《菩薩本行經》卷二（2）〈比藍智慧教化八萬四千王・諸王大王競以眾寶奉師〉
佛為須達說明布施多少與福報大小的差別後，又追述自己過去世為比藍婆羅門的因緣。當時閻浮提有轉輪王波陀[颱-台+犮]寧，統領四天下，具有千子；比藍則智慧通達、仁愛慈愍，不但受到轉輪王敬重，八萬四千諸王與人民也奉他為師。轉輪王治理國家、教導人民，都要先向比藍請教；諸王臣民也隨之受學經典智慧。由於教化使眾人心意開解，各小國王以象、馬、牛、妙女、寶缽、金車等奉上比藍，轉輪王又以八萬四千之數廣備珍寶供養。如此巨大的財物聚集，也為下一步比藍觀察財產無常、轉而廣行布施留下因緣。
佛告須達。吾自憶念過去世時。此閻浮提有轉輪王。名波陀[颱-台+犮]寧。王有千子主四天下。此閻浮提有八萬四千國。
佛告訴須達，自己憶念過去世時，在這個閻浮提曾有一位轉輪王，名叫波陀[颱-台+犮]寧。這位王有一千個兒子，統領四天下；單在閻浮提，就有八萬四千國。
佛從眼前須達所問的布施法義，追溯到自己過去世的實際行持，使須達進一步知道，大量布施究竟如何成就，以及布施所得福報為何還與施者、受者有密切關係。
名波陀[颱-台+犮]寧。王有千子主四天下。
波陀[颱-台+犮]寧不是普通國王，而是統領四天下的轉輪王，又有千子。這先顯明當時王權與國土之盛，也使後面比藍受到轉輪王與八萬四千國共同尊敬的情形更加清楚。
此閻浮提有八萬四千國。
八萬四千國的數目接下來會反覆出現：諸國王向比藍受學，又各以財寶奉上；轉輪王也以八萬四千為數準備各類珍寶。這些數量都與比藍後來所得財物之廣大直接相關。
時有一婆羅門名曰比藍。身體金色端正無比聰明智慧。天地變運醫方鎮壓。上知天文下察地理中知人情。一切典藉靡不貫達。為人仁愛慈愍一切。
當時有一位婆羅門名叫比藍。他身體呈金色，容貌端正無比，又非常聰明而具有智慧。
對天地變化運行、醫方與鎮壓之術，他都能通曉；向上能知天文，向下能察地理，對人情也能明白。一切典籍沒有不通達的地方。
然而比藍並不只是知識廣博。他為人仁愛，對一切眾生懷有慈愍，因此智慧與待人之德同時具足。
上知天文下察地理中知人情。一切典藉靡不貫達。
從天文、地理到人情以及各種典籍，比藍都有廣泛而深入的通達。這也說明為什麼後來轉輪王治理國政以及八萬四千諸王學習經典，都要向他請益。
為人仁愛慈愍一切。
知識與智慧若沒有仁愛慈愍，仍可能只成為個人的能力。比藍不但博學，而且慈愍一切，因此他的智慧能進一步用來教化國王臣民，使眾人得到利益。
王甚愛敬。八萬四千諸王及國人民。亦皆奉敬以為師主。比藍大師為是大王。非是波陀[颱-台+犮]寧。何以故。波陀[颱-台+犮]寧王。治國正民一一諮啟。比藍大師爾乃教化。
波陀[颱-台+犮]寧王十分愛敬比藍，八萬四千諸王以及各國人民，也都尊奉敬重他，以他為師。
比藍雖不是掌握王位的人，卻被稱為大師而受到大王依止。波陀[颱-台+犮]寧王每逢治理國家、端正人民之事，都一一向比藍請問啟受，再由比藍給予教導。
八萬四千諸王及國人民。亦皆奉敬以為師主。
比藍受到的尊敬不限於轉輪王一人，而是遍及八萬四千諸王以及各國人民。眾人敬他為師，根本原因在於他的智慧與慈愍確實能夠教導人。
波陀[颱-台+犮]寧王。治國正民一一諮啟。比藍大師爾乃教化。
即使身為統領四天下的轉輪王，面對治國正民之事，仍願意向有智慧的人請教。地位最高並不等於一切都已知道；能夠尊重善知識、願意受教，反而使權力有智慧作為方向。
諸王臣民莫不歡喜。於時大王而從比藍啟受經典。亦復宣告八萬四千諸小國王群臣太子一切人民。皆從比藍諮受經典習學智慧。
比藍施行教化之後，諸王臣民沒有不歡喜的。轉輪王自己向比藍請受經典，又進一步宣告八萬四千諸小國王、群臣、太子以及一切人民，都應向比藍請教受學經典，學習智慧。
因此，比藍的教導不是只供轉輪王一人受用，而是從大王延伸至各國王臣、太子與人民，使更多人都有學習智慧的機會。
大王而從比藍啟受經典。
轉輪王自己先行受學，再令各國人民共同學習。若領導者只要求別人學習而自己不受教，很難真正形成善的風氣；波陀[颱-台+犮]寧王則先親自向比藍受學。
皆從比藍諮受經典習學智慧。
從王臣到人民共同受學，所求不只是記誦典籍，而是「習學智慧」。學習經典真正要成就的，是使心意開解，能在行事與生命中具有智慧。
諸王臣民皆從比藍。啟受經典莫不歡喜。皆言。此是梵天來化我等。為於好事非是凡人。於時八萬四千諸王。受學智慧心意開解皆大歡喜。
諸王臣民都向比藍請受經典，學習之後沒有不歡喜的。眾人甚至讚歎，認為比藍如同梵天來到人間教化他們，是為了成就善事而來，不像一般凡人。
八萬四千諸王經過受學智慧，心意得到開解，因此都生起大歡喜。
啟受經典莫不歡喜。
眾人受學之後生起歡喜，顯出比藍的教導確實使人得到利益。聞法學習若能解除疑惑、開啟智慧，歡喜便不是來自娛樂，而是來自心中有所明白。
受學智慧心意開解皆大歡喜。
「心意開解」比單純聽過更進一步。智慧的學習使原先不明白的地方得到理解，使心從閉塞轉為開解，因此諸王生起大歡喜。
八萬四千諸小王人。持一白象金銀絞絡。駿馬一疋亦金銀絞絡。牛一頭亦金銀絞絡。妙女一人亦端正無比。七寶瓔珞服飾姝好。
八萬四千諸小國王在受學智慧、心意開解之後，各自準備財物奉上比藍。
每一位小王都帶來一頭白象，以金銀裝飾；一匹駿馬，也以金銀裝飾；一頭牛，同樣用金銀裝飾；又有一位容貌端正無比的妙女，以七寶瓔珞及美好服飾莊嚴其身。
八萬四千諸小王人。
不是只有一國之王供養，而是八萬四千諸小王共同奉上。前面八萬四千諸王共同受學，現在則共同以財物表達對師教的敬重。
白象金銀絞絡。駿馬一疋亦金銀絞絡。牛一頭亦金銀絞絡。
象、馬、牛本已具有實際價值，又以金銀莊飾，更顯所奉財物珍貴。這些財物數量與價值的累積，也使比藍接下來面對極其廣大的財富。
金缽盛銀粟銀缽盛金粟。琉璃缽盛金粟。頗梨缽盛金粟。以金為車七寶莊飾。各各皆爾有八萬四千。以用貢上比藍大師。
每一位小王又以金缽盛放銀粟，以銀缽盛放金粟，以琉璃缽盛金粟，以頗梨缽盛金粟，並準備以黃金製成、七寶莊飾的車乘。
八萬四千諸小王各自都如此準備，所以每一類供物都有八萬四千份，用來奉上比藍大師。
各各皆爾有八萬四千。以用貢上比藍大師。
「各各皆爾」不能只理解為一批財寶。八萬四千諸王每一位都備有前述象、馬、牛、妙女、寶缽與金車，因此財物總量極其龐大。
這些供養來自眾人受學智慧後的歡喜與敬重，而比藍接下來如何處理如此巨大的財產，才會進一步顯出他的修行選擇。
爾時大王波陀[颱-台+犮]寧。聞諸小王貢遺比藍。大用歡喜。我亦當復貢上比藍大師財寶。
轉輪王波陀[颱-台+犮]寧聽聞八萬四千諸小王都向比藍奉上財寶，心中十分歡喜，也決定自己應當再以財寶奉上比藍大師。
小王們的供養沒有引起轉輪王的嫉妒或比較，反而使他生起歡喜，也願意加入供養之行。
聞諸小王貢遺比藍。大用歡喜。
看見別人供養有德之人，轉輪王首先生起的是歡喜。這種歡喜使別人的善行沒有成為競爭，反而成為自己繼續修善的助緣。
我亦當復貢上比藍大師財寶。
轉輪王不只口頭讚歎，隨喜之後自己也實際行動。真正的隨喜可以進一步成為善行：見人布施，自己也學布施；見人恭敬善知識，自己也生起恭敬。
即時莊嚴八萬四千玉女之等。七寶珠璣服飾姝妙瓔珞其身。八萬四千白象純金絞絡飾。八萬四千疋馬亦金銀絞絡。八萬四千頭牛盡金莊校。
轉輪王隨即準備八萬四千玉女，以七寶珠璣、美好服飾與瓔珞莊嚴其身。
又準備八萬四千頭白象，以純金裝飾；八萬四千匹馬，以金銀裝飾；八萬四千頭牛，也全部以黃金莊飾。
八萬四千玉女之等。
轉輪王所備不是少數供物，而是以八萬四千為數。這與諸小王各自奉上的廣大財物相應，也進一步顯出比藍即將接受的財產規模。
八萬四千白象純金絞絡飾。八萬四千疋馬亦金銀絞絡。八萬四千頭牛盡金莊校。
象、馬、牛的數量都明確為八萬四千，而且分別以純金或金銀莊飾。這些數目不可略過，因為後面比藍觀察「財產所有皆悉非常」時，正是在如此巨大財富現前之際作出選擇。
八萬四千金缽盛銀粟。八萬四千銀缽盛金粟。八萬四千琉璃缽盛金粟。八萬四千頗梨缽盡盛金粟。八萬四千乘車盡金絞飾用上比藍。
轉輪王又準備八萬四千金缽，裡面盛放銀粟；八萬四千銀缽盛放金粟；八萬四千琉璃缽盛放金粟；八萬四千頗梨缽也全部盛滿金粟。
最後又有八萬四千乘車，全部以黃金裝飾，用來奉上比藍。
八萬四千金缽盛銀粟。八萬四千銀缽盛金粟。
金缽、銀缽以及其中所盛金銀之粟，都以八萬四千計。轉輪王的供養不只種類眾多，每一類數量也極其龐大。
八萬四千琉璃缽盛金粟。八萬四千頗梨缽盡盛金粟。
琉璃缽與頗梨缽同樣盛滿金粟。各種珍寶器物與其中財物共同奉上，使比藍所得遠超一般人的財產規模。
八萬四千乘車盡金絞飾用上比藍。
八萬四千金飾車乘成為轉輪王這次奉獻的最後一項。從玉女、白象、馬、牛到寶缽、金粟與車乘，巨量財富已完整聚集到比藍面前。
下一個真正需要面對的，不再是「能得到多少」，而是「得到之後如何看待」。比藍後續對財富無常的觀察，正建立在此處廣大財物已經具足的基礎上。
《今日修行觀照》
比藍受到轉輪王、八萬四千諸王與人民敬重，不只是因為聰明博學。原文還特別說他「為人仁愛慈愍一切」。智慧若離開慈悲，很容易成為自我優越；智慧若能利益眾生，才真正使人願意親近受教。
另一個值得觀察的是波陀[颱-台+犮]寧王。身為統領四天下的轉輪王，他仍然「治國正民一一諮啟」，願意向比藍學習。真正的地位沒有使他拒絕受教。
皆從比藍諮受經典習學智慧。
今天學佛也是如此。讀經、聽法、親近善知識，不只是累積知道的內容，而要讓「心意開解」。原先容易生氣的地方，能不能多一點理解？原先放不下的事情，能不能看見無常？原先只顧自己的地方，能不能多想到眾生？
八萬四千諸王後來以廣大財物奉上比藍，而比藍真正的考驗也從這裡開始：當財富大量來到面前，智慧是否仍然作主。
《慧照心得》
比藍的可貴，不只在「一切典藉靡不貫達」，更在「仁愛慈愍一切」。有智慧又有慈心，所以轉輪王願意請教，八萬四千諸王臣民也願意跟著學習。
修行久了，很容易把「我懂多少」當成衡量自己的方式。但真正的佛法會慢慢改變一個人的心：懂得越多，越知道謙卑；能力越大，越知道照顧眾生；受到尊敬，反而更知道自己的責任。
轉輪王同樣給我們一個很好的觀照。即使身居最高位置，他治理國家仍願意「一一諮啟」。能向真正有智慧的人低頭請益，不會減少自己的尊嚴，反而能避免因自以為是而走錯方向。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛