《阿羅漢具德經》卷一（8）〈稱讚在家男眾信行・歸依持戒布施慈悲四攝〉
世尊稱讚諸大聲聞苾芻尼之後，又告訴諸苾芻，現在要稱說在家男眾烏波薩哥於信心中所修的德行。從初發信心歸依三寶、持戒清淨開始，接著說常行布施、宿修聖因、施食供僧、廣修三寶布施、施藥救病、慈悲、四攝與多聞等功德。這些在家修行者雖未出家，仍能在家庭、財物、人際與社會生活中，把信心化為實際行持。
爾時世尊復告諸苾芻曰。汝等諦聽。我今稱說烏波薩哥。於信心中亦修己行。所謂初發信心歸依三寶。布薩烏波薩哥。跋梨烏波薩哥是。住烏嚕尾螺。具足能行清淨戒法。那酤羅父烏波薩哥是。住於婆儗數。
世尊再次告訴諸苾芻，要大家仔細聽聞，現在將稱說烏波薩哥，也就是在家男眾弟子。他們同樣在信心中修習自己的德行，說明在家身分並不妨礙修持，只要真正依正法而行，一樣能具足可稱讚的功德。
布薩烏波薩哥與跋梨烏波薩哥，是初發信心歸依佛、法、僧三寶者。歸依三寶，就是把生命的依止轉向佛的覺悟、法的正道與僧眾清淨修行，不再只依世間無常事物尋求究竟安穩。
初發信心歸依三寶。布薩烏波薩哥。跋梨烏波薩哥是。
「初發信心」雖只是開始，卻是方向真正改變的一刻。若能從此依三寶而行，信心便不只是內心相信，而會逐漸轉成持戒、布施與日常修行。
那酤羅父烏波薩哥住於婆儗數，能夠具足修行清淨戒法。戒法使在家生活有明確準則，在工作、家庭、財物與人際來往中，都知道哪些行為不應作，哪些善法應當守護。
具足能行清淨戒法。那酤羅父烏波薩哥是。
在家修行最實際的地方，就是把戒落實在每天會遇到的境界中。利益當前時不欺騙，情緒起來時不傷害，欲望現前時知道界線，戒才真正成為生命的保護。
而於眾僧常行布施。給孤獨長者是。住於舍衛城。曩修聖因具大福德。善授長者是。住於舍衛城。於眾僧中常施飲食。最首長者是。住於廣嚴城。恒於佛法僧中而能種種布施。同生長者是。住於王舍城。
給孤獨長者常常對眾僧行布施。他住在舍衛城，以財物護持僧眾，使修行者的生活所需得到供養。布施不只是把物品交出去，也是在減少慳貪，培養願意分享與護持正法的心。
而於眾僧常行布施。給孤獨長者是。
「常行」比偶爾一次更顯珍貴。布施若成為穩定習慣，心便會逐漸從「只為自己保留」轉向「願與人分享、願護持善法」。
善授長者住於舍衛城，過去已修聖因，因此具足大福德。福德不是偶然所得，而與先前所修善因相應；今日所種之善，也會成為後來的因緣。
曩修聖因具大福德。善授長者是。
想得善果，就要從現在修善因。與其只羨慕別人的福報，不如檢查自己是否正以布施、持戒、慈心與護法累積清淨因緣。
最首長者住於廣嚴城，在眾僧之中常施飲食。供養飲食，是直接護持僧眾色身，使修行者得以安心用功。
同生長者住於王舍城，常在佛、法、僧三寶中作種種布施。所施不只單一形式，而是依因緣以各種方式護持三寶。
恒於佛法僧中而能種種布施。同生長者是。
布施若以三寶為福田，除了培養捨心，也是在護持正法住世。錢財、飲食、物資、時間與心力，只要用在正當善法上，都能成為布施的一部分。
恒為病苦者而施於湯藥。大名長者是。住迦毘羅城。能於信心中常行慈悲行。蜜茶哥長者是。住於大賢城。能以四攝法善化眾會。心賀悉多哥長者。及阿吒[口*縛]哥是。同住於大野。
大名長者住於迦毘羅城，常對病苦之人施予湯藥。看見他人受病痛所逼，便以所需藥物相助，這是從實際苦處著手的布施。
恒為病苦者而施於湯藥。大名長者是。
慈悲若能落到對方真正需要之處，才有實際力量。病者需要醫藥，飢者需要飲食，困苦者需要適當援助；幫助不是只依自己的想法，而要看見對方當下的苦。
蜜茶哥長者住於大賢城，在信心中常行慈悲。信佛之後，不只是自己求福，也把慈悲帶到與眾生相處之中，願人得安樂、離苦惱。
能於信心中常行慈悲行。蜜茶哥長者是。
若信心只讓人關心自己的福報，還不夠完整。真正受法熏習後，心應逐漸柔軟，願意理解別人的苦，也願意在能力所及處給予幫助。
心賀悉多哥長者與阿吒[口*縛]哥同住於大野，能以四攝法善化眾會。四攝就是以布施、愛語、利行、同事攝受眾人，使人願意親近善法，建立和合關係。
能以四攝法善化眾會。心賀悉多哥長者。及阿吒[口*縛]哥是。
教化眾人不只靠說理。願意分享，是布施；說柔和有益之語，是愛語；實際做利益他人的事，是利行；能與眾人共同相處、理解其處境，是同事。四攝法把慈悲化成可實行的人際方法。
《今日修行觀照》
這些在家弟子的功德，最貼近日常生活。有人從歸依開始，有人守戒，有人供僧，有人施食，有人施藥，有人行慈悲，也有人以四攝法善化眾人。
在家修行，不是等生活清閒了才修，而是在家庭、工作、財物與人際關係裡直接用功。
今天若有收入，能不能留一分作布施？遇到利益衝突，能不能守住不欺不害？家人情緒不好時，能不能少一句惡口，多一句愛語？見人有病苦時，能不能做一點實際幫助？這些都不是修行之外的事。
四攝法尤其值得放在日常關係中。只要求別人接受自己的看法，往往容易對立；若先願意給予、好好說話、實際幫忙，也願意理解對方處境，善法更容易被接受。
《慧照心得》
世尊稱讚烏波薩哥，讓人看見在家生活本身就能成為道場。不是一定要離開工作、家庭與社會，才有修行的可能；反而正是在這些關係中，最容易看見自己的貪、慳、瞋與自我中心。
給孤獨長者常行布施，大名長者施藥給病苦者，蜜茶哥長者常行慈悲，心賀悉多哥與阿吒[口*縛]哥以四攝善化眾人，這些都不是抽象道理，而是把佛法直接變成行動。
真正的信心，最後一定會改變一個人的選擇。
相信因果，就會比較謹慎；相信布施有益，就會願意捨；相信慈悲是道，就會少一些傷害；真正歸依三寶，就會願意讓自己的生活逐漸符合正法。
在家修行最怕把佛法與生活分開。拜佛是一回事，做生意又是一回事；誦經是一回事，對家人說話又是一回事。若兩邊完全分開，佛法很難真正轉變生命。
願我等於信心中真正歸依三寶，守持清淨戒法，常行布施，護持僧眾與三寶；見病苦者願施湯藥，對一切眾生常修慈悲，以布施、愛語、利行、同事攝受眾人，使在家生活處處成為修行因緣。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛