《增壹阿含經》增壹阿含經卷第五十一（5）〈隨時聞法有五功德・聞未聞法持已聞法除疑邪見解甚深義〉
世尊告訴諸比丘，能夠隨時聞法，有五種功德：未曾聽聞的法得以聽聞，已經聽聞的法能夠受持，心中的疑惑得以除去，不落入邪見，並能理解甚深之法。聞法不是只求聽得更多，而要使所聞之法真正受持於心，破除疑惑與錯誤知見，漸次深入正法。
（五） 聞如是 一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園 爾時。世尊告諸比丘。隨時聞法有五功德。恒不失時。云何為五。
佛住在舍衛國祇樹給孤獨園時，告訴諸比丘，隨時聞法具有五種功德。「隨時聞法」，是遇到可以聽聞正法的因緣時，知道把握而聽聞；「恒不失時」，就是不使能夠聞法的時機白白錯過。
佛接著問「云何為五」，要把聞法所得的五種功德逐一說明，使比丘知道聞法所帶來的實際利益。
隨時聞法有五功德。恒不失時。
聞法也有因緣與時機。正法現前而願意聽聞，才能從不知道走向知道，從疑惑走向明白。若因放逸、懈怠或自以為已知而錯過聞法因緣，便失去由聞而入法的機會。
未曾聞法便聞之。已聞便持。除去狐疑。亦無邪見。解甚深之法。是謂。比丘。隨時聞法有此五功德。
第一，「未曾聞法便聞之」。過去沒有聽聞過的法，藉著聞法的因緣得以聽聞。修學若只停留在自己原來知道的範圍，便難以增長；願意聽聞，才能接觸自己尚未明白的法義。
第二，「已聞便持」。已經聽過的法，不是聽完便忘，而能受持於心。這也顯示重複聽聞並非沒有意義；已聞之法再聽，能使心更加熟悉，不令所聞輕易散失。
第三，「除去狐疑」。對法義原有的疑惑，藉由聽聞而得到釐清。狐疑未除時，心難以安住於所修；聞法使不明白之處逐漸清楚，使修行有可以依循的方向。
第四，「亦無邪見」。錯誤的見解會使人把不正確的方向當成正確，甚至依錯誤知見而行。隨時聞法，使自己的見解不斷受到正法的導正，不隨邪見而轉。
第五，「解甚深之法」。聞法不只停留在表面的文字與名相，還能逐漸理解深細的法義。從未聞而聞，到已聞能持；從疑惑除去，到邪見不生，才有進一步深入甚深法義的基礎。
佛把這五項明白說出之後，總結這就是隨時聞法所得的五種功德。
未曾聞法便聞之。已聞便持。
聞法先使自己得到過去未曾聽聞的內容，又使已經聽聞的法不致遺忘。新的法義得到聽聞，已有的法義得到鞏固，修學才能持續增長。
除去狐疑。亦無邪見。
疑惑與邪見都會影響修行方向。疑惑使心不能決定，邪見則可能使人沿著錯誤方向前行。聞法的重要利益之一，就是使疑惑逐漸消除，使知見不偏離正法。
解甚深之法。
甚深之法不是只靠一次聽聞便必然通達。願意不失聞法之時，反覆聽聞、受持、除疑、正見，理解才能逐漸深入。
是故。比丘。當念常聽甚深之法。此是我之教誡。如是。比丘。當作是學 爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
因為隨時聞法具有前述五種功德，佛因此教導比丘「當念常聽甚深之法」。這不是偶爾有興趣才聽，而是心中常常記得聞法的重要，不輕易錯過能夠聽聞正法的因緣。
「此是我之教誡」，佛把常聽甚深之法直接交付為應當遵行的教導；「如是。比丘。當作是學」，則要求比丘依照所說實際修學，不只知道聞法有功德，更要真正養成常聞正法的行持。
諸比丘聽聞佛的教導之後，心生歡喜，依教奉行。
當念常聽甚深之法。此是我之教誡。
「當念」顯示聞法需要自己常常記得。若心只追逐日常欲樂與雜事，即使有聞法因緣，也可能一再錯過。能把聞法放在心上，才會主動親近正法，使知見與修行不斷受到法的引導。
如是。比丘。當作是學
佛不只列出聞法的利益，最後更要求比丘照此而學。知道五功德是一回事，實際珍惜聞法因緣、聽聞之後受持、以法除疑正見，又是另一回事。修學必須由「知道」進入「實行」。
《今日修行觀照》
我們現在接觸佛法很方便，反而容易生起另一種問題：聽過很多，真正受持的卻很少。今天聽一部經，明天換一個法門，知道的名相越來越多，遇到境界時仍然依自己的習氣反應。
佛說聞法的五種功德，其中第二項就是「已聞便持」。
真正的聞法，不只是耳朵聽過，而是讓已經聽聞的法留在心中，在境界現前時還能想起來、用得上。
當心裡有疑惑，不急著依自己的猜測下判斷，可以再回到正法中尋求明白；發現自己的想法與佛法相違，也願意修正，而不是固守己見。如此才是在「除去狐疑。亦無邪見」上實際用功。
平常也可以問自己：今天所聞的法，我真正記住了什麼？哪一句可以用來觀照自己的貪、瞋、癡？哪一個疑惑已經得到釐清？又有哪些地方仍需要繼續聽聞、思惟？
《慧照心得》
佛說「隨時聞法有五功德。恒不失時」，讓人看見聞法因緣其實值得珍惜。
有時我們會覺得某些法已經聽過，就不需要再聽；可是佛說「已聞便持」。同一句法，在不同的修行階段再聽，可能看見過去沒有看見的地方；原來只是記得文字，後來經歷境界，才知道這句法與自己的心有什麼關係。
聞法最可貴之處，是使自己的疑惑減少、錯誤知見減少，對法的理解逐漸深入。
若聽聞很多之後，反而更加固執自己的看法，甚至拿所聞之法去衡量別人，便要重新觀察自己是否真正做到「已聞便持」。受持不是把法記在口中，而是讓法回來照自己的心。
佛最後教誡「當念常聽甚深之法」。只要還有不明白，只要煩惱仍會現前，就值得繼續聞法、思惟、修學。
願以聞法功德，常親近正法，不失聞法因緣；願所未聞者得聞，已聞者受持，狐疑漸除，邪見不起，於甚深法漸得明了。願一切眾生皆得值遇正法，聞法歡喜，如教修行，趣向解脫。
學僧 釋慧照 頂禮十方一切諸佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 感恩諸尊共修法親 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛