《悲華經》卷第四（2）〈第五王子願取蓮華淨土・虛空印三昧現瑞蒙記〉
《悲華經》卷第四（2）〈第五王子願取蓮華淨土・虛空印三昧現瑞蒙記〉
第四王子蒙佛授記之後，寶海梵志繼續勸發第五王子無所畏。無所畏王子明確表示，不願在不清淨的世界成就無上正等正覺，而願建立遠離三惡道、具足清淨莊嚴的佛土。他以蓮華供佛，發願現前證得悉見種種莊嚴三昧，又願十方無量佛土普降大如車輪的蓮華。願力隨即現前，寶藏佛因其蓮華住於虛空而授名「虛空印」，並授記未來於蓮華世界成蓮華尊如來。
善男子。爾時寶海梵志。復白第五王子無所畏言。乃至發心亦復如是。爾時王子答梵志言。我今所願。不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提。願成佛時。世界之中無有地獄畜生餓鬼。其地純以紺琉璃寶。廣說皆如蓮華世界所有莊嚴。
佛向善男子敘說，當時寶海梵志又向第五王子無所畏勸說，乃至勸其發起菩提心，也如前面一般。
無所畏王子回答寶海梵志，說明自己的願心：他不願在這個不清淨的世界成就無上正等正覺；願自己成佛之時，佛世界中沒有地獄、畜生、餓鬼三惡道，國土地面純以紺琉璃寶所成，其餘種種莊嚴，廣說如蓮華世界一般。
不欲於此不淨世界成阿耨多羅三藐三菩提。
無所畏王子首先確立自己所願成佛的國土方向。他不是只求佛果，而同時關注眾生將在什麼環境中修行，因此願建立沒有三惡道、具足清淨莊嚴的世界。
爾時無畏王子。手持蓮華上寶藏佛。作如是言。世尊。若我所願成就得己利者。以佛力故今在佛前。願我當得悉見種種莊嚴三昧。復願天雨種種蓮華大如車輪。遍滿十方如恒河沙世界微塵數等諸佛國土。亦令我等皆遙見之。
這時無畏王子手持蓮華奉上寶藏佛，並向世尊發願：如果自己所願能夠成就、得到己利，願藉佛力，就在佛前證得「悉見種種莊嚴三昧」。
他又願天上降下種種大如車輪的蓮華，遍滿十方如恒河沙世界微塵數那麼多的諸佛國土，而且使在場大眾都能從遠處看見這些瑞相。
願我當得悉見種種莊嚴三昧。
王子不只是描述未來佛土，而先願自己得到能見種種莊嚴的三昧。願建立清淨佛土，也必須具備相應的定力、智慧與功德，才能使願心逐步成就。
善男子。無畏王子說是言已。以佛力故尋時即得悉見種種莊嚴三昧。天雨種種無量蓮花大如車輪。遍滿十方如恒河沙等世界微塵等諸佛國土。一切大眾皆得遙見。見是事已得歡喜樂。
無畏王子說完願語之後，由於佛力加持，隨即證得悉見種種莊嚴三昧。
同時，天空降下無量種種大如車輪的蓮花，遍滿十方如恒河沙等世界微塵數的諸佛國土。在場一切大眾都能遙遠看見這些瑞相，見後皆得到歡喜安樂。
一切大眾皆得遙見。見是事已得歡喜樂。
王子的願力現前，不只自己得到三昧，也使大眾共同見到瑞相而生歡喜。菩薩所得功德並不封閉於個人境界，而能成為眾生生起善心與歡喜的因緣。
爾時佛告無畏王子。善男子。及能作是甚深微妙之大願也。取嚴淨佛土。復能疾得悉見種種莊嚴三昧。願不虛故天雨如是無量蓮華。世尊。若我所願成就得己利者願此諸華悉住於空不復墮落。
寶藏佛告訴無畏王子，讚歎他能發起如此甚深微妙的大願，選取莊嚴清淨的佛土，又能迅速證得悉見種種莊嚴三昧。正因他的願不是虛妄，所以天空降下如此無量的蓮華。
無畏王子隨即再次向世尊發願：如果自己的願確實能夠成就、得到己利，願這些蓮華全部停住在虛空之中，不再墜落。
願不虛故天雨如是無量蓮華。
「願不虛」不是只靠言語宏大，而是願心與所修功德相應，所以所願之相得以現前。佛在此直接印可王子的清淨大願並非空言。
時寶藏佛告無畏王子言。善男子。汝今速疾以諸蓮華印於虛空。是故號汝為虛空印。爾時佛告虛空印菩薩。善男子。汝於來世過一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。於東南方去此佛土百千萬億恒河沙等世界。彼有世界名曰蓮華。
寶藏佛告訴無畏王子，他迅速使諸蓮華停住於虛空，如同以蓮華印於虛空，因此為他立名「虛空印」。
佛接著授記虛空印菩薩：未來經過一恒河沙等阿僧祇劫，進入第二恒河沙等阿僧祇劫，在東南方距離此佛土百千萬億恒河沙等世界之外，有一世界名為「蓮華」。
汝今速疾以諸蓮華印於虛空。是故號汝為虛空印。
「虛空印」之名直接承接王子所發之願與現前瑞相。願心不是抽象名稱，而由實際願行顯示其特質；蓮華住空，也成為佛為其立名的因緣。
汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提。號蓮華尊如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。所有大眾純諸菩薩摩訶薩等其數無量不可稱計。其佛壽命無量無邊。所願具足悉皆成就。
寶藏佛授記虛空印菩薩，未來將在蓮華世界成就無上正等正覺，佛號為「蓮華尊如來」，具足如來諸德號。
彼佛國土中的大眾純為菩薩摩訶薩，數量無量不可稱計；蓮華尊如來壽命無量無邊，而虛空印菩薩先前所發的一切願，也都將具足成就。
所願具足悉皆成就。
從最初不願於不淨世界成佛，到願取清淨佛土、證得三昧、蓮華遍滿十方，再到佛正式授記，經文把「發願—修因—現瑞—授記—成就」連成完整次第。
爾時虛空印菩薩摩訶薩頭面禮於寶藏如來。即起合掌去佛不遠復坐聽法。爾時世尊為虛空印。而說偈言 善男子當知 有人作己利 能斷煩惱結 常令得寂靜 所受持功德 數如恒河沙 世界微塵等 成就而不失 汝於當來世 成就無上道 亦如過去佛 等無有差別
虛空印菩薩摩訶薩以頭面禮拜寶藏如來，隨即起身合掌，在離佛不遠之處再次坐下聽法。
世尊為虛空印說偈，指出能真正成辦己利者，能斷除煩惱結，使心常得寂靜；所受持的功德多如恒河沙與世界微塵，皆能成就而不失。佛又授記他未來必定成就無上佛道，與過去諸佛平等無有差別。
能斷煩惱結 常令得寂靜
佛偈把「己利」直接落在斷煩惱與得寂靜上。真正對自己有利益，不只是外在順遂或得到殊勝境界，而是束縛自心的煩惱逐漸斷除，心能安住清淨寂靜。
善男子。虛空印菩薩聞是偈已心生歡喜。
虛空印菩薩聽聞寶藏如來的偈頌與授記之後，心中生起歡喜。這份歡喜承接的不是世間所得，而是自己的清淨大願蒙佛印可，未來菩提道路得到明確授記。
《今日修行觀照》
無所畏王子發願建立清淨佛土，但寶藏佛最後的偈頌卻落在「能斷煩惱結，常令得寂靜」。外在清淨與內心清淨，在修行中不能分開。
能斷煩惱結 常令得寂靜
今天可以觀察：什麼事情最容易使自己的心失去寂靜？是別人的一句話、對結果的期待，還是反覆比較得失？先找到使心被綁住的那個結，才知道修行應從哪裡用力。
《慧照心得》
虛空印菩薩的大願很莊嚴：蓮華遍滿十方世界，又停住虛空不墮。但讀到最後，佛仍說「能斷煩惱結，常令得寂靜」，使我感受到所有莊嚴最後都要回到心。
願不虛故天雨如是無量蓮華。
願不虛，不是因為願說得大，而是有相應的心、有相應的修行。對自己而言，也應少一些只停在口中的願，多一些每天真正做到的因。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛