《悲華經》卷第二（2）〈刪提嵐善持大劫・寶藏如來出世度眾〉
《悲華經》卷第二（2）〈刪提嵐善持大劫・寶藏如來出世度眾〉
世尊開始宣說久遠往昔的因緣。那時此佛世界名為刪提嵐，大劫名善持，有轉輪聖王無諍念統領四天下；其大臣寶海生有一子，具足殊勝相好，後來出家成就無上菩提，號寶藏如來。寶藏如來轉大法輪，利益無量眾生，又與廣大聲聞眾遊行城邑聚落，來到無諍念王所治之處。
佛告寂意菩薩。善男子。我於往昔過恒河沙等阿僧祇劫。此佛世界名刪提嵐。是時大劫名曰善持。於彼劫中有轉輪聖王名無諍念。主四天下。有一大臣名曰寶海。是梵志種。善知占相。
佛告訴寂意菩薩：善男子，在久遠往昔，經過恒河沙等阿僧祇劫以前，此佛世界名叫刪提嵐，當時的大劫名為善持。
在善持劫中，有一位轉輪聖王名叫無諍念，統領四天下。王有一位大臣名叫寶海，出身梵志種姓，善於占察相貌。
我於往昔過恒河沙等阿僧祇劫。此佛世界名刪提嵐。是時大劫名曰善持。
世尊把所說因緣推至極為久遠的過去，明確說出世界名刪提嵐、大劫名善持。由此展開世尊所要宣說的久遠因緣。
於彼劫中有轉輪聖王名無諍念。主四天下。有一大臣名曰寶海。
無諍念王統領四天下，寶海則是王的大臣。兩人的身分在此清楚建立，往後圍繞寶藏如來所發生的供養、勸化與發願，都由此因緣逐漸展開。
時生一子有三十二相瓔珞其身。八十種好次第莊嚴。以百福德成就一相。常光一尋其身圓足如尼拘盧樹。諦觀一相無有厭足。當其生時有百千諸天來共供養。因為作字號曰寶藏。
當時寶海生了一個兒子。這個孩子具有三十二相莊嚴其身，又有八十種好次第具足；每一相皆由百福德所成就。
他的身體常有一尋光明，身形圓滿，如尼拘盧樹一般。仔細觀看任何一相，都令人看不厭足。
他出生之時，有百千諸天前來共同供養，因此為他取名為寶藏。
有三十二相瓔珞其身。八十種好次第莊嚴。以百福德成就一相。
寶藏出生便具三十二相、八十種好，並說一相由百福德成就。這些殊勝相好與福德相連，顯示其身相莊嚴有深厚善因。
當其生時有百千諸天來共供養。因為作字號曰寶藏。
寶藏出生時，百千諸天共同前來供養，由此得到「寶藏」之名。這也顯示他的出生已有殊勝瑞相與天眾供養。
其後長大剃除鬚髮法服出家。成阿耨多羅三藐三菩提。還號寶藏如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
寶藏長大之後，剃除鬚髮，穿著法服而出家，後來成就阿耨多羅三藐三菩提。
成佛之後，仍號寶藏，稱為寶藏如來，具足應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊等名號。
其後長大剃除鬚髮法服出家。成阿耨多羅三藐三菩提。
寶藏由出生時的殊勝相好，進而長大出家，最後成就無上正等正覺。所說次第清楚落在出家與成佛，而非停留於世間相好與福報。
寶藏如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
寶藏成佛之後，具足如來諸號。這些尊號共同顯示佛陀覺行圓滿、堪受供養、善能調御眾生而為天人導師的尊德。
即轉法輪令百千無量億那由他諸眾生等。得生人天或得解脫。如是利益諸天人已。與百千億那由他聲聞大眾。恭敬圍遶。次第遊行城邑聚落。
寶藏如來成佛之後，隨即轉大法輪，使百千無量億那由他的眾生得到利益。有些眾生因此得生人天，有些眾生得到解脫。
如是利益諸天與人之後，寶藏如來與百千億那由他的聲聞大眾，在大眾恭敬圍遶之下，依次遊行各個城邑聚落。
即轉法輪令百千無量億那由他諸眾生等。得生人天或得解脫。
寶藏如來成道之後即轉法輪，眾生依各自因緣所得利益有所不同，有的得到人天善果，有的進一步得到解脫。
如是利益諸天人已。與百千億那由他聲聞大眾。恭敬圍遶。次第遊行城邑聚落。
寶藏如來利益諸天人之後，與廣大的聲聞大眾繼續遊行城邑聚落。佛法由此不只在一處宣說，而隨佛與大眾的行化，使更多地方的眾生得到聞法因緣。
漸到一城。名安周羅。即是聖王所治之處。去城不遠有一園林名曰閻浮。爾時如來與百千無量億那由他聲聞大眾止頓此林。
寶藏如來與大眾漸次遊行，來到一座名為安周羅的城市。這裡正是無諍念轉輪聖王所治理的地方。
離安周羅城不遠，有一座園林名叫閻浮。當時寶藏如來與百千無量億那由他的聲聞大眾，停住在這座園林之中。
漸到一城。名安周羅。即是聖王所治之處。
寶藏如來遊行至安周羅城，而此城正由無諍念王治理。寶藏如來、無諍念王與寶海梵志的因緣，由此逐漸會合。
爾時如來與百千無量億那由他聲聞大眾止頓此林。
寶藏如來與廣大聲聞眾停住閻浮林。佛與聖眾已來到無諍念王所治之地，下一個重要因緣便是聖王得知佛來，親自前往禮敬供養與聞法。
《今日修行觀照》
寶藏出生具足殊勝相好，後來卻以出家、成佛、轉法輪利益眾生完成這段生命的方向。對今日修行而言，可以反觀自己所擁有的福報：時間、能力、知識、財物、人際善緣，最後都用到哪裡？
福報若只用來增加享受，容易隨享受而消耗；若能用來護持正法、照顧眾生、成就自己的戒定慧，它便能成為向菩提前進的資糧。
已有的福報若能轉向修道與利他，福報便能成為菩提資糧。
不必等待擁有很多才開始。今天能布施一分、守護一戒、專心聞一段法、幫助一位有需要的人，都是把現有因緣轉向善法。
《慧照心得》
寶藏如來的因緣，使人看見「福」最後應往哪裡走。他出生便有三十二相、八十種好，又有諸天供養，但這些並不是故事最後停留的地方；他長大出家、成就無上菩提，隨即轉法輪利益無量眾生。
福德最可貴之處，是能成為修道與利益眾生的力量。
我們今日所有，也許遠不及經中所說的殊勝福報，但每個人都有一些可以運用的因緣。若願把時間多用一點在聞法，把能力多用一點在助人，把所有善行導向清淨與覺悟，有限的福也能逐漸轉成道業資糧。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛