《悲華經》卷第三（14）〈第二王子願承佛業・授名得大勢蒙佛記〉
《悲華經》卷第三（14）〈第二王子願承佛業・授名得大勢蒙佛記〉
觀世音太子蒙佛授記之後，寶海梵志轉而勸第二王子尼摩，將所修清淨福德迴向無上菩提。尼摩王子不求穢惡國土，而願承接觀世音未來佛土的清淨莊嚴，更願在遍出一切光明功德山王如來成佛時首先請轉法輪，於佛住世及正法流布期間持續修菩薩道，直到正法滅後次第成佛。寶藏佛印可其願，授名「得大勢」，並授記未來成善住珍寶山王如來；十方世界震動、天雨妙華，諸佛共同為其授記。
善男子。爾時寶海梵志。復白第二王子尼摩言。善男子。汝今所作福德清淨之業。為一切眾生得一切智故。應迴向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時王子在佛前坐。叉手白佛言。世尊。如我先於三月之中。供養如來及比丘僧。并我所有身口意業清淨之行。如此福德我今盡以迴向阿耨多羅三藐三菩提。
寶海梵志又對第二王子尼摩說，他現在所修的一切福德與清淨之業，應當為了使一切眾生得到一切智，而迴向無上正等正覺。
王子就在佛前叉手稟白：自己先前三個月供養如來及比丘僧，以及所有身、口、意清淨之行所得福德，如今全部迴向無上菩提。
為一切眾生得一切智故。應迴向阿耨多羅三藐三菩提。
寶海梵志再次指出迴向菩提的根本目的——不是只求自己得到殊勝果報，而是「為一切眾生」。當善根與一切眾生的究竟利益相連，有限的福德便進入廣大的菩薩願行。
不願不淨穢惡世界。令我國土及菩提樹。如觀世音所有世界種種莊嚴寶菩提樹。及成阿耨多羅三藐三菩提。復願遍出功德光明佛始初成道。我當先請轉於法輪。隨其說法所經時節。於其中間行菩薩道。
第二王子不願在不淨穢惡的世界成佛，而願自己的國土與菩提樹，如觀世音未來所有世界及寶菩提樹一般，具足種種莊嚴，並於其中成就無上正等正覺。
他又發願，當遍出功德光明佛最初成道時，自己要首先請佛轉法輪；在佛說法所經歷的時節中，持續修行菩薩道。
我當先請轉於法輪。
請佛轉法輪，是希望正法能夠廣利眾生。第二王子的願不是只求自己親近佛、受佛教導，而是願佛所證之法能夠正式宣說，使更多眾生得到聞法因緣。
是佛涅槃後正法滅已。我於其後次第成於阿耨多羅三藐三菩提。我成佛時所作佛事。世界所有種種莊嚴。般涅槃後正法住世。如是等事悉如彼佛等無有異。
王子接著發願：遍出功德光明佛涅槃、正法滅盡之後，自己再依次成就無上正等正覺。
他成佛之後所作佛事、世界所有種種莊嚴，以及自己般涅槃後正法住世的情形，都願與前佛相同，沒有差異。
我於其後次第成於阿耨多羅三藐三菩提。
王子願意在前佛住世與正法流布期間修菩薩道，直到因緣成熟才次第成佛。這不是急於取得果位，而是願意承接佛法、延續利益眾生的佛事。
爾時佛告第二王子。善男子。汝今所願最大世界。汝於來世當得如是大世界處如汝所願。善男子。汝於來世當於如是最大世界成阿耨多羅三藐三菩提。號曰善住珍寶山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善男子。由汝願取大世界故。因字汝為得大勢。
寶藏佛告訴第二王子，他如今所願求的是廣大世界，未來必能得到如此廣大的世界，如其所願。
佛並正式授記，他將在這樣的廣大世界中成就無上正等正覺，號「善住珍寶山王如來」，具足如來十號。又因王子發願攝取廣大世界，佛因此為他立名「得大勢」。
由汝願取大世界故。因字汝為得大勢。
「得大勢」之名在此與廣大願心直接相應。真正的大勢，不只是力量強大，而是願心能承擔廣大佛土與眾生，並以此力量延續佛事、利益群生。
爾時得大勢前白佛言。世尊。若我所願成就得己利者。我今敬禮於佛。當令十方如恒河沙等諸佛世界六種震動。雨須曼那華。其中現在諸佛各授我記。善男子。爾時得大勢在於佛前頭面著地。尋時十方如恒河沙等世界六種震動。天雨須曼那華。其中現在諸佛世尊各與授記。
得大勢在佛前發願：如果自己的願能夠成就、所得己利真實成熟，那麼自己現在敬禮佛時，十方如恒河沙數的諸佛世界應當發生六種震動，天上降下須曼那華，其中現在諸佛也應各自為他授記。
得大勢隨即在佛前頭面著地。就在此時，十方如恒河沙數的世界果然六種震動，天雨須曼那華，其中現在諸佛世尊也各自為他授記。
尋時十方如恒河沙等世界六種震動。天雨須曼那華。其中現在諸佛世尊各與授記。
願心立定之後，十方世界震動、天雨妙華、諸佛授記，共同印證其未來佛果。但瑞相並不是修行的終點；它所印證的是前面已經建立的清淨迴向與廣大菩提願。
爾時寶藏如來為得大勢而說偈言 堅力功德 今可還起 大地震動 雨須曼華 十方諸佛 已授汝記 當來得成 人天梵尊 善男子。爾時得大勢聞是偈已。心生歡喜即起合掌前禮佛足。去佛不遠復坐聽法。
寶藏如來為得大勢說偈，稱揚他的堅固力量與功德，告訴他可以起身；大地已經震動，天雨須曼那華，十方諸佛也已為他授記，未來將成為人、天、梵眾所尊奉的佛陀。
得大勢聽聞偈頌後心生歡喜，起身合掌，再次禮拜佛足，然後在離佛不遠處坐下繼續聽法。
堅力功德 今可還起
經文以「堅力功德」稱揚得大勢。願大而不能堅持，容易退失；有力量而沒有清淨方向，也容易偏離。真正值得讚歎的力量，是能使菩提願長遠不退，並承擔利益眾生之行。
《今日修行觀照》
我們都希望自己有力量，但值得觀察的是：有了力量之後，要拿它做什麼？若能力愈強，我慢愈大，那股力量反而可能成為煩惱；若能力愈強，愈能護持正法、幫助眾生，它才逐漸與菩薩道相應。
由汝願取大世界故。因字汝為得大勢。
得大勢之名與大願相連。今天不必先求巨大的力量，可以先把已經擁有的時間、能力與善緣用對地方。
《慧照心得》
讀到第二王子發願，我感受到的是一種很穩定的次第。他不急著超越前佛，而願在前佛成道時先請轉法輪，在佛說法時修菩薩道，在正法滅後再次第成佛。這不是退讓，而是一種能承接佛業的力量。
隨其說法所經時節。於其中間行菩薩道。
修行有時不是搶快，而是知道自己現在應該站在哪裡、做什麼。該學時好好學，該護持時好好護持，該承擔時不退縮。這種不亂次第的堅定，本身就是力量。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛