《給孤長者女得度因緣經》卷三（6）〈善無毒往昔作善知識・哀愍王夜得十夢〉
善無毒女於佛前聞四諦而證須陀洹果，眾苾芻見她因一己清淨信心，使長者眷屬與福增城多人同得法益，便讚歎她是真正的善知識。世尊隨即指出，善無毒女不只今生如此，過去迦葉佛時也曾開導他人、建立佛事；佛因而為大眾說出她往昔為金鬘女時的一段因緣。
爾時諸苾芻俱白佛言。世尊。善哉希有。此善無毒女。真是善知識。因此女故多人獲益。而能如是施作佛事。
諸苾芻共同向佛稟白，讚歎善無毒女實在希有，是真正的善知識。正因有她先起清淨信心、迎請世尊、勸導長者與眷屬供養聞法，所以許多人因此得到利益；她不只自己修學，也能成就他人親近佛法的因緣。
此善無毒女。真是善知識。因此女故多人獲益。
善知識不只是自己懂得佛法，而是能使他人因此走近正法、得到利益。善無毒女從辨認佛弟子、迎請世尊、供養佛僧，到使城中大眾共同聞法，她的信心已實際成為多人得度的助緣。
而能如是施作佛事。
「施作佛事」在此不是取代佛說法，而是以自己的信願與行動，成就眾生親近佛、供養佛、聽聞正法的條件。能使他人進入善法因緣，就是在護持佛事。
佛言。諸苾芻。汝等當知此善無毒女。非唯今日於我法中為善知識能作佛事。此人已於過去佛法中。為善智識開導他人施作佛事。汝等善聽我今略說。時諸苾芻受教而聽
佛告訴諸苾芻，善無毒女並不是只有今天在釋迦牟尼佛的教法中成為善知識、成就佛事；她在過去佛出世時，就已經曾作善知識，開導他人，使眾生進入佛法因緣。
佛隨即囑咐諸苾芻仔細聽聞，將要簡略說明她過去世的因緣；諸苾芻接受佛的教導，專心聽受。
非唯今日於我法中為善知識能作佛事。
善無毒女今日所成就的善行，並不是偶然出現，而是過去長久善根的延續。能自然歡喜親近佛法、願意引導別人向善，也有長久熏習的因緣。
為善智識開導他人施作佛事。
過去與現在都具有同一方向：不只自己得利益，也能開導他人。這使她的善知識行不是一時熱心，而是多生累積而成的清淨習性。
佛言。諸苾芻。過去世中人壽二萬歲時。有佛出世名曰迦葉如來。應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛一時。在波羅奈國仙人墮處鹿野園中。與苾芻眾俱。
佛開始說明過去因緣。在過去人壽二萬歲的時代，有佛出世，名為迦葉如來，具足應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊等十號。
迦葉佛當時住在波羅奈國仙人墮處鹿野園中，與苾芻大眾共同安住。這段往事由此展開。
有佛出世名曰迦葉如來。應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
十號顯示如來圓滿覺德。善無毒女過去世的善知識行，也正是在迦葉佛教法住世時建立起來。
彼國有王名為哀愍。其王具大福德正法治世。王有一女生已自然頂有金鬘。乃為彼女立名金鬘。王所愛念。即敕后妃宮嬪眷屬。養育侍衛後至成長。
當時波羅奈國有一位國王，名為哀愍王。此王具足大福德，以正法治理國家。王有一位女兒，出生時頭頂自然具有金鬘，因此便為她取名金鬘。
哀愍王十分疼愛這位女兒，命后妃、宮嬪及眷屬共同照顧、養育、侍衛她，直到長大成人。
王有一女生已自然頂有金鬘。乃為彼女立名金鬘。
金鬘女出生即有特殊福相，這一果報的前因到卷末還會再由佛親自說明。此時只先交代她的出生異相與名字，不提前判定其全部宿世因緣。
彼女以其宿善根力。於佛法中深生愛樂。聞佛在彼鹿野園中。即與五百宮嬪眷屬圍繞。往詣鹿野園中瞻禮世尊。到已至誠頭面禮足。佛即如應為說法要。
金鬘女由於過去善根的力量，對佛法生起深厚愛樂。當她聽聞迦葉佛住在鹿野園時，便由五百位宮嬪眷屬圍繞，一同前往鹿野園瞻仰禮敬世尊。
到達佛前後，她以至誠心頭面禮足。迦葉佛便依照她與眷屬當時所應領受的程度，為她們宣說法要。
彼女以其宿善根力。於佛法中深生愛樂。
宿世善根在今生顯出的力量，就是自然親近正法、喜愛佛法。這種愛樂不是停在情感，而會推動人真正前往見佛、禮佛、聽法。
到已至誠頭面禮足。佛即如應為說法要。
金鬘女以至誠心禮佛，佛則如應說法。恭敬與聞法相接，使清淨信心進一步得到法義滋養。
彼聞法已心生淨信。面白佛言。我自今日乃至盡壽。常以飲食衣服臥具醫藥奉上世尊。作是白已即如其言。常以四事供給世尊。
金鬘女聽聞法要後，生起清淨信心，便向迦葉佛發願：從今日開始直到命終，常以飲食、衣服、臥具、醫藥四事供養世尊。
她不只在佛前發願，說完之後也依自己所說實際奉行，長久以四事供給世尊。
我自今日乃至盡壽。常以飲食衣服臥具醫藥奉上世尊。
「乃至盡壽」顯示這不是一次性的供養，而是一生持續的願行；飲食、衣服、臥具、醫藥則是護持出家修行生活所需的四種基本資具。
作是白已即如其言。
真正可貴之處在於發願後如實做到。願心若沒有行動，只停在口頭；金鬘女則把所發之願變成長期供養，使信心成為穩定行持。
時彼哀愍王。忽於一夜得十種夢。一者夢見有一大象從窗牖出。身雖得出尾為窗礙。二者夢見有一渴人井隨其後。是人寧忍於渴終不取飲。三者夢見有人以其真珠貿易於糗。四者夢見有人以其栴檀香木貿易常木。五者夢見有一大園華果茂盛。忽為猛風吹落散壞。
有一天夜裡，哀愍王忽然作了十種夢。
第一夢，是一頭大象從窗戶向外出去，身體雖已成功出去，尾巴卻仍被窗戶障礙。
第二夢，是一名口渴的人，水井一直隨在他身後，他卻寧可忍受口渴，始終不肯取水飲用。
第三夢，是有人拿珍貴的真珠去換取糗食。
第四夢，是有人拿珍貴的栴檀香木去交換普通木材。
第五夢，是一座廣大的園林，花果原本十分茂盛，忽然遭到猛烈大風吹襲，花果因此吹落散壞。
一者夢見有一大象從窗牖出。身雖得出尾為窗礙。
第一夢的形象非常明確：大象的大部分身體已經出去，卻因尾巴仍被窗戶卡住而不能完全脫離。真正所指的法義，要等後面迦葉佛親自解夢時才能確定，此處只依夢境本身如實理解，不提前代佛說出答案。
二者夢見有一渴人井隨其後。是人寧忍於渴終不取飲。
第二夢中，水源並不遠離，甚至水井就在身後，但口渴者偏偏不肯取水。夢中呈現的是「有可飲之水而不飲」的反差，真正寓意仍待佛後面解說。
三者夢見有人以其真珠貿易於糗。四者夢見有人以其栴檀香木貿易常木。
第三、第四夢都有「以珍貴換取低價」的共同形態：一個以真珠換糗，一個以栴檀香木換普通木材。兩夢雖相近，後面佛會各自指出其所對應的不同情況，因此不能把兩夢合併成同一法義。
五者夢見有一大園華果茂盛。忽為猛風吹落散壞。
第五夢原本是一座花果茂盛的大園，卻忽遭猛烈大風吹襲而散壞。夢境先呈現原有的繁盛，再顯示外力摧折造成的破壞，後面仍須依迦葉佛所說逐字解明其寓意。
六者夢見有諸小象。驅大香象奔走而出。七者夢見有一獼猴身有糞穢。四向馳走污諸獼猴眾皆迴避。八者夢見有一獼猴於一處坐。有眾獼猴為作灌頂。
第六夢，是許多小象竟然驅逐一頭大香象，使大香象奔走離去。
第七夢，是一隻獼猴全身沾有糞穢，四處奔跑，並把污穢沾染其他獼猴，眾獼猴見到牠都紛紛迴避。
第八夢，是一隻獼猴坐在一處，其他眾獼猴竟共同為牠舉行灌頂。
六者夢見有諸小象。驅大香象奔走而出。
第六夢所見，是力量、體量較小的象，反過來把大香象驅趕出去。這種上下顛倒的異相，是哀愍王夢中所見的重要一幕，後面迦葉佛會明白指出其所預示之事。
七者夢見有一獼猴身有糞穢。四向馳走污諸獼猴眾皆迴避。
第七夢中，獼猴自身已被糞穢污染，又四處奔走污染其他獼猴；其他獼猴則因厭惡而避開。夢境把「自身污穢」與「進一步污染他人」兩層都說得十分清楚。
八者夢見有一獼猴於一處坐。有眾獼猴為作灌頂。
第八夢又出現另一隻獼猴，竟被其他獼猴共同灌頂。此處只是完整保存夢相，後面的解夢才會揭示這一「被眾共同推舉」究竟預示什麼。
九者夢見一張白[疊*毛]。有十八人各各執奪少分而[疊*毛]不破。十者夢見有多人眾聚集一處。互相鬥諍論競是非。此等是為所得十夢。
第九夢，是一張完整的白[疊*毛]，有十八個人各自抓取一小部分向自己這邊拉扯，雖然十八人都各自執取，這張白[疊*毛]卻沒有因此破裂。
第十夢，是許多人聚集在同一處，彼此鬥諍，互相爭論是非。
到此，哀愍王一夜之中所見的十種夢境全部說完。
有十八人各各執奪少分而[疊*毛]不破。
第九夢中特別標出「十八人」以及「各各執奪少分」，卻又明說整張白[疊*毛]沒有破裂。十八人的數目、各自執取與最終不破，後面都是迦葉佛解夢時不可省略的關鍵。
十者夢見有多人眾聚集一處。互相鬥諍論競是非。
第十夢直接呈現多人聚集後互相爭鬥、爭論是非。夢境到此以鬥諍收束，哀愍王也將因這十種異夢而生起憂慮，進而尋求解答。
《今日修行觀照》
諸苾芻稱善無毒女為善知識，不是因為她只會勸人信佛，而是因她的信心真正使多人得到利益。佛又說，她過去在迦葉佛時早已如此，顯示善知識之行是長久累積而成。
作是白已即如其言。
金鬘女聽法生信後，發願終身以飲食、衣服、臥具、醫藥供養世尊；更重要的是，她發願後真的長久照做。修行最需要警惕的，往往不是沒有善念，而是善念生起後很快消失。
今天若發願每天誦經、念佛、守戒、少說惡語、固定布施，不必一次立得很多，卻要盡可能讓所說與所行一致。願若能守，心就會逐漸穩定；反覆實踐的善行，也會慢慢形成自己的性格。
哀愍王所見十夢，當下並沒有立即得到答案。經中先把夢一一完整說完，再等待後面的解說。這也提醒我們，遇到難懂的事，不要急著用自己的想法先下定論。
《慧照心得》
善無毒女今生能使多人得益，佛沒有只讚歎她今日做得好，而是把因緣帶回過去。原來在迦葉佛時，她已經是深愛佛法、願意供養、也能使他人進入佛法因緣的金鬘女。
這使人更能體會，真正穩定的善不是偶然。今天願意做的每一件好事，如果長久反覆去做，就會在心中留下力量；久而久之，遇到類似因緣時，自然就會朝善的方向走。
非唯今日於我法中為善知識能作佛事。
一個人若希望未來仍能親近佛法、利益眾生，現在就要開始培養這種習性。今日願意護持一個人聞法，願意用柔和話勸人離惡，願意自己守住正法，這些都不是白做。
而十夢的出現，又把人帶到另一個修學重點：不要急著解釋。很多時候，我們一看到事情就立刻用自己的經驗判斷，卻可能把偏見當成真相。哀愍王的十夢究竟代表什麼，要等迦葉佛親自說明；修學經典也應有同樣的謹慎。
願以此聞法、解義、修學善根，令我等常遇正法，深生愛樂；所發善願能如言實行，長久不退。願能作眾生善知識，使人因我等而親近佛法、增長善根；於未明法義不妄下判斷，常依佛語如實聞思，增長正見與福慧。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛