《悲華經》卷第三（7）〈寶藏示現無邊佛土・聖王初發清淨國願〉
《悲華經》卷第三（7）〈寶藏示現無邊佛土・聖王初發清淨國願〉
寶藏如來觀察法會中無量眾生，知道他們已於無上菩提得不退轉，便準備依各自願心授記，並示現種種佛世界，使大眾親見不同國土的清淨與不淨。轉輪聖王無諍念由此正式陳述自己的佛土大願：願未來成佛之國遠離三惡道與種種苦惱，眾生具足清淨功德。佛土之願由此不再只是對莊嚴境界的嚮往，而是以眾生離苦、成熟善根為核心。
爾時寶藏如來復作是念。如是等無量眾生。已不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。我今當與各各授記。并為示現種種佛土。爾時世尊即入三昧。名曰現一切佛土。以三昧力故。令此三千大千世界所有眾生。悉見十方無量無邊阿僧祇世界微塵等諸佛世界。或有世界清淨莊嚴。或有世界不淨莊嚴。
當時寶藏如來心中作念：法會中這無量眾生，已經在無上正等正覺之道上得到不退轉，現在應當為他們各各授記，同時示現種種佛土。
世尊隨即進入名為「現一切佛土」的三昧。以三昧力，使三千大千世界所有眾生，都能看見十方無量無邊阿僧祇世界微塵數的諸佛世界，其中有清淨莊嚴的世界，也有不淨莊嚴的世界。
我今當與各各授記。并為示現種種佛土。
佛為眾生示現不同佛土，使其所發大願有所觀察、有所選擇。菩薩願不是模糊地說「我要成佛」，而要逐漸明白：為何成佛、要攝受何等眾生、願建立何等修行環境。願愈清楚，所行之道也愈明確。
其中眾生有妙色者。有惡色者。有長壽者。有短壽者。有多病者。有少病者。有大身者。有小身者。或有世界純是菩薩。或有世界聲聞菩薩共住。或有世界無佛菩薩聲聞。或有世界五濁弊惡。或有世界清淨微妙。或有世界卑陋不淨。或有世界嚴淨微妙。或有世界壽命無量。或有世界壽命短促。
佛所示現的世界各有不同。眾生有相貌美妙的，也有形色不佳的；有長壽、短壽，多病、少病，大身、小身等差別。
有些世界純由菩薩安住，有些世界聲聞與菩薩共同居住；有些世界沒有佛、菩薩與聲聞，有些處於五濁弊惡之中，也有清淨微妙或卑陋不淨的世界。各世界的莊嚴與眾生壽命，也有無量或短促等種種差別。
或有世界五濁弊惡。或有世界清淨微妙。
佛並不只示現理想的清淨國土，也讓大眾看見五濁弊惡與卑陋不淨的世界。看見差別，不是為了厭棄某類眾生，而是使菩薩明白眾生業緣不同，進而建立相應的度生願。
爾時轉輪聖王見是事已。即從座起。偏袒右肩右膝著地。叉手合掌前白佛言。世尊。我今發阿耨多羅三藐三菩提心。以是善根願我來世成阿耨多羅三藐三菩提時。所有世界無有地獄畜生餓鬼。無諸苦惱。所有眾生。皆悉成就無量無邊善根。悉令安住阿耨多羅三藐三菩提。
轉輪聖王見到諸佛世界種種差別之後，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，正式宣說自己的大願。
他首先發起無上菩提心，並以此善根願未來成就無上正等正覺時，自己的世界沒有地獄、畜生、餓鬼，也沒有種種苦惱；其中所有眾生，都能成就無量無邊善根，安住於無上菩提。
所有眾生。皆悉成就無量無邊善根。悉令安住阿耨多羅三藐三菩提。
聖王所願不只是建立一個沒有痛苦的世界，更願其中眾生具足善根、安住菩提。沒有痛苦若沒有智慧，仍非究竟；具足善根而趣向佛道，才是清淨國土真正重要的內涵。
願我世界所有眾生。皆悉具足三十二相八十種好。身皆金色。願我世界所有眾生。皆得成就六種神通。皆得天眼。悉見十方無量無邊阿僧祇餘諸佛土。悉得天耳。聞十方無量無邊阿僧祇諸佛所說之法。悉得他心智。知十方無量無邊阿僧祇佛土眾生心之所念。悉得宿命智。知過去世無量無邊阿僧祇劫中所受生處。悉得神足。於一念頃能至十方無量無邊阿僧祇諸佛世界。悉得漏盡。於諸煩惱心得解脫。
聖王接著發願，未來佛國所有眾生都具足三十二相、八十種好，身皆金色；並且成就六種神通。
他願眾生具天眼，能見十方無量無邊佛土；具天耳，能聞十方諸佛說法；具他心智，知道眾生心念；具宿命智，明白過去無量劫所受生處；具神足，能在一念之間到達十方諸佛世界；更願眾生得漏盡，從一切煩惱中心得解脫。
悉得漏盡。於諸煩惱心得解脫。
前面種種神通雖然殊勝，最後仍以漏盡、煩惱解脫為歸趣。若只有特殊能力而煩惱未斷，仍不是究竟。佛法真正重視的不是顯現多少能力，而是貪瞋癡是否止息、心是否從煩惱繫縛中解脫。
願我世界所有眾生。皆悉成就四無礙智。願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊善根。願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊功德智慧。願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊辯才。願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊陀羅尼門三昧忍辱。願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊諸菩薩行。願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊諸佛功德。願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊清淨佛土。願我世界所有眾生。皆悉成就三十二相八十種好。身皆金色。願我世界所有眾生。皆是一生除其誓願。
聖王繼續發願，願國中眾生具足四無礙智、無量善根、功德智慧與辯才，也具足無量陀羅尼門、三昧與忍辱，成就無量菩薩行、諸佛功德與清淨佛土。
他再次願所有眾生具足三十二相、八十種好，身皆金色；並願眾生皆是一生補處，唯除依其自身誓願而有不同安排者。整個佛土願的核心，是使眾生具足走向佛果所需的種種功德。
願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊諸菩薩行。
聖王反覆說「所有眾生」，所願並不只為自己成就一個殊勝國土，而是願其中每一眾生都能具足菩薩行。佛土的清淨，因此與眾生的清淨修行不能分開。
《今日修行觀照》
我們常希望生活環境清淨、身邊的人和善、事情順利，但很少反問：自己正在為這個環境增加清淨，還是增加煩惱？
願我世界所有眾生。皆悉成就無量無邊善根。
今天可以從一個很小的地方開始：在家庭、道場或工作環境中，少製造一分對立，多成就一分善緣；少說一句令人生煩惱的話，多做一件使人安心向善的事。
《慧照心得》
聖王見過無量佛土之後，最先發的願不是自己得到多大的神通，也不是自己的國土有多麼富麗，而是願其中沒有地獄、畜生、餓鬼，沒有眾生受諸苦惱。這讓我看見，真正的淨土願首先從不忍眾生受苦而生。
悉令安住阿耨多羅三藐三菩提。
但聖王也沒有停在「沒有痛苦」。他更願眾生具足善根、智慧、忍辱、三昧與菩薩行，最後走向成佛。真正的慈悲不是只替眾生消除一時不舒服，而是願他具有永遠離苦的智慧與力量。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛