《大方便佛報恩經》卷第三（9）〈五百太子從蓮華出生，鹿母以子施諸夫人〉
鹿母夫人所生蓮華被埋在池邊大珊瑚下，數日之後，波羅奈王入後園遊戲觀看，因大力士蹴地震動蓮華池，一朵具有妙光的紅蓮由珊瑚下迸入水中。大王命人取華，才發現蓮華共有五百葉，每一葉下都有一名端正童男。查問之後，大王終於知道這正是鹿母夫人先前所生而被遺棄的蓮華，於是親自向夫人懺悔，恢復她的本位。五百太子相好殊勝，相師預言在家則國蒙其福，出家則能斷生死、具四道果。鹿母夫人更作出出乎大王意料的決定：不召五百乳母，而把五百太子分別交給曾經嫉妒自己的五百夫人乳哺。
其後數日。波羅奈王將諸群臣。入後園中遊戲觀看。作倡伎樂。鬥其象馬并諸力士。中有第一大力士。踉[跳-兆+旁]顛蹶以足蹴地。地皆震動動蓮華池。
過了數日，波羅奈王帶領群臣進入後園遊戲觀看，奏作倡伎樂，又觀看象馬及諸力士較力。其中第一大力士踉[跳-兆+旁]顛蹶，以足蹴地，力量使地面震動，也震動了園中的蓮華池。
其華池邊有大珊瑚。於珊瑚下有一蓮華迸墮水中。其華紅赤有妙光明。王見此華心生歡喜。問群臣言。如此華者未曾有也。
蓮華池邊有一大珊瑚，珊瑚下面正是先前埋藏蓮華之處。受到震動，一朵蓮華從珊瑚下迸出，墮入水中。蓮華呈紅赤色，又放出妙光。大王看見後心生歡喜，告訴群臣自己從未見過如此蓮華。
如此華者未曾有也。
大王此時只看見蓮華的殊勝，尚不知道這就是自己先前命人遺棄之物。曾因瞋心而排斥的蓮華，如今再次出現在眼前，並以「紅赤有妙光明」引起他的注意。
即使使者入池取之。其華具足有五百葉。於一葉下有一童男。面首端正形狀妙好。爾時使者即前白王。此蓮華者未曾有也。大王當知。其蓮華者具五百葉。於一葉下有一天童男。
大王命使者進入池中取蓮華。取出後才發現，這朵蓮華具足五百片花葉，每一葉下都有一名童男，面貌端正、形貌妙好。使者立即將這件未曾有之事稟告大王：蓮華共有五百葉，每一葉下都有一位如天人般的童男。
其蓮華者具五百葉。於一葉下有一天童男。
先前鹿母夫人生下一朵蓮華，大王因不明其中因緣而生瞋遺棄；如今蓮華重新出現，其中竟有五百童男。當初只憑眼前所見所作的判斷，到此顯出並未看見事情的全部。
王聞此語心驚毛豎。慨歎所以。問使者言。審實爾耶。此非是我鹿母夫人所生華也。即問青衣。鹿母夫人所生華者遺棄何處。答言。大王。埋此池邊大珊瑚下。
大王聽見使者的稟告，驚訝得毛髮豎立，感歎其中因由，又追問此事是否真實，並想到這會不會就是鹿母夫人所生的蓮華。於是詢問青衣，先前鹿母夫人所生之華究竟被遺棄在哪裡。青衣回答，正是埋在這座池邊的大珊瑚下面。
此非是我鹿母夫人所生華也。
大王開始把眼前殊勝蓮華與自己曾經遺棄之華連結起來。過去因瞋心作出的處置，如今在事實逐漸明朗時重新回到自己面前。
王審實其事。知鹿母夫人所生。王自入宮向鹿母夫人。自責悔過而作是言。我實愚癡無智不識賢良。橫生惡賤。違逆夫人。懺謝訖已還復本位。
大王確認事情真實，知道這確實是鹿母夫人所生的蓮華，便親自進宮面對鹿母夫人。他沒有再為先前的行為辯解，而是自責悔過，承認自己愚癡無智、不識賢良，橫生輕賤而違逆夫人。懺謝完畢後，又將鹿母夫人恢復原來的地位。
我實愚癡無智不識賢良。橫生惡賤。違逆夫人。
大王先前的錯誤已經造成傷害，但當真相顯明時，他願意直接承認「我實愚癡無智」，並向鹿母夫人懺謝。知道錯誤之後，不繼續護著自己的身分與面子，是改過真正開始之處。
王大歡喜。召諸群臣諸小國王并諸婆羅門相師。一切集會。抱五百太子。使諸相師占相吉凶。
大王心中非常歡喜，召集群臣、諸小國王以及婆羅門相師，使眾人共同集會，又抱出五百太子，請諸相師觀察他們的相貌、占察吉凶。
卦曰道德所歸國蒙其福。若在家者四海顒顒鬼神保之。若出家者必斷生死超度欲流越生死海。獲得三明六通。具四道果。
相師所得的判語是：五百太子為道德所歸，國家將蒙受其福；如果留在家中，四海敬仰，鬼神護持；如果出家，則必能斷除生死，超越欲流、生死之海，獲得三明六通，具足四道果。
若出家者必斷生死超度欲流越生死海。
五百太子此時仍是嬰兒，相師已說出他們若出家將所得的殊勝結果。後文五百太子長大後，正會因觀無常而共同請求出家，因此這裡的判語與後來的修行結果前後相應。
王聞是語遂增歡喜。即遍宣令國土。選取五百乳母。
大王聽見相師所說，更加歡喜，隨即向國土普遍宣令，要選取五百名乳母，分別養育五百太子。
爾時鹿母夫人白大王言。王莫耗擾國土召諸乳母。王宮中自有五百夫人。諸夫人者妒我生男。王今可以一太子與一夫人。令其乳哺非其子耶。
鹿母夫人卻勸大王不要耗擾國土另召乳母，因為王宮中本來就有五百夫人。這些夫人曾因她生男而心懷嫉妒，如今正可以把一名太子交給一位夫人，使她們分別乳哺養育。
王今可以一太子與一夫人。令其乳哺非其子耶。
鹿母夫人沒有因五百夫人曾嫉妒自己，便把五百太子全部緊握在自己身邊；反而提出把每一名太子交給一名夫人乳哺。她不是以所得的五百子增加自己的優勢，而是要讓曾經嫉妒她的人也共同得到養育太子的因緣。
王報夫人五百夫人常懷嫉妒惱害鹿母。鹿母今者欲令我鞭打杖策擯出驅遣。奪其命者不逆夫人。夫人今者云何於怨嫌中放捨。此事甚難及也。
大王十分清楚五百夫人過去常懷嫉妒、惱害鹿母夫人。因此他說，如果鹿母夫人現在要自己鞭打、杖責、擯逐、驅遣她們，甚至奪其性命，自己都不會違逆；可是鹿母夫人如今竟能在怨嫌之中放捨，不追究、不報復，這實在非常難得。
夫人今者云何於怨嫌中放捨。此事甚難及也。
真正難的，不只是對沒有傷害過自己的人行善，而是面對曾經嫉妒、惱害自己的人，仍能不以怨報怨。大王自己都認為這是「甚難及也」，正顯出鹿母夫人此時所行並非尋常。
又復能開天地之恩。以其太子與諸夫人。
大王又讚歎鹿母夫人能開天地之恩，把自己的太子交給諸夫人。這不只是停止報復，還進一步把自己最珍愛的孩子與曾經怨嫌自己的人分享，使她們也能得到乳哺養育太子的歡喜。
爾時五百夫人心大歡喜。鹿母夫人施我安隱快樂。云何復能以太子與我。歡喜無量。
五百夫人得知此事後心中大為歡喜。她們感受到鹿母夫人給予自己安隱快樂，更難以想像鹿母夫人竟然還願意把太子交給自己，因此生起無量歡喜。
鹿母夫人施我安隱快樂。
原本懷著嫉妒、惱害鹿母夫人的五百人，如今說出的卻是「施我安隱快樂」。鹿母夫人沒有以同樣的怨恨回擊，而以自己的行動改變了彼此之間的關係。
爾時無量百千大眾。聞是事已心生歡喜皆發道心。
無量百千大眾聽聞鹿母夫人在怨嫌之中放捨，又把五百太子交給五百夫人養育，心中皆生歡喜，並因此發起道心。鹿母夫人的忍與施，不只使五百夫人得到安隱，也使更廣大的眾生因此發心。
《今日修行觀照》
這一篇有兩個很實際的地方：一個是大王知錯後能懺悔，一個是鹿母夫人有能力報復時卻不報復。
大王先前因瞋恚把鹿母夫人退職，也把蓮華遺棄。等到知道真相，他沒有說「我當時也是有原因」，而是直接說：
我實愚癡無智不識賢良。
認錯最難的，往往不是不知道自己錯，而是不願放下面子。
鹿母夫人更進一步。曾經嫉妒惱害她的五百夫人，如今已在她可以處置的位置上。大王甚至說，無論鞭打、驅遣乃至更重的處置，都不違逆她。她卻選擇把五百太子分給五百夫人乳哺。
不是沒有力量報復，而是有力量卻不報復。
《慧照心得》
鹿母夫人最令人敬重的地方，不只是生了五百太子，而是她怎麼對待曾經傷害自己的人。
大王說得很明白：五百夫人「常懷嫉妒惱害鹿母」。如果鹿母夫人要懲治她們，大王都願意照辦。
可是鹿母夫人沒有走這條路。
她反而說，一太子給一夫人，讓她們乳哺。
怨如果用怨來還，只是換一個人受苦；鹿母夫人卻把原本可以成為報復的時刻，變成五百夫人「心大歡喜」的因緣。
這才真正看出忍不是軟弱。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛