《大方便佛報恩經》卷第四（15）〈白鴈傳書使父母知太子尚存；善友返國請釋惡友而不念怨〉
善友太子尚未入海以前，在宮中養有一隻白鴈，日常衣食與行住坐臥都常相伴。太子久無消息，母親思念憂苦，便請白鴈尋覓。白鴈遠飛大海，又到利師跋國，終於找到善友。父母由書信知道兒子仍然在世，也知道他遭惡友刺目奪珠的經過。善友歸國後，面對因憂念自己而失明的父母，第一件追問之事卻是惡友如今何在；知道弟弟被囚牢獄，更三次請求父王釋放。受害之苦沒有使他以怨報怨，這份心也為後面兄弟再次相見留下了最深的修行警策。
爾時善友太子。未入大海在宮殿時。養一白鴈。衣被飲食行住坐臥。而常共俱。爾時夫人往到其所。報其鴈言。太子在時常共汝俱。今入大海未還。生死未分。而我不能得知定實。
善友太子還住宮中、尚未入海時，曾養一隻白鴈。不只是給予衣被飲食，連平日行住坐臥也常在一起，因此白鴈與太子已有深厚情分。太子入海以後久久未歸，母親連他的生死都不能確知，只能來到白鴈身旁，訴說心中的憂念。
汝今云何不感念太子。鴈聞是語。悲鳴宛轉啼淚滿目。報言。大王夫人。欲使求覓太子者。不敢違命。
夫人問白鴈，昔日與太子如此親近，如今怎能不思念他。白鴈聽後悲鳴宛轉，眼中滿是淚水，回答夫人：如果是要自己出去尋找太子，絕不敢違背命令。
欲使求覓太子者。不敢違命。
昔日受到善友照顧，如今善友生死未明，白鴈沒有忘記這份情義。夫人才一開口，它便願意承擔遠行尋覓之事。
爾時夫人。手自作書繫其鴈頸。其鴈音響問太子大海所在。身昇虛空飛翔宛轉而去。夫人見已心生恃賴。今者此鴈。其必定得我子死活定實消息。
夫人親手寫信，繫在白鴈頸上。白鴈發聲詢問太子入海所在的方向，隨即飛上虛空而去。夫人看見白鴈出發，心中也有了依恃，希望它一定能帶回兒子究竟生死如何的確切消息。
飛至大海。經過周遍求覓不見。次第往到利師跋國。遙見善友太子在宮殿前。其鴈[僉*殳]身擁翅往趣。到已悲鳴歡喜。
白鴈飛到大海，四處尋遍仍找不到善友，於是繼續尋覓，最後來到利師跋國。遠遠看見善友太子正在宮殿前，白鴈立即收身擁翅向他飛去。經過長途尋找終於相見，白鴈既悲鳴又歡喜。
太子即取母書。頭頂禮敬發封披讀。即知父母晝夜悲哭追念太子兩目失明。爾時太子即作手書。具以上事向父母說。復以書繫其鴈頸。其鴈歡喜還波羅奈。
善友取下母親的書信，先放在頭頂禮敬，然後拆封閱讀。這才知道父母因為日夜悲哭、追念自己，兩目都已失明。善友隨即親手寫信，把自己所經歷的事情完整告知父母，再將書信繫回白鴈頸上。白鴈歡喜地返回波羅奈國。
即知父母晝夜悲哭追念太子兩目失明。
善友自己曾被竹刺刺傷兩目，如今雙眼雖已恢復，卻從母書得知父母因思念自己而哭至失明。自己的苦難尚未完全結束，父母又因自己承受如此憂苦，這也使歸返父母身邊成為不能再延誤之事。
父母得太子書。歡喜踊躍稱善無量。具知太子為弟惡友之所危害。奪取寶珠苦惱無量。父母尋時杻械惡友手腳。枷鎖頸項閉著牢獄。
父母收到善友親筆書信，知道兒子仍然活著，歡喜踊躍，慶幸無量。同時也完全知道善友遭弟弟惡友危害、寶珠被奪以及所受的種種苦惱，因此立即將惡友手腳加上杻械，頸上戴枷，關入牢獄。
此時父母所作，是知道兒子受害以後對惡友的處置；善友本人尚未回國，也尚未對惡友作任何回應。
遣使往告利師跋王。汝今云何擁遮太子。令我憂苦。利師跋王。聞是語已心生恐怖。即嚴服太子送著界上。
父母又遣使告訴利師跋王，責問為何留住善友太子，使父母長久憂苦。利師跋王聽後心生恐怖，便為善友整備行裝，送到國界。
太子遣使往白利師跋王。善友從大海歸。爾時利師跋王。作倡伎樂前後導從。掃灑燒香懸繒幡蓋。搥鍾鳴鼓遠迎太子。還至宮中以女娉之。遣送往詣波羅奈國。
善友遣使稟告利師跋王自己從大海歸來。利師跋王便以倡伎音樂前後導從，又掃灑道路、燒香、懸掛繒幡寶蓋、擊鍾鳴鼓，隆重遠迎善友。回到宮中後，又正式以女兒婚配善友，然後送他返回波羅奈國。
這使王女與善友先前在特殊因緣下所結的夫婦關係，得到父王正式成就，也使善友踏上真正返鄉之路。
父母聞太子歸歡喜無量。乘大名象作倡伎樂。掃灑燒香懸繒幡蓋。遠迎太子。國上人民男夫女婦。聞太子入于大海安隱還歸。歡喜無量。亦皆出迎。
父母聽到善友即將回來，歡喜無量，乘坐大名象，以倡伎音樂、掃灑、燒香、懸繒幡蓋迎接。國中男女人民知道太子入海後終於平安歸來，也都歡喜出迎。
昔日善友離國，是為了求取摩尼寶珠、給足眾生所需；如今歷經入海、失明、流離之苦而歸，迎接他的已不只是父母，而是國中廣大人民。
善友太子前為父母頭面禮足。王與夫人目瞑不見太子形容。以手捫摸。汝是我子善友非耶。父母念汝憂苦如是。
善友首先來到父母面前，以頭面禮足。可是父王與夫人雙目已經失明，看不見兒子的形貌，只能伸手撫摸，問眼前之人是不是自己的善友。他們也直接告訴兒子，正是因為思念他，才憂苦到了這樣的地步。
汝是我子善友非耶。父母念汝憂苦如是。
久別重逢，本應親眼看見兒子平安歸來，父母卻只能以手觸摸。這份相見之中既有歡喜，也有長久思念所留下的苦果。
太子問訊父母起居訖竟。舉手高聲。報謝諸小國王及諸群臣國土人民一切大眾。而作是言。苦屈大眾從是還歸。
善友先問候父母起居，之後舉手高聲向前來迎接的諸小國王、群臣與國中人民致謝，感謝大眾辛苦前來，並請大家就此返回。
即使歷盡艱難、剛與父母重逢，善友仍沒有忽略前來迎接他的眾人，一一以禮相謝。
善友太子白父王言。我弟惡友今在何處。王言。汝不須問訊。如是惡人今在牢獄不可放也。
眾人散去之後，善友立刻問父王：「我弟惡友今在何處？」父王不願他再過問，直接說惡友現在被關在牢獄之中，不能釋放。
善友很清楚自己雙目被刺、寶珠被奪，也知道父母因自己的遭遇而受苦；然而當他知道惡友被囚，所作的並不是要求加重處罰。
善友太子言。願放惡友得與相見。如是言至三。王不忍拒便開獄門
善友向父王請求，希望釋放惡友，讓兄弟能夠相見。父王起初不願，但善友不是只說一次，而是如此請求到第三次。父王最後不忍拒絕，終於命人打開牢獄之門。
願放惡友得與相見。
善友並沒有否認自己受到的傷害，也沒有說惡友的行為沒有後果。他所選擇的是：自己既然已經歸來，便不讓報復成為兄弟再次相見以前的最後決定。
《今日修行觀照》
這一篇從白鴈尋人開始，到善友三請父王開獄門，處處都在顯示一件事：曾經建立的善緣、曾經受過的恩、曾經承受的傷害，最後都會回到自己的心前，讓我們決定下一步怎麼走。
善友昔日照顧白鴈，並不是為了有一天讓牠替自己送信；然而患難之中，白鴈真的成為父母與善友之間傳遞消息的因緣。日常的一念善待，也許當時看來微不足道，卻可能在很久以後成為彼此扶持的力量。
面對惡友則更加不容易。善友不是不知道弟弟做過什麼。他被刺瞎雙眼、失去寶珠、流離異國，父母也因此哭至失明。若只從所受傷害來看，他有太多理由怨恨。
可是回國後，他問的是：「我弟惡友今在何處？」知道惡友身陷牢獄，又三次請求父王釋放。
真正難修的忍，不是在沒有受到傷害時說自己不瞋，而是在傷害真實發生以後，仍不讓瞋恨決定自己的行為。
我們未必會遇到善友這樣的遭遇，但生活中也有被誤解、被辜負、被傷害的時候。可以辨明是非，也可以保護自己；只是不要讓一次傷害，在心中不斷變成新的怨、新的報復、新的傷害。
《慧照心得》
讀到善友歸國，父母已因思念他而雙目失明，心中最深的感受，是一個人的遭遇從來不只落在自己身上。父母的悲哭、白鴈的遠尋、人民的迎接，都與善友一路走來的因緣相連。
但最值得警醒的，仍是他回國後對惡友的態度。
他沒有失去記憶，也沒有不知道自己受過什麼苦。正因為知道，仍然能說出「願放惡友得與相見」，才更顯出這一念的難得。
不忘所受的傷，卻不把傷變成新的傷害。
下一步，善友還要親自面對惡友，並詢問摩尼寶珠所在。能不能在真正相見時仍守住這一念，才是更深的考驗。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛