《大方便佛報恩經》卷第四（13）〈王女誓實令善友一目復明；善友自誓身分真實，兩目俱復〉
利師跋王見女兒心意堅定，只得將善友帶入宮中安置。王女來到善友面前，親自表明願為其妻，並願承事供養。善友見自己雙目失明，而王女身分尊貴，起初不敢相信她真有此意；王女再次明白表示自己的心願。二人共同生活九十日後，一日王女暫時外出，沒有先告訴善友。善友因不知她的去處，心中生疑。王女回來後，為證明自己沒有私自外出行不正之事，立下真實誓願：若自己所言不實，善友雙眼永不得復明；若所言真實，願使一眼立即復明。誓言既出，善友一眼果然恢復。善友見此，也說出自己一直隱藏的身分，表示自己正是波羅奈國善友太子；王女一時不能相信。善友遂同樣以真實立誓，若自己妄言，另一眼永不得復明；若確是善友太子，願另一眼也立即復明。誓畢，另一眼隨即恢復，善友雙目俱明，原有端正容貌也重新顯現。
爾時王女。往至盲人所。語盲人言。我今欲為汝妻。供給承事。終不相捨。
王女來到善友所在之處，直接向他表明自己的心意：願意成為他的妻子，供給所需、親自承事，而且終究不會捨離。
她先前已對侍從與父王表明心意，如今真正面對善友本人，仍然作相同表示。
我今欲為汝妻。供給承事。終不相捨。
王女此時所見的，仍是一名雙目失明、先前在園中守園彈箏的人。她不知道眼前人就是父王曾為自己許配的善友太子，因此她說「終不相捨」，並不是因已知道他的真實身分。
盲人答言。汝是王女。我是乞人。又復兩目盲瞎。云何乃欲為我作妻。王女答言。我心愛敬。終不改易。
善友回答，王女身分尊貴，而自己眼前只是一名乞人，又雙目失明，實在不明白王女為何願意成為自己的妻子。
王女再次回答，自己心中已生愛敬，終究不會改變。
我心愛敬。終不改易。
善友從自己的處境衡量，認為二人差距極大；王女則再次確認自己的選擇。此處沒有因善友後來恢復王子身分，便倒過來解釋王女現在已經知道什麼，只依她當下所說的「愛敬」來看。
從是已後。王女供給盲人。衣服飲食。承事左右。經九十日。未曾暫離。
從此以後，王女供給善友衣服與飲食，親自在身旁承事。如此經過九十日，都未曾暫時離開。
這九十日使她先前所說「供給承事，終不相捨」不只停留在言語，而落實在每日照料之中。
經九十日。未曾暫離。
長時間的照料比一時感動更能顯出心意。王女不是只在園中聽到美妙箏聲時生歡喜，而是在善友仍然失明、身分未明的情況下持續承事九十日。
一日王女有小因緣。出外須臾。不語盲人。盲人不見王女。心生疑念。作是思惟。此女今者。為何所至。將非私行也。
有一天，王女因一件小事短暫外出，沒有先告訴善友。善友看不見她，又不知道她去了哪裡，因此心中生起疑念，想到她如今究竟去了何處，是否私自外出。
善友的疑念是在資訊不足時生起。王女只是「有小因緣」而短暫離開，但善友當時並不知道這一點，因此心中作了另一種推想。
盲人不見王女。心生疑念。
前面九十日「未曾暫離」，如今突然找不到人，又沒有事先告知，善友便由不知道而生疑。經文如實寫出這一念，沒有因善友一路慈悲便把他的疑心省去。
須臾王女還來。盲人問言。汝向何處。王女答言。有小因緣。暫出即還。盲人言。汝將不私行邪。
不久王女便回來。善友詢問她剛才去了哪裡，王女回答，只因一件小事暫時出去，隨即就回來了。
善友仍然把心中的疑問說出，問她是否私自外出。此時疑念由心中推想轉成直接詢問，也使王女有機會回應。
王女聞已。而作是言。我若私行。欺誑汝者。願汝兩眼永不得明。若我至誠無有私行。願汝一眼即得開明。
王女聽見善友的懷疑後，便以自身真實立誓：如果自己確實私自外出、欺騙善友，願善友雙眼永遠不能恢復；如果自己所言至誠，並沒有私行，願善友其中一眼立即恢復光明。
若我至誠無有私行。願汝一眼即得開明。
王女把自己是否誠實與善友一眼復明相連。她不是再增加辯解，而是以真實之語立下誓願。
作是誓已。太子一眼即得開明。見王女身。端正殊妙。
王女立誓之後，善友其中一眼立即恢復光明。他第一次能以眼睛看見長久照顧自己的王女，也看見她容貌端正殊妙。
作是誓已。太子一眼即得開明。
原先牛王拔除竹刺，只使疼痛稍微減輕，雙眼仍然失明；如今因王女至誠立誓，其中一眼真正恢復視力。
王女問言。汝今一眼已明。頗見我不。太子答言。我今見汝。復語王女言。汝知我是誰不。我是波羅奈國善友太子。
王女見善友一眼恢復，便問他是否已能看見自己。善友回答，如今確實能夠看見。
隨後，善友反問王女是否知道自己的真實身分，並第一次向她明白說出：自己就是波羅奈國的善友太子。
我是波羅奈國善友太子。
善友從被牧人詢問身分時便一直隱藏真實來歷，為的是避免弟弟因刺眼奪珠而受到父母治罪。如今一眼恢復，在王女面前，他終於說出自己的身分。
這也使前面利師跋王所說「我先已許波羅奈國善友太子」的因緣，開始得到揭明。
王女聞已。不信其言。而語之曰。善友太子端正殊妙。世間少比。汝今形容毀悴。兩目復盲。云何自言是善友太子。
王女聽見之後，不能立刻相信。她所知道的善友太子容貌端正殊妙，世間少有可比；眼前之人卻形容憔悴，而且先前雙眼失明，因此她難以相信二者竟是同一人。
王女的懷疑有其眼前所見的根據。善友經歷長途漂泊、失明與飢渴困苦，外貌已與原來的王子形象大不相同。
太子即作誓言。我若不是波羅奈國善友太子。欺誑汝者。願我一眼永不得明。若我至誠實是善友太子。願我一眼即得開明。
善友於是也以真實立誓：如果自己不是波羅奈國善友太子，而是在欺騙王女，願剩下的一眼永遠不得恢復；如果自己所言至誠，確實就是善友太子，願另一眼立即恢復光明。
若我至誠實是善友太子。願我一眼即得開明。
前面王女以自己的清白立誓，使善友一眼復明；如今善友則以自己的身分真實立誓，願另一眼恢復。兩次誓言所要證明的內容不同，但都以「至誠」為根本。
作是誓已。第二眼即得開明。兩目清淨。如本無異。身體端正。倍勝於昔。
善友誓言說完，第二眼立即恢復光明。至此雙眼清淨，與原先沒有差異；身體容貌也恢復端正，甚至勝過從前。
兩目清淨。如本無異。身體端正。倍勝於昔。
從惡友以兩枚乾竹分刺雙眼，到牛王拔除竹刺，再到王女與善友各以真實立誓而使兩眼次第恢復，失明的因緣至此出現重大改變。
善友也不再只是王宮中被安置的盲人。他的視力、容貌與真正身分逐步顯明，接下來王女便能把這件事告知父王。
《今日修行觀照》
這一篇有兩次「疑」。
善友因王女短暫離開而生疑；王女又因眼前盲人的形貌與自己所知的善友太子相差太遠，而不能相信他的身分。
兩次疑心最後都不是靠爭辯解開，而是回到真實。
這對日常相處很實際。很多誤會不是因為真的發生了什麼，而是因為一方不知道、另一方沒有說。資訊空白之處，心最容易自己補故事。
不清楚時先問，不確定時先查明，不讓猜測直接變成事實。
王女九十日沒有暫離，只因一次短暫外出沒有先說，便引起善友疑念。這也提醒我們，關係中的信任既要靠長久行動，也需要清楚溝通。
善友最後說出自己真正身分時，王女不能立刻相信，也不必責怪她。眼前所見與她過去所知差距太大，自然需要證明。
《慧照心得》
我讀到善友「心生疑念」，反而覺得很值得警醒。
一個一路修慈悲、能對傷害自己的弟弟不起報復心的人，也會在不知道王女去哪裡時生起懷疑。
這使我看到，修行不是把自己想成永遠不會起念，而是念頭起來時，能不能看清它，不讓它一直增長。
很多煩惱最初只是一個不知道，後來卻被自己的想像變成了確定。
王女回來後，事情有機會說清楚；善友身分被懷疑時，也以真實面對。兩人的疑問最後都回到「至誠」。
日常修行若能把這一點守好，會少很多苦。自己不知道的，不急著判定；自己說出口的，不故意欺瞞；被誤會時，先把事實說清楚，不急著用情緒壓過對方。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛