《菩薩本行經》卷三（7）〈佛明大自在太子即自身・父母調達人民宿緣今昔相應〉
大自在天太子以血救病、捨眼立誓，帝釋還復其眼，疫鬼退海，人民疾病與飢渴俱除；數年之後又成為統御四天下的轉輪王。世尊到此親自揭示這段宿世因緣中的人物：大自在天太子正是佛的過去身，梵天王與王后是今世父母，當時嫉妒太子並親手挑眼的醫者是今世調達，當時閻浮提人民則是今日毘舍離與摩竭國人民。由此也明白，世尊今日再次解除兩國人民身病、意病，與往昔所發救苦誓願前後相應；菩薩修檀波羅蜜，正是在長久救護眾生的願行中逐漸成就。
佛告諸比丘。爾時太子大自在天者則我身是。爾時父王梵天者則今父王白淨是。爾時母者今我母摩耶是。
佛告訴諸比丘，過去那位慈愍眾生、以血和藥救治疫病，又願捨肉眼求無上正真之道的大自在天太子，就是佛自己的過去身。
當時疼愛太子、因久無子而廣行祈求，後來寧願自己亡身失國也不願太子受傷的梵天王，就是今世父王白淨；當時太子的母親，就是今世佛母摩耶。
爾時太子大自在天者則我身是。
直到宿世救病、施血、捨眼、帝釋還眼以及後來成為轉輪王的事情全部說完，佛才明白揭示大自在天太子就是自己的過去身。前面太子所發「除眾生身病意病」「求無上正真之道」「為十方一切眾生作大醫王」之願，也由此與今日成佛救度眾生相連。
爾時父王梵天者則今父王白淨是。爾時母者今我母摩耶是。
過去世的父母與今世父母再次相遇。當時父王因愛子而悲泣阻止，母親見太子被挑眼而昏厥；這些親緣並非孤立的一世因緣，而在佛所揭示的宿世關係中再次相續。
爾時醫挑我眼者今調達是。爾時閻浮提人民者今毘舍離國摩竭國人民是。
佛接著揭示，過去那位嫉妒大自在天太子、後來親手挑出太子眼睛的醫者，就是今世的調達。
而當時閻浮提遭受疫病與飢渴、接受太子救護的人民，就是今日毘舍離國與摩竭國的人民。
爾時醫挑我眼者今調達是。
前面只依當時因緣稱他為嫉妒太子的醫者，直到佛親自揭示，才知道他與今世調達的關係。當時醫者因人民敬重太子而生瞋恚嫉妒，視太子為怨家，又親手挑眼；這些行為到此才有明確的今世人物對應。
爾時閻浮提人民者今毘舍離國摩竭國人民是。
當時接受大自在天太子救病、救飢的閻浮提人民，如今正是毘舍離與摩竭兩國人民。世尊先前為兩國疫病往返七次，乃至化身兩頭同時面向二國，使疫鬼盡退大海，便與這段過去因緣直接相應。
而我爾時亦除其病飢渴之困。我今亦復除去眾生身病意病。亦使眾生普得慧眼立於道證。
佛說，過去作大自在天太子時，已經解除這些人民的疾病與飢渴困苦；如今成佛，又再次解除眾生的身病與意病。
不只如此，還要使眾生普遍得到慧眼，安立於道而得證悟。
而我爾時亦除其病飢渴之困。我今亦復除去眾生身病意病。
「爾時」與「今」被直接連在一起。過去世救的是疾病與飢渴，今世仍救身病，同時進一步明說解除意病。世尊從無數劫以來所立的救苦願，在不同生命因緣中持續實踐。
亦使眾生普得慧眼立於道證。
這與大自在天太子施眼時所發的願完全相應。當時太子曾願「施與眾生智慧之眼」，如今佛明說使眾生普得慧眼，並使其安立於道、得到證悟。
智慧之眼不是肉眼的視見，而是能依正法看清苦、因、修行方向與出離之道。得到慧眼之後，還要「立於道證」，使所見不只停在理解，而能真正進入修行與證得。
菩薩行檀波羅蜜勤苦如是。時諸比丘聞佛所說。皆大歡喜為佛作禮
佛以「菩薩行檀波羅蜜勤苦如是」說明，大自在天太子以血救病、施捨肉眼、忍受身苦而不退無上道心，正是菩薩修行檀波羅蜜時所經歷的難行與精勤。
諸比丘聽完佛所說的宿世因緣，都生起大歡喜，向佛作禮。
菩薩行檀波羅蜜勤苦如是。
「檀波羅蜜」在這段因緣中不是只施身外財物。太子先施自己的血，再施肉眼；而每一次布施都明白回向無上正真之道，目的又是救護眾生、成就一切智眼、為十方眾生作大醫王。
因此，布施之所以朝波羅蜜前進，不只在所施之物珍貴，更在施心不求世間尊位欲樂，而以菩提與眾生離苦為所向。
時諸比丘聞佛所說。皆大歡喜為佛作禮
諸比丘聽聞佛過去行菩薩道的難行，以及宿世誓願今日成熟的因緣，皆大歡喜，以作禮表達恭敬。
《今日修行觀照》
大自在天太子捨眼時曾發願，要得到一切智眼，施眾生智慧之眼。到了佛親自揭示宿世因緣時，這個願已經有了清楚的回應：
亦使眾生普得慧眼立於道證。
願不是說完就結束。真正的願，要經過一次又一次行動，使自己逐漸有能力完成它。
我們也常發願：願少瞋恚、願慈悲、願精進、願利益眾生。但若發願之後，遇到同樣的人還是照樣發怒，遇到需要幫忙的事仍總想推開，願就還沒有真正走進生活。
大自在天太子的願從過去走到今日。過去救這些人民的病與飢渴，今日成佛再遇到毘舍離、摩竭人民，仍然解除他們的身病意病。
我今亦復除去眾生身病意病。
這也可以成為每天修行的一個方向：先不要增加別人的身苦與心苦。能幫忙時幫忙，不能幫忙時至少不傷害；自己有情緒時，不急著把情緒丟到別人身上；學到佛法，也先拿來照自己的心。
慧眼不是只會講很多道理，而是逐漸看清什麼念頭會生苦，什麼行為會傷人，什麼道路真正使心清淨。
《慧照心得》
佛最後揭示：「爾時太子大自在天者則我身是。」
到這時再回頭看前面的捨血、捨眼，就更清楚了。當年太子說要成就一切智眼、作十方眾生的大醫王、解除身病意病、施眾生智慧之眼；如今成佛，真的再次救護當年那些人民。
而我爾時亦除其病飢渴之困。我今亦復除去眾生身病意病。
最可貴的不是一次做出驚人的布施，而是經過長遠時間，救眾生的願沒有改變。
我們現在做不到這樣的大行，但可以學這一點：不要讓自己的善心只維持幾天。
今天願意對一個人慈悲，明天遇到逆境仍學慈悲；今天知道瞋恚不好，下次瞋心來時就早一點看見；今天發願護持正法，以後就一步一步去做。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛