正等正覺。經文接著以大量精確數目與佛號，展開十千人成佛的廣大授記。
善男子爾時會中有十千人心生懈怠。異口同音作如是言。世尊。我等來世即於如是嚴淨佛土。成阿耨多羅三藐三菩提。
此時法會中有十千人心生懈怠，卻又共同發出同一願言。
他們向世尊表明，希望未來就在前面所說如此清淨莊嚴的佛土中，成就無上正等正覺。
所謂普賢菩薩所修清淨諸世界也。世尊。我等要當具足修六波羅蜜。以具足六波羅蜜故。各各於諸佛土成阿耨多羅三藐三菩提。
他們所指的清淨世界，正是普賢菩薩所修治的諸世界。
十千人並不只願得到清淨佛土，也立下修行之因：要具足修習六波羅蜜；由六波羅蜜圓滿的因緣，各自在諸佛土成就無上正等正覺。
我等要當具足修六波羅蜜。以具足六波羅蜜故。各各於諸佛土成阿耨多羅三藐三菩提。
願成佛是果，具足六波羅蜜則是因。經文沒有把清淨佛土與成佛授記變成不需修行即可取得的結果，而是明確指出布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的菩薩行必須具足修習。
善男子。爾時寶藏如來即便為是十千人等。授阿耨多羅三藐三菩提記。
寶藏如來隨即為這十千人授無上正等正覺之記，印可他們未來成佛的因緣。
善男子。普賢菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時。汝等當於普賢菩薩所修清淨萬佛土中。一時成阿耨多羅三藐三菩提。
佛進一步說明授記內容：當普賢菩薩成就無上正等正覺之時，這十千人將在普賢菩薩所修治的清淨萬佛土中，同一時間成就無上正等正覺。
汝等當於普賢菩薩所修清淨萬佛土中。一時成阿耨多羅三藐三菩提。
前面普賢發願修治十千不淨世界、教化無量菩薩；到了這裡，十千人就在他所修的清淨萬佛土中同時成佛。前後相接之下，可以看見一位菩薩莊嚴國土、成熟眾生的願行，能成為無量菩提果實的因緣。
有一千佛同號智熾尊音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。復有千佛同號增相尊音王。
寶藏如來開始宣說這十千人未來成佛的名號。其中有一千尊佛同號智熾尊音王如來，具足如來十號；另有千佛同號增相尊音王。
復有千佛同號善無垢尊音王。復有千佛同號離怖畏尊音王。復有千佛同號善無垢光尊音王。
又有千佛同號善無垢尊音王，千佛同號離怖畏尊音王，千佛同號善無垢光尊音王。
佛在此依原有數目與名號逐一授記，顯示十千人共同發願，未來各有成佛之果。
復有千五百佛同號日音王。復有五百佛同號日寶藏尊王。復有五佛同號樂音尊王。復有二佛同號日光明。復有四佛同號龍自在。
其中又有一千五百佛同號日音王，五百佛同號日寶藏尊王；另有五佛同號樂音尊王、二佛同號日光明、四佛同號龍自在。
復有八佛同號離恐怖稱王光明。復有十佛同號離音光明。復有八佛同號音聲稱。復有十一佛同號顯露法音。
接著有八佛同號離恐怖稱王光明、十佛同號離音光明、八佛同號音聲稱，以及十一佛同號顯露法音。
復有九佛同號功德法稱王。復有二十佛同號不可思議王。復有四十佛同號寶幢光明尊王。復有一佛號覺知尊想王。
又有九佛同號功德法稱王、二十佛同號不可思議王、四十佛同號寶幢光明尊王，以及一佛號覺知尊想王。
有一千佛同號智熾尊音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。復有千佛同號增相尊音王。復有千佛同號善無垢尊音王。復有千佛同號離怖畏尊音王。復有千佛同號善無垢光尊音王。
經文以龐大的數目具體展開十千人成佛之記。這不是抽象地說「眾人皆可成佛」，而是一尊一尊、一組一組地授予佛號，使前面共同修六波羅蜜、同成佛道的大願得到具體印證。
復有七佛同號不可思議音。復有三佛同號智藏。復有十五佛同號智山幢。復有五十佛同號智海王。復有三十佛同號大力尊音王。
授記繼續：七佛同號不可思議音、三佛同號智藏、十五佛同號智山幢、五十佛同號智海王、三十佛同號大力尊音王。
復有二佛同號山功德劫。復有八十佛同號清淨智勤。復有九十佛同號尊相種王。復有百佛同號善智無垢雷音尊王。
又有二佛同號山功德劫、八十佛同號清淨智勤、九十佛同號尊相種王，以及百佛同號善智無垢雷音尊王。
復有八十佛同號勝尊大海功德智山力王。復有四十佛同號無上菩提尊王。復有二佛同號智覺山華王。復有二佛同號功德山智覺。
又有八十佛同號勝尊大海功德智山力王、四十佛同號無上菩提尊王、二佛同號智覺山華王，以及二佛同號功德山智覺。
復有三佛同號金剛師子。復有二佛同號持戒光明。復有二佛同號示現增益。復有一佛號無量光明。復有三佛同號師子遊戲。
接著有三佛同號金剛師子、二佛同號持戒光明、二佛同號示現增益、一佛號無量光明，以及三佛同號師子遊戲。
復有二佛同號無盡智山。復有二佛同號寶光明。復有二佛同號無垢智慧。復有九佛同號智慧光明。復有二佛同號師子稱。
又有二佛同號無盡智山、二佛同號寶光明、二佛同號無垢智慧、九佛同號智慧光明，以及二佛同號師子稱。
復有二佛同號功德通王。復有二佛同號雨法華。復有一佛號造光明。復有一佛號增益山王。復有一佛號出法無垢王。
佛號授記依次為二佛同號功德通王、二佛同號雨法華、一佛號造光明、一佛號增益山王，以及一佛號出法無垢王。
復有一佛號香尊王。復有一佛號無垢目。復有一佛號大寶藏。復有一佛號力無障閡王。復有一佛號自知功德力。
又有一佛號香尊王、一佛號無垢目、一佛號大寶藏、一佛號力無障閡王，以及一佛號自知功德力。
復有一佛號衣服知足。復有一佛號得自在。復有一佛號無障閡利益。
這一段最後列出一佛號衣服知足、一佛號得自在，以及一佛號無障閡利益。十千人的佛號授記尚未結束，後續仍依原典次第繼續宣說。
《今日修行觀照》
十千人願成佛時，沒有只說「願我成佛」，而是先立下具足六波羅蜜之行。可以反觀自己：所發的願，有沒有相應的日常行動？
我等要當具足修六波羅蜜。以具足六波羅蜜故。各各於諸佛土成阿耨多羅三藐三菩提。
願若沒有行，容易只停留在心中的理想；每天真正實踐一點，才是在使願逐漸有力量。
《慧照心得》
十千人同時發願成佛，而寶藏如來首先印可的修行基礎，是「具足修六波羅蜜」。這提醒我，再大的菩提願，都不能離開當下可以實踐的菩薩行。
以具足六波羅蜜故。各各於諸佛土成阿耨多羅三藐三菩提。
佛果不是只靠嚮往而成就。今天所修的一分布施、一分持戒、一分忍辱，都在為長遠菩提累積真實的因。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛